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他是晚上去的，寺中并无香客与闲杂人等。寺门前新拆迁了一片地方，空地上到处堆着各种杂物，看似散乱却很有章法。有一位大汉正在整理东西，将幢栋上的各种石雕板按层分别码放。有些石雕是新的、信徒们所供奉，有些石雕是旧的、打算原样重建。
这些雕着经文与佛教造像的石板都很沉重，然而大汉却举重若轻，在夜色中默默的干活甚至没有发出石块碰撞的声音，他就是万变宗弟子熊向。这时有个老和尚走出了庙门，熊向放下手里的活计向老和尚行礼，来者是法澄大师，他当天刚刚回到九林禅院。
法澄笑眯眯的问道：“熊向，你找到感觉了吗？”
熊向答道：“大师，我感觉到了！”
法澄：“你师父很有趣。贫僧让你拜在万变宗门下，他便派你来向九林禅院布施。你在知味楼为门童，迎来送往见众生相；又在九林禅院做义工，晨钟暮鼓洗躁动心。你的天赋神通有狂暴之能，若去其戾气证金刚成就，与佛有缘啊！
无论那终南深山还是这芜城市井，皆是你修行之地，出身为熊而证熊向，便是贫僧眼前之人。贫僧当年要你回山中感悟的、到世间寻找的，便是这个叫熊向的人。今天你就不要回知味楼的宿舍，这就去禅房中休息吧，九林禅院僧众也要谢谢你连日来的辛苦。”
熊向答应一声，放下手中的石板告退。这时石野从民居小巷中走到寺门前，向着法澄行礼道：“法澄大师，好久不见！那人就是成天乐新收的弟子熊向吧，今天真巧，此来正看见您在点化他。”
法澄：“顽石若能点头，只因顽石有心，否则老僧也不能点化什么。……石野，你大晚上的怎么跑这儿来了？”
石野：“我是来拜年的。”
法澄：“空门中不过俗家之年。”
石野：“空门内亦是人间道场，也有人间岁月。”
法澄笑了：“嗯，你能说出这番话，便是与佛有缘。”
石野也笑了：“我既与大师有缘，又怎能与佛无缘呢？”
法澄一招手：“快进来吧，知道你要来，两位师兄正在等你呢。”
石野当夜与三位高僧论道谈经，第二天早课之前离开的九林禅院，恰好看见熊向去膳堂用斋。熊向谨记成天乐的吩咐，这段时日只做义工然后回知味楼吃饭，今天还是第一次在九林禅院中用斋呢。他的神情有些恍恍惚惚，神气波动也有些特异之处。
以石野的修为境界，一眼看就明白是怎么回事了。熊向昨夜定坐中刚刚堪破妄境，若大梦初醒之状，境界虽已突破，但修为尚未巩固如常。（未完待续……）
689、玄门镇妖，威赫千年
石野暗中施法安抚其身心、调匀其神气，并以神念叮嘱了几句，让熊向且在九林禅院静室中定坐两日巩固修为境界。石野随后来到了淝水知味楼，此刻告诉了成天乐这个消息，而熊向本人尚在定坐之中，还没有来得及向宗门以及师尊禀报呢。
履谦听闻前后经过，起身道：“恭贺万变宗，恭贺成总！今年还没出正月呢，訾浩与熊向先后大成，万变宗门庭日渐兴旺啊。”
成天乐赶紧起身还礼：“万变宗传承特殊，这是借自然造化之功，非我之能！”他很谦虚，心里清楚熊向这个大成弟子是拣着的，并不是他亲自教出来的。
石野又说道：“自然造化之功，就是机缘。其实无论是法澄大师还是成总，也都在天地自然造化之中。……弟子大成应举行宗门问魔仪式，但成总可以不必着急，也许不久之后，可为三位门人同时举行。”
履谦点头道：“是啊，吴燕青不久之后，也该回去了。”
他是酒楼的总经理，居然说吴燕青该回去了，难道是想开除这名员工吗？这当然另有所指。吴燕青的破妄大成火候已足，恐怕很快就能看到这一天。成天乐顺势问道：“如果是吴老板回去，万变宗可另派弟子于淝水知味楼值守吗？”
石野笑道：“成总当然可以另派，而且我也能猜到你想派谁来。”
成天乐突然又想起了另一件事，问道：“石盟主、履谦道长，我还有一事要请教。如今我的弟子熊向已修为大成。按照昆仑修行界自古以来的约定俗成之规，我们这些长辈是不是就不要再收传人了？而原先门中诸执事。就可以升任长老了？”
石野与履谦同时答道：“不必如此！”话语中各带神念——
弟子大成，长辈便不再收徒。这是约定俗成之规，但并不是绝对的。万变宗的情况很特殊，成天乐本人的徒弟是不少了、可以不再收徒，但宗门创立的时间只有短短几年，其实正式开宗立派一年都不到，门中与他平辈的大成妖修有不少人尚未收徒呢。
在这种情况下，门中执事们想升任长老也为时过早，应该再等更长的时间，等宗门诸事完全走入正轨。在一场法会上明确传承划代。在通常情况下，两代弟子入门的时间间隔要相当于世间两代人。这对于其他传承已久的宗门来说当然不是什么问题，但对于万变宗却成了问题。
以入门先后定长幼之序，但哪有一两年时间就划出一代人的道理？妖修的寿元与人不同，就更应该注重这些，否则宗门传承可能会有辈序混乱之忧，这还不仅仅是年纪长幼的问问题。成天乐其实很注意这一点，比如吴燕青、禇无用、任道直等人，他并非以弟子相称。而是在门中平辈论序。那么再传下一代弟子时也要注意，他如今虽已有弟子大成，但再传辈序，要注意隔上几十年。
否则的话。短短两三年内，门中就有了三代传承，貌似平辈之人却是祖孙之序。恐有些不合适。熊向已大成，若有缘法也可指引世间其他妖修。但最好引荐其拜入万变宗诸位尊长门下为徒，他平日可以像成天乐指点黄裳、吴燕青那样指点他们修炼。
成天乐当然意识到了这个问题。所以才会向明白人请教，听完之后心里也就有底了。他拱手道：“多谢指点！万变宗草创，宗门事务没有什么经验，须时常向各派同道请教。……履谦道长，方才吴燕青回忆往事，那宁文白夫妇所说的‘玄一门’究竟有何典故，不知您是否听说过？”
小韶也曾提醒过成天乐，想打听当年玄妙观的事情最好去找正一门。而正一门弟子中，他最好来请教履谦。履谦反问道：“成总，你以为呢？”
成天乐答道：“听宁文白夫妇的语气，似乎是收藏玄妙观宗门之物的秘室。玄妙观传承法嗣已绝，但东西应该还在，比如历代的法宝、典籍等等。”
履谦又问道：“成总，你是否因此想起了题龙山，认为那是类似点睛小筑的地方？”
成天乐点了点头，他就是这么认为的，宁文白夫妇显然也是这么想的，否则不会费尽心机去打开它。石野却摇了摇头道：“我虽不知玄一门的典故，但宁文白夫妇恐怕是想当然了。玄妙观与题龙山的情况完全不同，它就在市井中立道场，百年间逐渐衰败。成总可曾见过在世间连续几代衰落直至销迹之豪门，能留下多少财物的吗？”
石野的意思很简单，就算曾经的世家豪门，在百多年间逐渐衰败，难道还能留下太多财富宝藏吗？玄妙观的道场就在苏州闹市中心，它并不是因为内部的原因自然的传承凋零，而是出了各种变故，尤其是近代连续遭受了重创，直至法嗣断绝。
宗门内堂所在卫道观早成废墟，那么玄妙观一派的各种传承法器大多早就散失了，至于丹药也不会留下多少。题龙山的情况则完全不同，它是因为曾经兴盛的年代已经过去，在偏远险绝之地孤守一脉传承至今，而前辈攒的家底可都是留在小昆仑洞天中了。
履谦点头道：“石盟主说的不错，清末至民国，玄妙观接连遭受重创，连宗门三典都失落了，最后两位大成修士亦身亡，哪里还会留下什么宝藏？”
石野：“玄妙观一派往事我曾听张荣道先生提过，现在是越听越感兴趣了，请履谦道长赐教！”
履谦：“赐教二字万万不敢当，但当着成总的面，有些话恐有失礼之嫌。”
石野：“你就尽管说吧，都是事实，也没什么失礼的。”
成天乐一头雾水道：“到底怎么回事？为何当着我的面说怕失礼呢？有话就说呗，当年还根本就没有我呢，能扯上什么关系？”
履谦苦笑着反问道：“成总，玄妙观一派自古以来还有一个名字，你猜叫什么？”
成天乐摇头道：“我不知道啊，正等你说呢。”
履谦轻声答了三个字：“镇妖门！”声音中带着神念，介绍了这一门派的过往——
玄妙观一派的传承道法，是道家的四大天师之一、晋代的许逊真君所留。许真君神通广大、擅降妖之法，最终飞升成仙。许逊在世时与风门远祖郭璞是至交，郭璞曾做过芜城太守。芜城中至今仍有一座景福寺塔，也称开元塔，相传最早就是郭璞所建。
但郭璞本人并非是如今的江湖风门创派祖师，江湖风门第一代地气宗师是唐代的杨筠松，而郭璞只是早在晋代时留下了风门秘术。玄妙观也一样，并非许逊真君所创，在其飞升成仙之后，他的一位侍童修习其留下的降妖之术有成，而这位侍童的弟子后来创立了玄妙观一派。
许真君本人有各般神通，但那位侍童学的就是降妖术，所以玄妙观一派的秘术以此为主，在世间又被称为镇妖门。千年以来，镇妖门斩除镇压于人间作乱的妖修无数，其秘传手段也是专门针对妖修的，比如有锁妖阵可摄妖修之玄丹、将其打回原身；又比如有缚灵印可锁神气变化、使妖修不得化形。
这样一个门派，震慑世间作乱之妖，但有时其弟子出手，对妖物也难免会过份严苛，而且有很多事情是很难说清楚的。世间天材地宝难寻，各种妖兽的原身之物，是最重要的也是最丰富的器物材料来源，既可炼制法宝也可加工丹药，而玄妙观弟子最擅长此道。
玄妙观的门规中就有一条：后世弟子得传真君道法，当以降妖除魔为己任、镇压世间作乱之妖修。这条门规本身没有任何问题，问题在于做事的人。有时候有些妖修并未犯当诛之过，却因别的原因死于玄妙观弟子之手。虽然这种情况比较少见，但千年以来肯定也有过不少。
镇妖门千年行事，肯定是功德之举，但那些死于镇妖门弟子剑下的妖修，多少也有无辜的。而且这种事情往往都发生的很隐蔽，不为其他门派所察觉，事后也难以追究什么。久而久之，在世间妖修中便流传——镇妖门弟子就是专杀妖修的。至于为什么，很多山野妖修并不知情，以讹传讹以至于引起很多误会。
说到这里就很清楚了，镇妖门和世间的妖修是千年世仇，它的对手并不是某个或某群特定的人，而是不确定的某一类存在。昆仑修行各派千年来当然也有很多降妖除魔之举，但只有镇妖门弟子是专门干这个的，他们才是名符其实、真正专业的捉妖师。
俗话说乱世出妖孽啊！这妖孽指的并不仅是世界露出青面獠牙的各种妖怪，也包括世人所行之不端。自清初起，玄妙观一度门风不整，这当然也与世间妖孽层出有关。其弟子在外行游总能遇到各