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“耗子”有点不高兴了：“不就是要你把画带在身上嘛，能累死你吗？”
成天乐只得耐心的解释道：“如果真有人在暗中关注我、甚至能潜入这里来，这幅画早就看见了。我出门别的什么都不拿，偏偏把它带在身边，不是明摆着告诉人家有问题吗？万一真有这种事情，反倒是给小偷指路了，不如继续装作若无其事，这样才会没事。”
“耗子”琢磨了一会，终于说到：“你考虑的也很有道理，总算有时候比我聪明一点！这幅画卷起来有一尺长，总是带在身上确实不方便，难免会被人注意到的，反而是在提醒别人。……嗯，反正也没人发现，就继续这么挂在墙上可能是最好的保护。”
成天乐：“这就对了，我们快走吧！”
他们关上门去山塘街了，那幅神奇的画还静静的挂在墙上。成天乐并非比耗子聪明，只是看得明白而已。因为这幅画已经在他办公室里挂了大半年了，该看见的人也早看见过了，既然谁也没发现文章，要么也很难再发现文章
他如果鬼鬼祟祟的总是带在身边，反而引人起疑，而且这样患得患失也不符合他的性格，就那么挂在那里，才是成天乐的习惯。
然而成天乐和“耗子”却不清楚，他们已经认为此画是了不得的宝贝，但此画却不能仅用宝贝来形容，其神奇之处让现在的成天乐与“耗子”尽情的发挥想象力恐怕也想象不出来。只说一点，此物不是普通意义上的法宝，而是一件能随心念变化的仙家神器。一尺宽、四尺长看上去携带很不方便，但其实它可以像《西游记》里孙悟空的金箍棒一样变化大小，哪怕变成火柴棍那么大、轻松带在身上也没问题。只是成天乐目前还远没有那般修为，根本运转不了该画的此种妙用。
……
成天乐背着包，像一个外地来的自助游客，又一次来到了七里山塘河。这条街上的景物哪怕是一草一木他都已经是非常熟悉，可仍然饶有兴致看风景、逛店铺，又穿过了京杭铁路桥下，看见了藏着第四步法诀的那只石狸——彩云狸。成天乐却暗暗皱起了眉头，没有去碰那只狸猫，看似很随意的信步走过，直奔虎丘而去。
石狸就在那里，他为什么不取法诀？
彩云狸所在的位置已是山塘街的西段、没有商业规划开发的居民区，因此显得比较乱。它蹲在河边，左侧是一根露出地面的粗水管，贴着旁边的桥一直延伸到河对岸。后面是一根电线杆，电线杆后面的河边还有人焊了一个铁栅栏。右侧仅仅相隔一米多远是一家理发店，门前的橱窗下还有一根铁链子锁了一辆破旧的铁皮三轮车，恰恰把石狸像给挡住了。
成天乐看在眼里只有苦笑，上次取第三步法诀掀了杂货铺的塑料布，还买了人家一堆笤帚，当时付了钱却忘了拿走；现在想取第四步法诀，竟让一家理发店给难住了。
大白天他总不好去把人家的铁皮三轮车搬开，弄不好还以为他想偷车呢，就算没有车挡着，也不可能站在那里很长时间不动。只要他往彩云狸前面一站，就等于他在一米外正挡住了理发馆的门。他也不知道取这第四步法诀时会出什么状况，万一像取第二步法诀那样，恍惚间被定住了，理发馆也不能让他傻站着堵门呀，只得等到天黑后再来。
成天乐去逛虎丘了，途中还在荣阳楼吃了一碗虾仁大排双浇面。自古修行界就有一个说法——丹成而出师。意思就是弟子的修为达到玄丹的境界才可以出山，否则的话不允许携带法器外出，也不允许随意施展法术。丹成是一道门槛，象征着可以自如使用很多手段，人的身心状态也有一个质的突破。
虽然对这条山塘街已经很熟悉，但突破魔境劫、凝炼玄丹的成天乐，故地重游却有新的感受。比如吴中第一名胜——虎丘，他的元神中仿佛能感应到那里有一道剑气直冲云霄，很淡却很清冽，与风水地气融为一体。假如在此地习练御剑之术，可能比在别的地方更为精进。可惜成天乐并没有什么飞剑法宝，他只有三块最简单的石头法器和一幅弄不明白的画。
成天乐在虎丘逛了一圈，感应着此地独特的气息，等他回来晃晃悠悠又经过彩云狸所在时，天已经黑了，却不得不苦笑着又一次走了过去，并没有停下脚步。
那家理发馆老板真敬业，晚上还开门。那辆破三轮仍然锁在石狸像的旁边。三轮的轮胎已经瘪了、车闸也不见了，看样子是一辆废弃的旧车，干嘛还锁在那里不扔呢？卖给收废品的也行啊！
成天乐曾经劝过“耗子”不着急，今天才真正的体会到什么是不能着急了。他等待了那么长时间，终于做足准备一大早就来到山塘街，眼睁睁的看着彩云狸就在那里，却没法伸手去取法诀，就这么在山塘街来回逛了整整一天。
他又溜达到阊门附近，在绿扬馄饨馆吃了两碗小馄饨，磨蹭到饭店关门的时候才出来。这时山塘街上几乎已经没人了，各家店铺都已上门板落了锁，只有路灯还亮着。很多旅游区就是这样，白天热闹的挤不动，夜晚冷清的要闹鬼。
他又穿过渡僧桥沿山塘街走回去，从旅游步行街走到了居民区，过了京杭铁路桥这边就没有路灯了。四下里没有风，但山塘河上却有水波轻轻动荡，发出微微拍打河堤的声音，在静夜里听着格外清晰。那家理发店终于关门打烊了，但破三轮还锁在原处。
成天乐伸手轻飘飘的就把这辆沉重的铁皮三轮车给提了起来，也没有去卸人家的链子锁，而是把它竖起来立在理发店的墙根下。周围没有灯，彩云狸蹲在黑暗中就像一团模糊的白影，白天看它的样子憨态可掬，但大半夜看不真切还真有点渗人。
成天乐站在了石狸像前，像以往一样将一只手按在了狸猫的脑门上。石头还是石头，没有任何反应，仅仅如此是取不出法诀的。成天乐接连尝试了元神外感之术、守元神内景之术，都没有丝毫的效果，假如不是确知里面有法诀的话，就算他想刻意搜索恐怕也发现不了异常。
该怎么办呢？成天乐回忆起取前面两步法诀时，都与当时的修为境界有关，使用的手段便是他修炼的内容。如今已突破魔境劫达“玄丹”之境，那么最重要的手段就是掌握了御器之术，于是以御器之术尝试，结果神气反震、差点因经络乱行而吐血。
御器之术不能乱用，只能以真正的法器施展，并不是随便什么东西都可以与身心融为一体。比如这座石像，物性参杂偏偏又是地气灵枢所在，成天乐用御器之术一动它，神识就会受到反卷之力，要不是定心稳固差点就会被“吞”进去。世上高人根本不会用御器之术乱动东西，那也不是查探之法，元神自有各种感应可以察知万物。因此成天乐才会把那幅画就那么挂着，而且已经挂了那么长时间也没人发现那是法宝。
御器之术不行，成天乐本能的又想起试探那幅画的经历，于是又使用了于魔境中的元神观法，就是看看这尊石狸像会发生什么变化？看了半天，石头还是石头、狸猫还是狸猫。不能再“观”下去了，因为成天乐此时心神不定、欲取法诀而未得，总是有一线之牵。
修行中的种种考验始终是存在的，就算是已经度过了魔境劫，并不意味着定境中不会出现魔境幻象。再这么看下去，没鬼也能看见鬼了，弄不好会出现一种幻境，取得了什么本不存在的法诀。成天乐察觉到眼前景物有变，似有魔幻之兆，立刻收功不再定观。
他几乎将所有的手段都使过了，还是没能成功，不由得站在那里皱眉沉思。在无计可施之时，他又想到了“耗子”不小心钻入那幅画中的经历。“耗子”的存在十分奇异，成天乐并非妖修，所以没有凝炼出那种有形的妖丹，但把这一步功夫都用在了“耗子”身上。
死马当活马医吧，成天乐暗喝了一声：“耗子，这回看你的了，去试试！”言毕一挥手，一阵阴风从左袖中飞出，竟毫无阻挡的钻入石狸像中。
161、眼见为实，见知唯识各解
这一招不是“耗子”的神通，而是成天乐自己的本事，很类似于妖修吐出玄丹，但成天乐没有玄丹可吐、倒是可以把“耗子”放出去，此时的“耗子”完全是被他操控的。紧接着成天乐就感应到有一道神念印入了“耗子”的元神中，然后“耗子”嗷的一声就晕了过去，又嗖的一声被成天乐收回。
没想到这一招真好使，法诀竟然就是这样取出的。成天乐收回“耗子”，随即将之融入元神之中，这是很久没有做过的事情了，想当初“耗子”就藏在他的元神中，是被他运转法力移出去的，如今又给请回来了。那道神念自然也印入了他的元神里，其中蕴含的法力散入元气之中，然后成天乐也愣住了。。
愣住的原因并不是恍惚、也不是忘记了身外的事物，而是这第四步法诀的内容实在太庞杂了！他明白了“耗子”为什么会“晕”过去，“耗子”本是无形灵体，不存在什么晕不晕的概念。打个很形象的比喻，它不能吃东西，所能接受只是信息而已，却相当于吃多了被撑着了，“耗子”的元神还是太弱，瞬间印入这样强大的神念，直接把它震的失去了反应。
第四步法诀与先前的第三步法诀相比，所包含的内容可不是多出一倍两倍，而是呈数量级的增长，仿佛是一个大爆发。也难怪，做为人间修士，丹成而出师；做为山野妖修，玄丹已成便可化为人形混入红尘，那么所需掌握的手段恐怕是以前难以想象的。
这彩云狸中的第四步法诀，比前三步法诀的内容加起来还要多十倍不止，具体有多少，成天乐目前尚不清楚。因为有些具体的细节他还没“看”到。
这步法诀大体包括三层次第的内容，第一层次第主要讲御器与炼器。介绍了法器的种种妙用。怎样赋予、如何激发。炼器首先要感应清楚材料的物性，在此基础上将之凝炼精纯，成器之后，其妙用既有物的因素也有人的因素。有些神通要想借助法器施展。那必须寻找相应的材料去炼器。
法诀中还介绍了各种可用于炼器的天材地宝，有些说的比较详细。有些仅仅是提了个名字而已。其中绝大多数，成天乐别说见过、连听都没听说过。法诀还介绍了世间常见的各种妖修，以及它们可能最擅长的天赋神通。也介绍了一些异兽以及它们的一些特征。关于天赋神通并不是绝对的。就算是同类妖修，因修炼的经历不同、所擅长也不同，只是一个大体的推测。
成天乐也在其中看到了关于狈的介绍，与吴贾铭所说差不多，假如他早得到了这步法诀，当时就会认出来。如此看来。这第四步法诀简直像一部小型的百科全书，内容庞杂包含的不仅是修炼。也有留下法诀的那位前辈的各种见知，都是可能对在人间的修行有用的。
成天乐看到这里就有点纳闷，几百年前好像没有什么动物园，就算有也不可能将各种动物搜集的那么完整，而且法诀中介绍的是妖修特征并非只讲出身来历。那么这位前辈一定对世间各类妖修非常了解，要么他本身就是妖修，要么就是抓住过很多妖修的捉妖师！
接着再往下“看”，第二层�