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是一张战略地图，还是有着另外的用途呢？
外国人不兴生辰八字，否则拿裘德考的八字一算，肯定也是一个命范太极的人。
这件事情之后，裘德考对于战国帛书的兴趣越来越大，他和普爱伦家族集资成立了“大都会古代艺术公司”，就是阿宁所属公司的前身，开始对战国帛书以及拓片，进行大范围的搜购。在短短半年的时间里，大都会公司就收集到了十几份近千片各色的残片和拓本。
裘德考又花了将近一年时间对这些东西进行了整理，到1975年的圣诞节，他54岁的时候，一份来自中国的包裹，让事情有了突破性的进展。
盗墓笔记 蛇沼鬼城篇 第12章 相遇
1975年的圣诞节，十分的寒冷，孤身一人的裘德考，在大都会古代艺术公司的办公室里，收到了一份从中国长沙寄出的包裹，打开一看，里面是一份战国帛书残片的照片。
照片中的这一份残片只有巴掌大小，已经龟裂成了无数的小块，给保存在玻璃中，按照他的经验，他知道残片只是一篇帛书的五分之一，里面用蝇头小楷，密密麻麻的写了三百多个古汉字，其中很多已经无法辨认，但是剩下的，照片拍摄的十分清晰。
照片的发出者，是长沙的一个文物走私商，在随着包裹的信里，他告诉裘德考，这一份战国帛书的残片，来自于长沙一个有名的盘口，残片一共是四份，对方开了价格，并让他拍摄了其中一份，作为证据，他问裘德考是否考虑购买。
在大规模的收购中，裘德考买到了大量的赝品，所以对于新的战国帛书，他已经采取了谨慎的态度，看到帛书的照片，他一时间也无法判断帛书的真伪。于是就用自己的办法，翻译出了照片里能够看到的文字，想看看这份帛书中是什么内容。
整片残片中一共是321个字，其中能够看清楚的大约只有一半，翻译出来的30汉字，因为缺少了大量元素，所以残缺不全，能够辨认的只有20几个，剩下的只能靠猜，裘德考精通古汉语，只稍微一读，就知道这短短的一句话，似乎是一片叙述性文字的一段。
在英文中，20几个字母能表达的意思十分有限，但是在中文中，20几个字，已经可以涵盖很多东西了。战国帛书的内容庞杂，包括了易理星相，占卜以及当时的风土人情，是一套杂记，所以大部分都是文字的内容，裘德考一开始也没有在意，然而，等他精读了之后，他却发现张大了嘴巴。
那20几个字是这样的：“公四年春，西人献公母图，合之，见昆仑，描帛记之，为后人奇哉。”
这句话是什么意思呢？翻译过来大约是这样：在鲁国公四年的春天，有西方来的人献上了“公母图”（鬼图在当时的名字，上图为公，下图为母，合之淋上油，就会变成一张图。），合起来，可以看到昆仑山，我用帛书记录了下来，让后人也惊奇一下。
裘德考理解了之后，花了好长时间才意识到，也许自己要找的东西终于找到了，他顿时就欣喜若狂，浑身都颤抖了起来。
然而因为帛书中的文字不全，所以翻译出的内容几乎无法阅读细节，他立即意识到自己必须把剩下的残片全部都买下来，兴奋之下，裘德考马上给那个古董商回信，让他不管多少钱，马上收购那个卖家手里所有的帛书残片。
信发出之后，他才想起在中国那时候的情况，美国的信件和包裹需要极长的时间才能够到达台湾，然后通过台湾的特务派发到中国大陆，再通过邮政系统传递，走的完全是特务传送情报的路线，这封信起码要两个月才能到达那个古董商手里，而古董商采购成功，寄回货物或者照片，也最起码要两个月时间，一来一回，加上损耗的时间，最起码要半年。
眼看着秘密就在眼前，却还要等待半年时间，裘德考如何忍的住，而且时间越久，就越有可能帮生枝节，如果是以前不知道的时候还可以，现在知道了线索，如果再失去，恐怕自己会一头撞死。
当天夜里，他很反常的彻夜难眠，坐立不安，他听到无数的声音在他的耳边说话，有以前在中国的那些人，有在美国的朋友，在中国的往事，战国帛书，终于，在在权衡了再三之后，他就决定，他要直接回到中国，亲自完成这件事情。
当时的中美关系已经松动，美国人到中国去虽然困难，但也不是不可能的，中国人对于美国“帝国主义”的观念也得到了改善，于是，在1976年的春节，54岁的裘德考搭乘一只美国记者考察团的飞机，在阔别了中国近30年后，重新回到了中国的长沙。
回到了当年叱咤风云的地方，裘德考感慨而又兴奋，他发现一切似乎都没有变化，长沙的老城区还是如此，只不过多了很多的水泥房子，其它的街道，老房还是他离开时候的样子，只不过更老了而已，他当年呆的教堂已经成为了一座小学，他走到自己的房间，发现甚至自己的写字台还在哪里，只不过上面堆满了杂物。看到了这些，他不免就想到了被自己害死的那一批中国人，然而让他感觉到欣慰的是，走在以前经常走的老街上，已经没有一个人能够认出他就是当年在这里的洋和尚了。
不久之后，他就和和他联系的那个文物走私商接上了头，那是一个中年谢顶的胖男人，在这个人的引荐下，裘德考就见到了那份帛书残片的卖家。
那是一个白净的年轻人，名字就叫做解连环。
盗墓笔记 蛇沼鬼城篇 第13章 长沙那些事儿
（说到解连环其人，我并不了解，但是三叔在叙述的时候，讲了很多关于他的事情。）
（这些事情比较繁琐，我本可以跳过去，然而，这些事情却能够让人了解解连环的为人，我相信三叔和我说这些是有目的的，而且事情也比较有趣，所以还是了解一下比较好）
说起来解连环这个人，就不得不说我们家和解连环家族的渊源。我虽然对解放前爷爷辈份的那一批人素有耳闻，但是这一次三叔如此详细的描述，有很多事情我也是第一次听到。
历代土夫子都是以家族为单位，舅带甥，爹带儿，在辛亥革命之前，土夫子还流于一般的散盗，并不成气候，因为没有文化，对于文物的价值认识不足，所以当时的土夫子，挖掘古墓的主要目的，是取一种叫做“糯米泥”的回填土。
糯米泥是一种极品的黄泥，常见于唐宋的棺井内，也就是说挖掘这种黄泥，往往就需要挖掘到紧贴着棺椁的地方，这样的挖掘方式，很容易从黄泥中带出明器，后来这些东西流于市场，这些土夫子们慢慢发现了这些明器的价值远高于黄泥，才逐渐从掘土者转化为专业的以盗取明器为目的的盗墓贼。
作为外八行里一种比较特殊的行当，土夫子的长期的发展下来，也逐渐发生了分化，有很大一批土夫子从掏沙开始，一代一代的演变，古董商，跑盘子，走私，最后整个家族就形成了围绕着盗墓的利益集团，盘口遍布全国，下有人起货，上有人接脏，洗白，洗钱，全是一个家族包办。
这说起来有点像隋末财阀的感觉，确实如此，但是规模没有这么大，而且相当的隐秘。普通人家是看不到这些人脚底下的繁荣昌盛的。
这其中最典型，就是湖南老底子赫赫有名的所谓“九门提督”，九个大家族。
在解放初期的那一段时间里，经历过了军阀混战和剿匪的扫荡，老早的“老九门”的家族全部都凋零了，解放之后的“新九门”，大体是年轻一辈靠口碑排出来的，所以有多个版本，但是到现在老人嘴巴里还说着的，大约也就只有排着我爷爷的那一个。
我所听说过“九门提督”，大概也就是陈皮阿四，我爷爷的狗五爷，黑背老六，以及和我家有着亲戚关系的解家解九公。而九门提督里排号前三把交椅的人，其实早就洗白，现在在长沙还能听到他们的名字，其中一人的家长还是跟着秋收起义跟老毛打江山的功臣，死在了长征路上，是说不得的人物。
这些人的事迹，全是故事，光陈皮阿四一人就可以写三四本书，这里就按下不表，单说解家解九公和吴家狗五爷的渊源。
我们吴家和解家的亲戚关系，远了去了，可以说是远房表亲，我奶奶是清白人家，和土夫子一点关系也没有，解家也不知道是什么人和我奶奶家攀上的亲戚，但是在外八行里，混这一行的就讲个关系，没关系还要结拜，不说本来就是远房，所以吴家和解家，就走的特别近。子孙也多有来往。
吴家在当时，其实已经是人丁凋零，我爷爷是入赘的，也就是我父亲，二叔，三叔，本来是跟我奶奶姓，姓的应该是尹，但是我爷爷颇有手段，外太公太婆走了之后，名字又改了回来。吴家的基业都是在我奶奶的打理下发展起来的，所以说吴家吴家，其基础其实是杭州的尹家，这一点行里人也都清楚。
爷爷辈的交情，三叔因为自小就和爷爷不和，他也不太了解，他和解连环，倒是从小玩过一段时间，当时两个人都是顽童，性情也相近，到了后来，我爷爷住到杭州之后，两家的来往就少了，加上三叔后来是走的是枭雄的路线，而解连环因为家里太过溺爱，一直不成气候，成年之后，道不同不相为谋，几乎是不相往来。
那么在三叔上山下海，在行里给吴家挣脸，给自己奠定江湖地位的时候，解连环在干什么呢？
答案是：收藏家。
解连环从小就有一个爱好，他喜欢收藏新鲜的洋玩意儿，什么洋东西，自己看着喜欢，都往家里买，且不问价钱，看中了就让铺子送家去，凭条子让家里的老爹付钱。
他收藏的东西，以钟表居多，还有二战时候美国的打火机，手电筒，收音机，和国外流进中国的精致工艺品，到了70年代后期，还开始有各种各样的小电器。
这表面上看上去应该是好事情，因为这些东西在现在看来价值都不高，也颇有文化韵味，但是实际上，在当时，这些却都是价值不菲的限量品，有些甚至全中国只有一件，这价钱就更高呢，所以解连环的爱好，可以说相当的费钱。
这七几年的时候倒还好，因为当时洋货没放开，所以走私进来的，或者出国考察带回来的东西虽然贵，但是数量少，一年五六趟，解家家大业大，也并不察觉，等到70年后期，国外的电器和高档品输入中国，这开销就翻开了，中国人开了洋荤，当时都以家中有洋货为荣，解连环更是眼花缭乱，加上他买东西从不问价钱，还是像以前一样撒开手去买，于是就闯了货出来了。
当时买洋货，可不同于现在，有钱就行，你还得有票，电冰箱有电冰箱票，电视机有电视机票，如果你不在供销系统，那么你还的拖人用钱去买这个票，这开销是双份的，相当的厉害，一来二去，解连环的采购额就上了万了。
那年头人多敏感，解家表面上是干啥的，这么多人，每人年工资算起来加上补贴，一千块都不到，你们家哪来的一万多买这么多好东西，这肯定就有问题，于是，也不知道哪个王八蛋眼红，把他们家给告了。
这在当时是大�