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但他知道，这个世界本身就和原本的世界不同，其科技体系自然不可能一样。一个是球体的宇宙，一个是天和地截然分明的世界，这种宏观的巨大差异，必然会导致底层规律就不一样。
因此他知道不能照搬另外一个世界的发展体系，只能实事求是，具体进行改变。
这当然难不住他，他只是神识一扫，就知道了目前辖区发生的事情。
让他有一些惊喜的人，他的辖区之内，居然已经开始有了新的发展苗头，他并不需要从头开始。
那个他的本家后辈，一个连轮回者门槛还没有踏入的小家伙，已经不声不响地弄出了一片事业，虽然现在根基非常浅薄，不能经受任何风雨。如果之前不是他所在门派的默许，以及和他有一些潜在的渊源，被其他修道者顾忌，以那片事业的前景来论，早就被人寻找种种事端，彻底绞杀了。
新神道，他记得自己曾经通过对方的记忆查看过一些经义要点，但那时候还只是停留在对方头脑想象中的东西，此时此刻，却已经成为了对方实实在在的举动。
从最基本的农业活动上，就看出了新神道无处不在的痕迹。
四时的风雨阴晴，都有专门的神明负责，虽然神力微薄，还做不到完全控制，但至少可以让暴雨变成中雨，让旱期缩短，进行人工降雨。
这就解决了农业生产活动的一个大问题，将原本相当一部分旱地，只能靠天吃饭的土地，变成了良田，这才是具有重大意义的事情。
封建时代，好地和坏地往往是一比一百的，一家人可能有一百亩地，但可能只有一亩是好地，也就是肥力高，容易浇上水的土地，其他都是些贫瘠之地。其中的差距也是非常明显，好地能够有稳定的收成，坏地只能靠天吃饭。
第五百二十四章世界演化（二）
赵深有足够的能力，他掌控的资源，是赵良才这个后辈的无数倍，更不用说经验上，他有多次发展势力的经验，从弱小之地发展到天下无敌，对他而言，已经算不上什么挑战。
此时他也看出来了，这个世界就算朝科技类型世界演化，也不可能进化成地球那种形式，毕竟基本的环境就完全不同，相反，这个新神道倒是很有可能成为替代品。
他沉吟起来，新神道借助的是信仰之力，也就是凡人拥有的信念集合而成，这种力量可以说每个人都具有，而神力修炼，也不区分个人资质，几乎都看后天努力程度以及性格淬炼。
不过神道的问题，就是竞争惨烈，地球时代的神道，还没有涉及到真正的超自然力量，仅仅是为了世俗利益，虚无的信仰，其宗教战争之残酷就让人惨不忍睹，如果再涉及到上层神明的超自然力量，那么真正的竞争更是无所不用其极。
像地球上两个不同的宗教在同一地区传教是绝对不可能出现的，就如同一个地区不可能接受两个世俗政权统治，除非分开地盘。
大家都要争夺神力，就如同都要向凡人征税一般，大多数人都没有能力向两个政权同时缴税，这就要求他们分出个胜负来。
而现在海天门的辖区内，围绕新神道，出现的各种教派中，已经产生了非常激烈的竞争，不过目前都在初步发展期，许多教义并不成熟，而且神道运转的框架也非常粗糙，绝大多数人都在致力于内部优化调整，还没有太多心思对外竞争厮杀，更何况原本的修道势力尚未瓦解，还有足够大的震慑力，暂时各个教派之间的竞争还较为温和，没有进入宗教战争的范畴。
不过赵深也看出来了，未来的宗教战争，必然会有某个底线，这是因为凡人是信仰之力的提供者，这就保证了不会出现地球上的灭族之战，失败者只要愿意投降改信就应该有存活的几率。毕竟一个地区环境并不同，换了一批人迁移过来，想要繁衍开来，花费时间会太多，这对于信仰之力的积蓄不会有利。
这个世界演化的最终情况，可以确定的一点就是现在的修道体系会完完全全崩溃，不再有人能够继续修道，凡人将可以有出头之日。
赵深经验之丰富，是赵良才无法比拟的。他已经猜到这个世界演化的最终目的，就是让绝大多数的凡人能够发挥出力量改变世界，而不是一小撮修道者拥有呼风唤雨的伟力，大多数凡人只能过着千万年不变的困窘生活。
基于这个最终目的，他能够大体猜测到未来世界的面貌。
未来世界的力量体系，必然是凡人也能够进行修炼，能够靠力量改善生活，约束上层势力，不至于再沦为毫无反抗之力的奴隶。
地球上的社会之所以可以演化到现代社会，固有的高层统治者逐渐消亡，被各种新生的力量代替，归根到底就是凡人们在肉体和精神力量上是同一水平的，差别只在于后天，而后天本身就是在动态变化的，不会固定死，这就使得新生力量有发展的机会。
而这种仙侠世界，就不同，每个人未来几乎是出生后就决定了，有资质的可以修道成为上层人，没有资质的，再厉害也只是苦工，充其量是高级苦工。
那么神道对于凡人而言，是不是有更多的机会？
赵深正在思考这个问题。
虽然他的那个后辈，赵良才想到了靠神道来改善凡人的生活，更是想到了采用种种制度约束，却还是经验匮乏，更是对人心估计不足。
他设计的让凡人去决定上层神明的生死，靠凡人去决定神明的上下更替，这看似完美无缺，也仿照了地球的经验，但他却忽视了一个重大的问题。
那就是地球上的情况，凡人是有能力将上层人拉下来的，哪怕是上层人看似掌握了强大无比的国家机器，但国家机器本身就是一个个凡人组成的，如果不照顾到这一批凡人的利益，国家机器也会失灵，最好的例子就是俄国革命，沙皇士兵起义。
但这种神道，却有一个问题，固然底层凡人供应着神力，但真正的武力执掌者，仍旧是少数的神明，这就决定了这套监督体制，在赵良才个人退走后，就会迅速走样，少数神明一定会想尽办法进行修正，没有哪一个强者愿意把生命交给一堆蝼蚁去决定，哪怕这群蝼蚁提供了他们的力量，连地球那种社会，上层人物往往蔑视底层的平民，更何况这种世界。
赵深只是一看，就发现了这个致命的漏洞，只要普通人不是武力的组成力量，不能够集体掌握这种武力，那必然不可能走上地球一样的发展道路。
那么凡人的生活，顶多比原来好上一些，至少那些神明会比修道者更看重他们的生命和信仰，不会让他们轻易死亡，但他们的地位不会有丝毫改变，只不过从提供物质，转为提供精神。
赵良才建立的神道体系，已经相当完善，呈现出勃勃生机，但只要这个问题不解决，那就会导致不会比当前局面有更多的变化。身为人类保护者的神明，终将为了个体利益阻碍人类自身的进步，以防止威胁到自身的存在。
这个问题，赵良才应该也隐隐觉察到，从他设计的制度上，就可以看出在有目的地针对这点，可惜他这种做法，只是从人为设定的制度上考虑，但从来没有一种制度是万年不变的，人总是能够找出各种漏洞来破坏它们。
只有将这种制度凝固成世界法则，物质规律，才能够万世不易，永恒传承。
他这样想着，突然明白自己该如何去做了，不出所料，主神提出要收集那些任务物品，恐怕就是为定下这种物质上的规则而做准备。
没想到，主神已经进化到可以制定一个次元空间的规则了。
他是清楚的，实际上和他一样从地球时代走过来的精英轮回者，一些人都知道主神是在不断进化中的，因此才没有像小说中的那些主神毫无人性，威力无穷，轮回空间也远没有那么恐怖，这对他们来说是一件好事。
在这种情况下，大多数人都愿意安稳地过下去，而不是冒着生命危险去反叛，去博取更强的力量，那些人在露出苗头的时候，就被清理掉了。
而他也没有那么大的野心，实际上到了今天，他已经对自己的处境非常满意，喜现在所做的一切，完全是为了对抗外部的威胁，主神是人类的保护神，并非小说中的智能机器，这是最大的区别，外部还有人类众多的威胁，无论是高等文明，还是其他次元空间的入侵者，这一切，都会影响到他的切身利益。
绝大多数轮回者都有类似的想法，对他们而言，只要主神空间不毁灭，自己就近乎永生，无论是力量还是享受，都能通过努力换取，他们是这个制度的坚定维护者。如果主神空间是小说中那种，为了进化一个强者而无视其他人的生命，他们自然没有这种念头，反而会希望那些高等文明能够毁灭这个空间。
第五百二十五章世界演化（三）
赵深正在思考这个主神未来会制定的规则究竟是什么，以他的见识和阅历，这个《末日仙缘》世界未来演化成类科技的世界，就必然要保证在超自然力量仍然存在的情况下，凡人还有生存发展的机会。
这个规则肯定是某种天道。换句话说，现在赵良才建立的那些人工制度，有可能被刻入天道运转中，成为天道的一部分，这才是可以保证万世不易的规则。
他想到这点后，也对以后要做的事情有了规划。
“敬天畏民”四个字就是未来他定下的规矩。
这四个字，对修道者而言，他们只会做到前两个字，而后两个字，对他们而言，要是还需要“畏民”的话，修道干什么？
因此他需要清理掉原有的修道者，将他们打落尘埃，重新选出新的代言人。
对他而言，海天门的那些修道者都是一些工具，以他的位置，是不会考虑感情的因素，观念的改变从来就是最困难的，最好的办法，就是重新扶植一批新人出来。
以他现在的位置，做到这点非常简单，他还具有化神期的实力，虽然天地剧变，他如果完全发挥实力，手上的积累，也只够他耗尽全力战斗上几次的。毕竟对他这种级别的修道者而言，灵力消耗几乎是天文数字，如果无法从天地获取这些力量，靠外物积累，消耗太大，海天门固然庞大，也积累不出多少可以供他完全恢复的外药。
但这几次实力的发挥，就足够威慑目前其他的修道者，让他们老实听话。
清理旧的，扶植新的，具体的策略，他脑袋里有一大把。
统和整个辖区的神道势力，重新树立统一的教派，分封神明，然后巩固实力，集合内部修道者，对外扩张，逐渐激化和其他州域门派的矛盾，在占据新地盘的同时，消耗旧有的修道者。
当然这种消耗，他有的是光明正大的手段，这种争夺早就开始了，在天地灵气减少的情况下，不同修道门派对地盘的争夺就开始变得激烈起来，尽管还控制着烈度，但大门派对小门派的压榨更加剧烈。而在新神道的刺激下，原本能够勉强维持均势的大门派，也开始激烈的竞争起来。
毕竟凡人数量尽管众多，但对于神力供应来说，却是越多越好。但这个世界地域虽然广阔无比，近似无边无尽，但真适合凡人居住的地方，却是少之又少，大多数地方都是难以生存的荒芜之地，修道者或许可以通行，凡人是绝对无法呆下去的。大多数地方要么是干旱到极点，要么是寒冷异常，或者就是难以生长任何植物，总之不适合人类繁衍。
赵深有种种手段发展辖地的民众，也联络了一