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作品：古郯武师
作者：黄云峰 王仲华
男主角：高宗藩
内容简介：
这是黄云峰、王仲华推出的又一力作。作者以敬慕之情、浩然之气、生花之笔，真实地再现了老共产党员、离休干部、古郯武师高宗藩先生尚武勤政、心系太极、教拳育人的绚丽人生；热情讴歌了主人公报国忠民、尽职尽责、甘于奉献的敬业精神，故事情节跌宕，是一部弘扬中华民族优秀传统，光大武德，励人们奋发向上的好作品。
正文
序
人总是要老的。
这是生命的规律。
但是，谁都想长生不老。
不管是穷的、富的、官高位显的、平庸卑微的、蓝眼睛还是黑眼睛，都是这样。就是动植物甚至微生物，也有本能的求生欲。当然，越是地位高的人越看重自己，越是企盼着生命的永恒，权势的延续！
为此，秦始皇多次赴蓬莱射海鲛求仙，——因为他听说仙人可以不死；汉武帝三拜九叩巫师方士，——因为他指望方士传它长生之术；唐太宗更是服丹打醮，——因为他想籍以升天——
可是，到头来他们一个个还是去了九泉之下。
为此，现代人也在做着不同的努力。五十年代兴起“鸡血疗法”，许多人每天抱着大公鸡到诊所去，抽几十毫升鸡血，注到自己的静脉血管里。结果有人感染了，才知道此路不通；六十年代兴起“饮水疗法”，早上一起床，端起凉水就喝将起来。据说还不能喝凉开水，必须是正宗的生水。同时饮用量还不能少，得八百至一千毫升。结果有人肚子被水撑得生疼，有的闹肚子，有的喝了下去竟翻了白眼，什么洋相都出过，总之，不受用；七十年代先是“甩手疗法”，许多人一天到晚，没完没了地甩动手和臂。接着，又是喝红茶菌什么的。红茶菌曾一度走俏全国，但红茶菌的制作方法是向全社会公开的，没有人借此机会开个培训学校收钱；当专家出来说红茶菌未必有利于健康时，于是乎，一夜之间，红茶菌便销声匿迹；鹤翔桩也是当时流行全国的气功，好在没有“大师”，没致人家亡。后来，改革开放，有人为了苗条，搞什么“饥饿疗法”，结果，一个个苗条是苗条了，却成了弱不禁风的“豆芽菜”；八十年代又有新招从异域飘洋过海传来，说是每天早上起床后，把自己的第一次小便喝下去，能保百病不生。有人试了无用，更多的人连试都不试就“ps”了。
比较持久的，还要算气功、补药和营养品。
这气功真是玄而又玄的东西，气功师多如牛毛，花样更是千奇百怪。有的说一发功能满室飘香；有的说能把信息传到千里之外；有的说能呼风唤雨；还有的说能知过去和未来。简直是会了气功就无所不能了。不过，人就是这样，越玄的东西越有人信，有人为之走火入魔，有人为之牺牲身家性命。
吃补药，其实是蹈古人的覆辙。什么祖传秘方啦，宫廷御药啦，掏空了不少人的腰包，却越补越亏，有的被补得鼻孔窜血，呜呼哀哉；有的被补得捉襟见肘，人财两空。
多吃营养品又怎样呢？一些人被大街小巷、厕所、车站、电线杆子上的广告欺骗以后，又回到现实中来，两眼瞄准了山珍海味、走兽飞禽，殊不知，人的营养是要均衡的，这些过贪口福者不理这茬，当然就大腹便便了。
长生不老，只能是人的一种希望，一种幻想，一种潜意识的自然向往。实际上，也是人类一种本能的追求。
人只能求得健康，但不能长生不老。
人只能向往永生，但不能达到真正的永生。
不过，人虽然会老，却可以延缓衰老的过程；人总是要死的，但可以推迟死亡到来的时间。
如何延缓？
如何推迟？
在生命密码尚未破译时，人们是否能从本书主人公的身上得到一点启迪？
如何珍惜生命？
如何体现生命的价值？
人们是否能从本书的主人公身上找到些许诠释？
第一章 初涉武坛
第一节
郯城，是鲁南平原上一座古老的县城。
两千多年前，这里是郯子故里。
郯子，五帝之一少槔（电脑打不出此字）氏的苗裔。据《春秋左氏传》载，郯子两次朝鲁。一次，昭公设宴款待。席间，鲁大夫昭子问及少氏以鸟名官之事，郯子数典而述其祖，以渊博的历史知识令满座叹服。孔子闻此事，感叹说，“见于郯子而学之”。自此，“孔子师郯子”成为千古佳话。
秦置郯县，郡县治所皆在郯。自明初设郯城以来，六百余年，县名无改。古郯文化对后世影响之大，自不待言。
就在这个古老的县城东北五华里处，有个村庄称东庄。中间一片栗园隔开使庄分前后，南部分叫作前东庄，北部分叫作后东庄，相距仅半里之遥。
山东汉子生性豪爽，历来崇文尚武，东庄当然也不例外。庄上有个民间武师李锡度便在自家立杆授徒。李锡度有四个儿子，家里很穷，全靠他教拳糊口。
这位李锡度老师本是码头一位有名武师刘守庆的爱徒，师祖王顺山更是清廷鹰爪子们闻声丧胆的人物。李锡度中青年时代，靠一身武功和针灸推拿的本领，跑遍大江南北，吃一口江湖饭。其间到过不少名山大川和繁华都市，会过不少武术名家。落脚教拳时间最久的地方是在南京、上海、北京等地，其间认识了王幼安、陈发科、沈家贞、蔡龙云等武术家并同他们结下深厚情谊。老年思乡才回到后东庄居住，很少与外界接触，只有一个萧希之常来和他喝酒谈心。萧希之原名萧兰亭是山东省主席韩复榘的贴身保镖，江湖上人称萧小侠。韩复榘被蒋介石杀死后，他为避是非到码头东圣街的关帝庙里住下教拳度日。不久王幼安因涉嫌革命党，怕被当局缉拿，改名王子平，也到码头东圣街躲避风头。清真寺的左阿訇是王幼安的盟兄弟，此时王幼安已改名王子平。这清真寺就在关帝庙的对面，所以李锡度、王子平、萧希之三位武术高手常得相聚，对码头一带的武术发展起到很大的推动作用。
只说这李锡度老师，他身边常带的有十多个孩子，都是本庄人送来跟他磕头认师学拳的，每天早上和晚上练功。不过，其中有个孩子并不是李老师的徒弟，可是他每天必到，而且来得最早，走的最晚。李老师见是邻居家的孩子，也没撵他走，就教他蹲个马步、捣个空捶、撂个“螃蟹”什么的，后来又让他跟在大伙后面比划。说来也怪，别看他在这伙孩子中年龄最小、个头最矮，却最聪明。有些动作李老师教过两遍他就会了，其他人还得要老师再教两遍，有个别的还需老师手把手教才行。还有一点，就是这个孩子很懂事，他见老师练拳流汗了就给递个手巾把子；拳场子散了，老师一回到屋里总有一壶沏好的酽酽的浓茶等在那里；老师往凳子上一坐，就有一双小拳头轻轻地在他的背上叩打着，让年迈的李老师感到十分舒服熨贴。这个善解人意的孩子叫高宗藩。他刚开始到李老师这里来时是公元一九二二年，那年他刚交八岁。
高宗藩就这样跟着那些大孩子练拳，一跟跟了三四年。李老师很喜欢他，从没把他当外人，教徒弟们什么拳，也教他什么拳，所以他进步很快，“十趟弹腿”、“小洪拳”、“拦马刀”、“拦马橛”等这些查拳门的入门功夫拳、械都已练得很像那么回事了。这时他已是一个十二岁的半桩小伙了，人也长高了，力气也大了，对武术的着迷程度有增无减。此时，他跟家里提出要正式拜李锡度为师学拳。奶奶先是不肯，怕他吃不了这份苦，后来李老师又帮他去说，并把他这几年学拳的情况告诉奶奶，家里终于同意他拜在李锡度老师的名下成了入室弟子。
自那以后高宗藩练拳更勤了，更苦了。在农村，十多岁的男孩子已经是能顶半个大男人用的劳力了，高宗藩当然也不能例外。他每天都要帮家里干活，但他从来都没中断过练拳，哪怕是刮风下雨，他也要找个地方练上两趟，直练得身上的衣衫全湿透，人也精疲力尽才肯罢休。因练得很苦，他上床时得一条腿一条腿地往上搬。睡醒一觉，不管天亮没亮，又去家门外那块空地上练起来。常常是天亮赶到李老师那里时，衣衫已紧紧贴在身子上，湿得能绞出水来。认识他的人都知道他有个外号叫“拳迷”。
李老师见高宗藩这么认真好学，当然心里格外高兴，不仅把自己全身本领毫不保留地教给高宗藩，还一反过去那种少交友的常态，经常带着他去拜访自己的一些朋友。每到一处，他总是先和人家天南海北地侃一阵子，然后就叫徒弟高宗藩打趟拳给某某师叔看看，指教指教，最后总是拣人家一趟好玩艺“要”了来。时间久了，只要他带着高宗藩一到，他的那些朋友就说：“打开窗子说亮话，又看上我箱底里哪件杂碎了？”这时李老师总是捋着胡子嘿嘿地笑起来。一时间，李锡度是个扒家鬼，谁的东西好，他就要扒给他的徒弟，成了郯城一带武师们的话题。但是说归说，只要李老师带着高宗藩一到，他们还是情愿把自己手里的好东西教给高宗藩。大凡真正练武之人谁都希望自己的东西得到发扬光大，而大家一致认为高宗藩是个人才。所以，在短短的七八年里，高宗藩学会了李寿荣的绳镖、流星锤，杨秀山的少林拳、峨嵋刺、护手钩、乾坤圈等拳、械。李老师在他身上所用的心，可谓良苦矣！
在师兄弟中，与高宗藩最合得来的是大师哥王传善。他俩常在一起练，功夫也不相上下，都是李老师门下的佼佼者。这天，弟兄俩又起了个绝早，一同出了小东庄，延着栗子园外蜿蜿蜒蜒的小道向北跑。这是李老师给他们加的课外练习内容，目的是练他们的体力和耐力。不多时，他们来到一片空地上。这一带叫做校场，据说是当年郯子点兵的地方，不知从何时起这里已是一片荒地了。再向西北方向过去三里地，有个高疙瘩，那里叫做烟墩，据说是郯子设的报警设施，只要发现敌情立即放出浓浓的狼烟调集四方援军，就像商殷时期的烽火台。当然昔日的辉煌如今连一点影子也荡然无存了，就是当地居住了几辈子的许多老年人，也弄不清这两处地名的由来。
弟兄俩在那里先是一起练基本功，后来又轮流一人练一个套路让对方给找找毛病。就这么练够多时，天才放亮。他们忽见远处小路上李老师拎着一杆大枪向这里走来，两人立即迎了上去。
“师父，”弟兄俩齐声喊道，“您老咋跑这么远？”
“我是找个地方熟悉熟悉一趟枪法的，”李老师说，“顺便想想也该教你们这趟枪了。”
高宗藩和王传善心想：师父不是教过我们枪了么，怎么又要教了呢？两人以为师父老了记性不好，或许是忘了。高宗藩拿眼看看师兄，王传善就说：“师父，你教过我们枪了。”
李老师明知故问：“你俩学的是什么枪啊？”
“段门枪和哪吒枪。”高宗藩说。
“嗯，”李老师眯起眼说，“把段门枪练给我看看。”说着“刷！”的一声，把枪掷给王传善。
王传善双手接过大枪，举手给师父行了个礼，接着一个撞枪式开始扎了起来。只见他扒花、撩花、续步拦枪、马步压枪、弓步