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此词常误作周邦彦的词。周邦彦，字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。他少年时性情疏散。喜读书，且不遗余力。精通音律，作了不少新词调。格律谨严，言辞精雅曲丽。为后来格律派词人所宗。词多写闺情之致羁旅之思，亦有咏物之作。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》，后人改名为《片玉集》。
曾从《片玉集》里摘下一首《浣溪沙》印制成书签放在赠与友人的书籍里。而周邦彦的那一首《浣溪沙》比李清照这一首意境更大气，情意更质朴，读来更让人赞喜。他没有女儿家浓软的心思，他有的只是一个沉健的男子应当具备的厚重乡情。这是为人最纯善的素质。
楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。劝君莫上最高梯。
新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍听林表杜鹃啼。
他登高远望，无尘埃障目，无浮翳蔽天，仿佛他一眼便能洞穿那清旷天地之间的虚妄。这一刻，他便如同那碧色摇曳的连天芳草，生姿萧索。劝君莫上最高梯，只因那“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外”。
离了乡，离了母，游子心头那最后的以前牵绊在这一刻被凝成一束光穿透了他的胸膛。他清清楚楚地看见了自己孱弱的内心如若杜鹃啼血一般的哀伤。新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥。这光阴就像一场充满讽刺意味的哲学游戏，一点一点吸干掉身体里的血水。清醒回往之时却发现来路早被蒿草埋，回不去了。
旧时人心质朴，背井离乡的旧日必定成为生命里十分沉重的一道垭口。独自踟蹰在异地他乡必要担当心里的大痛。那是血脉里割不断的牵绊，是至死不渝的一种情念。而周邦彦更是情意中人，他无法也不愿意乔装出一身潇洒。向世人说出一句婉绝流连的“叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举”的周邦彦所流露的也应当是这样一种温文尔雅的绵绵情意。
而我以为，也只有如同周邦彦一般内心深情沉健的男人才是李清照所期待的。
隐花钿
淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。
海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。
——李清照《浣溪沙》
时至暮春。闺中风暖，陌上草熏。她着一身绿衣裳，脚踩一双青莲紫的软缎绣鞋，缀着淡雅的雏菊纹路和一圈玉如意的花边，头枕玉臂欹枕凝神，沉寂于半梦半醒之间。时间在双目的一张一合里消耗殆尽。此时闺房里的香料已经燃尽，唯剩轻烟袅袅而起。她恍然之间如梦初醒。望那窗外春光明雅茜丽，自己却神散于那沉香、花钿、山枕之中。身心两异，惶忧不已。
但见屋外女妇喧喧笑语，斗草乐活，而那海燕此时却是经春未归。她将窗外的一草一木，别人的一颦一笑记在心里，仿佛要将它们烙刻下来轻薄自己的寂寞。寂寞是一种病。少女的寂寞虽忧伤却不寒，那是一种带着温暖的希望。纵使她仍旧带着小女孩的惊慌，纵使她的双足仍旧绊在往事的门槛里，但她那一张眺望的脸却早已探出了门外。
关于词里说到的那个叫做“斗草”的游戏，曾在读书的时候读到过相关介绍的段落，至今印象深刻。“斗草”，南北朝时称“踏百草”，由此开始盛行此俗。到了唐代被称做“斗草”或者“斗百草”。它原来是端午节的一项娱乐习俗，南朝梁代的宗懔曾在《荆楚岁时记》里记载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”《年华记丽》亦有“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝”的话。后来这项风俗被推广，不再拘于端午这一日。
“斗草”的游戏分为“武斗”和“文斗”，多为妇女孩童所喜。“武斗”是以草柄相勾，捏住相拽，断者为输。而“文斗”就是对花草名。女孩子采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便是赢家。这样的游戏是需要智慧与才华的乐活。
外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官、豆官六个人，满园玩了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆里斗草。这一个说：“我有观音柳。”那一个说：“我有罗汉松。”那一个又说：“我有君子竹。”这一个又说：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个又说：“我有月月红。”这个又说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里的枇杷果。”豆官便说：“我有姐妹花。”众人没了，香菱便说：“我有夫妻蕙。”豆官说：“从没听见有个‘夫妻蕙’！”香菱道：“一个箭儿一个花儿叫做‘兰’，一个箭儿几个花儿叫做‘蕙’。上下结花的为‘兄弟蕙’，并头结花的为‘夫妻蕙’。我这枝并头的，怎么不是‘夫妻蕙’？”
这是《红楼梦》第六十二回里的一段。说的是贾宝玉生日那天，众姐妹们安席饮酒作诗之时各屋的丫头也随着主子自己取乐，几个丫头便各自采了些花草，斗草取乐。之外，晏幾道的那一首《临江仙》也曾写到“斗草”。
斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。
罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。
流水便随春远，行云终与谁同？
酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。
李清照写的是孤独，但这一首《临江仙》不是。它的情意所在藏于时光深处的记忆里面，与她初见于斗草阶前。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”一个女人期许未至的爱，终有一天要成为一个男人记忆里面的一幅花鸟仕女图，而不知梦里花落多少。这个道理人人都懂，但是又都不愿意去懂。李清照尚未拥有，而晏幾道早已失去。这是晏小山的哀伤，却是李清照的渴念。
李清照在新蕾初绽的这一刻对爱寄予了最饱满的热望。她并不是嗜爱成瘾的女子，她清楚自己要的并不多，于是她懂得为之倾付所有，不遗余力。这是一个或漫长或短暂的等待，是一场猜不透结局的赌博。但是人人甘愿，哪怕覆水难收。几家欢喜几家愁，李清照知道自己的能量，她令时光成为她的辅佐。她的忧愁和孤独也成了她奉上的赌注。
旧时女子婚嫁之时必当需要尊崇的“父母之命，媒妁之言”的原则在李清照这里遭到贬值。她的等待是一种自主选择与筛选的过程。她将得到她需要的、适合她的，那一个实力与自己相当的对手。而后来的事实证明，她是对的，她遇到了那个叫做赵明诚的男子，那个爱情里最好的对手。
李清照这一首《浣溪沙》情意细腻婉转，笔触也含蓄优雅。吟在口中，仿佛于幽深巷弄里忽逢一地阑珊落花。那一种情趣并不是文字可以描述生动的，它存在于吟颂时吟颂后的心里面，积蓄酝酿，然后散发出沁入骨血的清香，带着词人对爱的渴念里的淡淡忧伤。恰到好处。
掩流苏
髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏。
玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。
——李清照《浣溪沙》
屋外。春寒料峭，梅残花落，晚风在庭院里留下萧索的痕迹。风吹云动，夜光阑珊，凄凉境地里隐藏着新春的惑众与繁丽与无限生机。屋内。宝鸭熏炉里的瑞脑香燃尽消歇，红樱斗帐为流苏所掩，帐上通犀驱寒不成反添凉。凉由心生的无欢。
彼时的天真快乐如今涤荡成少女的幽婉。相随梦里路，飞鱼落花中，人花不相宜。那景，越是看得深，这人，越是觉着冷。若是他能从身后悄悄靠近自己的身，伸出宽阔臂膀揽住自己这一点零落的娇弱和需索，那会是多么美丽的事。但是，梦醒成空，花落不问君心。
她叹的那口气，仿佛是一次模棱两可的吊唁。成长的代价是需索的盛大，而孤独的力量足以将太多的人击垮。虽然李清照清楚自己终将赢得最后的那枚笑，只是这艰辛的等待漫长到不可思议的地步。她望着镜中自己凌乱的发髻，不觉憔悴，只觉单薄。描红为谁，画眉为谁，这肩胛上消瘦冰冷的锁骨又有谁可以来替自己暖一回。
不确定这首词是李清照待字闺中时所作，还是嫁予赵明诚之后丈夫外出独守空闺时所写。翻查资料未果。但必定有一个事实承载着李清照投放在这首词里的情意，那就是芳年正好的李清照独自幽幽的状态。那一轮又一轮的昼长夜漫是她在独自一个人度过。
这是无奈的事情。因为那一些等待、孤独、煎熬、忍耐，都是因缘际会与命理的注定。谁是谁的果，谁是谁的因，都有稳妥的路数。若是李清照提前遇见赵明诚，若是李清照身体里的能量尚未积存到恰好的分量，那么，一切也未必会有后来。遇见得早不如遇见得巧，不存在任何的遗憾。这就是情意里的因果。
依然是一首词意有一些逼仄的伤春词，但立意伤春的词能做到如此格高韵胜的也是极少的。整首词首末两句是要捡出来说的。
《诗经·伯兮》里说：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容？”她也说“髻子伤春慵更梳。”其实说的是一个道理。女人所映射出的美是她们谋爱的手段，它必当与固定的那一个男人形成必需的对应。如果那个人不在或者尚未到来，爱情便不得条理，更何况是眉目妆容。而后沿此，那情意便一点一点汇聚起来，落笔成花。
末句“通犀还解辟寒无”，辞意极为婉转，怨而不怒。如神龙掉尾，回应了首句。至此，李清照意识里盘桓的那几绺伤感戛然而止。整首词境不紧不温柔敦厚慢，如同上好香片，饮来缓缓入心。
依然是一首词意有一些逼仄的伤春词。并且这深闺寂寞的情意在此词中表达得稍有局促，南唐中主李璟的那一首《摊破浣溪沙》才将这种情意表达到了极致。让人读后宛如暖暖风尘里迎见前世今生里的知己，个中况味如身亲临一般，深刻得让人惊惶，读罢却又觉情意往复，齿颐留香。
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。
风里落花谁是主，思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
回首绿波三峡暮，接天流。
李璟，字伯玉，徐州人氏，是南唐烈祖李昪的长子。好读书，多才艺。“时时作为歌诗，皆出入风骚”，他的词不事雕琢却字字清雅诚坦，意味琳琅。且不论他治家治国的短处，只来读他这一首《摊破浣溪沙》。
他是在写女子，那种陷入无爱恐慌里的嗜爱女子，或者情心笃定、处境零零的孤独女子。她们不是两类人，是一种人，李清照这样的人。手卷真珠上玉钩之时，已是春恨绵绵。风里落花无主，青鸟不传音信，丁香雨中空结。无望不会是终局，却让奋发的心头生出颓然的悲戚。一抬头，一举手，一张望，一顿足，一颦一笑里都充满着“风里落花谁是主，思悠悠”的意念。这种意念是忧伤的，却又是让人沉迷的。生命总在柔软之处更加有质感。
李璟的这首词雅洁又深沉，婉丽亦宽旷。而它的好，就在于末了的那一句“回首绿波三峡暮，接天流”。词出男儿笔下，那骨血里的宽阔与大气总要在意兴之时坦露出来，那是无法遏制的天性。于是，这首词便比李清照的显得畅达、深广。
但立意伤春的词能做到如此格高