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赶尸匠老七的那个阴锣声，催命似的，既尖锐又刺耳，而干尸那些刷刷的跳跃声，空洞无比，每一声都像敲打在我的心上一样。我何时见过如此骇人的情景，吓得直哆嗦。蔡琳嘴上说不怕，其实心里也怕得很，下意识地朝我靠了过来，紧拉着我的手。
由于我们俩心里都有压力，而且尚未想到该怎么上前跟老七搭讪，就一边远远地跟着，一边想着对策。如此又跟了一阵子，转了个弯，又直走了几分钟，老七他们走进了一个破庙里，阴锣声和刷刷的跳跃声终于停息了。
老七进庙之后，似乎马上生了一堆火，火光透过破裂的墙壁和大门泄了出来，在这个寂静的夜晚里显得更加阴森和诡异。
我微微有点心虚地说：“蔡小姐，真的要上去问吗？”
蔡琳表情古怪地看着我说：“怎么？你怕了？”
她的口气令我觉得浑身不舒服，胆子一壮说：“笑话，怕字我还不知道怎么写呢！”
蔡琳等的似乎就是我这句话，做了个请的手势说：“既然不怕，那就请你带头吧。说实在的，小女子我有点心虚，这个先锋就让给你了，请！”
我看着破庙前那盏雪白的灯笼，心里油然生出点寒意，可眼下我没得选择了，总不能再推给她吧。我深吸了一口气，说：“好好，就让你见识见识本少爷的魄力，别眼红啊！”我上前了一步，朗声说，“老七先生在吗？”
里面立刻有个沙哑的声音响应说：“谁呀？！”
我瞎扯说：“我们是北京一家报社的记者，听人说湘西这里有一种能人能千里呦死人回来，我们觉得好奇，于是专程从北京赶过来实地采访一下。在采访中得知，您老先生是苗寨镇方圆百里这行中最厉害的高人。我们本想当面采访采访您这位世外高人，可是他们说您呦死人去了，所以我们向单位请了假，在这里等您回来。到了今天终于把您老等回来了，因此斗胆过来打扰，冒犯之处还请见谅。现在方便采访您一下吗？”
那个沙哑的声音回答说：“哦，这样啊，那你们进来吧。”
想不到事情那么容易就搞定了，我向蔡琳挤了挤眼，显耀刚才的表现。
蔡琳嘴巴一撅，一副不屑的样子。
我低声在她耳边说了声：“嫉妒！”说完，走了几步，推开庙门，然后向蔡琳招了招手，叫她跟上。
蔡琳走了过来。我一把拉住她的手，两人一先一后走了进去。
一进破庙，一股难闻的腐臭味迎面扑来，让我有点窒息。借着里面的篝火，隐约见到前面有一个黑糊糊的东西。我用电筒一照，一张怪兮兮的符下面，一张面无表情、肌肉干涩的脸出现在灯光之下。
我当即下意识一个后退，差点撞到了身后的蔡琳。她似乎也看见了前面的这张脸，不由发出了一声轻呼。其实干尸我不是没有见过，只是在这种场合下，事出突然，我又没一点心理准备，所以才被吓成了这样。
那个沙哑的声音忙说：“别怕，他们很听话的，不会对你们怎么样。”
我定了定神，对身后的蔡琳说：“没事吧？”
蔡琳一副惊魂初定的样子，说：“没事。”
我壮了壮胆，用电筒扫了扫，只见五个额贴黄表纸的干尸排成了一排。他们双手已经放下，像睡着了一样，站在那里一动不动，再前面是一堆篝火，火旁坐着一个抽烟的老人。
我拉着蔡琳走了过去，轻轻一笑，对老人说：“您老就是老七先生吧？”
老人抬头说：“我就是，请随便坐。”
我和蔡琳依言蹲了下来。借着篝火的光，我看见老人身上穿一件青布长衫，腰间系一条黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手里拿着一个很大的烟＇奇‘书‘网‘整。理提。供＇斗。而面相则狰狞得很，一张脸皮就像给熨斗熨过了一样，看得我心里有点发毛，勉强一笑说：“老先生，真是不好意思，打扰您了。”
老人吸了口烟说：“没什么，你们是北京什么报的？”
我说：“我们是北京京城报社的记者。我叫王子安，这位姑娘叫蔡琳。我们听说先生您有一手万里行尸的绝活，所以特来采访一下。”
老人说：“哦，你们想知道点什么？”
我一笑说：“您老干这行也挺久了吧？”
“有四十多年了。”
“啊，那么长了啊，您老是怎么走入这行的？”
“我父母早逝，我很小就流浪在外，之后被我师傅收容，学了这门手艺。”
于是我们两个一问一答，聊了一阵子，气氛开始融洽起来，相互之间也不像刚进来时那样生疏了。我原见老人一脸凶悍之相，以为他性格很孤僻，一席话下来，才发现老人是外冷心热。当我把这些话告诉他的时候，老人呵呵一笑说：“这不怪你，不仅是你，很多人都是这样，一见我长成这样，早就吓得不敢说话了，又怎么会知道真正的我呢。其实丑，正是干我们这一行必要的条件。如果像报社同志你这样秀气的话，干我们这一行是绝对不行的！”
我对赶尸这方面的知识知道得其实也有限，他说丑是入行的一个标准，这个我倒从来没听说过，于是一改前面的敷衍，抱着学习的态度，向老人请教说：“哦，有这回事？请您老说说！”
老人一边朝烟斗里装烟丝，一边说：“学我们这一门手艺，必须具备三个条件，一是胆子大，二是身体好，三是人长得丑。一和二，不用多做解释了。胆子不大，自己都吓得不能动，还谈什么呦死人；身体不好，难以长途跋涉。有句老话叫”人怕鬼三分，鬼怕人七分“，你长得比鬼还丑，它们见了你还不有多远躲多远了，哪还会有胆子过来骚扰你。长得丑其实就是给自己壮胆。当然光是这些还远远不够，如果真的要做这行的话，那还得通过一些考验的。”
说到这里，老人把烟斗上满了，正要点火，我忙从口袋掏出打火机给他点着了。老人说了声谢谢，我则一笑问：“看来不是谁都能干这行的。您老再说说，需要通过什么考验呀？”
老人猛吸了一口烟，接着说：“如果你去拜师学这门手艺，除了我刚才说的那三个条件之外，你还得通过师傅的三重考验。一是师傅会先让你望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你不能分出东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。二是师傅会要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡的高坡，尸体爬不上去，你就得一个一个往高坡上背或者扛上去。三是师傅会将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸的胆量。这三关顺利通过了，你才有可能被师傅收下。”
我说：“这些考验看起来似乎有点不近人情，原来里面大有文章。师傅收下之后，会传授徒弟一些功夫吧，这些功夫我想一定很特别，不然一个死尸怎么会平白无故地走起来呢？”
老人说：“那是。师傅收下你之后，第一件事教的就是画符，我给你看一下我的符。”说着他拿出几张黄表纸递给我。
我接过一看，每张黄纸上都用朱笔画着一些又像字又像画的东西，极为怪异。蔡琳也觉得好奇，凑过来看了看。
老人接着说：“这些符有的是”驱鬼符“，有的是”引路符“，有的是”定尸符“，各有各的用处，具体用处，看情况而用。比如这张”驱鬼符“吧，如果遇上什么不干净的东西，只要把它朝西挂在树上或者门上就能起到辟邪的作用。另外师傅还会教徒弟三十六种功，第一功是”站立功“，就是让死尸能站立起来。第二功是”行走功“，也就是让尸体能停走自如。第三功是”转弯功“，也就是让尸体能转弯。另外还有”下坡功“、”过桥功“、”哑狗功“等等。”哑狗功“可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒。特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力，会被咬得体无完肤。最后一种功是”还魂功“，”还魂功“越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来自然就容易多了。”
我若有所悟地点了点头说：“这门手艺，里面学问好深呀。对了，有一点我感到很奇怪，那就是全国那么大，为什么只有湘西这边才有这种功夫？另外，好像历来赶尸的师傅也只赶湘西这一方的尸，其他地方好像不去，这是为什么呀？”
老人说：“你这话有不对的地方，赶尸不仅湘西有，云南和贵州也有。我们赶尸的范围是往北只到朗州（常德），不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。因为这些地方是我们苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，赶不动了。另外，只有这些地方有”死尸店“，只有这些地方的人听到我们的小阴锣知道回避。而且这些地方大都村外有路，而其他省的路一般都穿村而过，村里人不会准死尸入村，所以也就没办法过去了。还有这些地方的人听见阴锣声，会主动将家中的狗关起来，怕他们的狗跑出来咬坏死尸。虽然我们会”哑狗功“，但是狗多了，也很难应付过来的。”
我说：“每行有每行的规矩。比如我们办报纸吧，就只能出版报纸，要是出版图书的话，就还得要出版社才行，像您这一行有没有什么忌讳的地方？是不是什么尸体都能赶？”
老人说：“当然有了。按照我们这行的规矩，被迫死的，死得不服气、既思念家乡又惦念亲人的，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。但是病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶，因为病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是给”被替代的“缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招回来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这两类尸同样不能赶。”
我本来还想问点赶尸方面的，正要开口再问的时候，一直在旁边当花瓶的蔡琳很突兀地说：“能冒昧地问一下，您老这次赶的这些尸体是要赶往哪里呢？”
听她这样一问，我才想起我们此行的目的。由于刚才太投入，老人说的东西又实在吸引人，我一时居然忘了我们过来是为了问进凤凰村的办法，我不好意思地对蔡琳笑了笑。她斜了我一眼，做了个不满的表情。
老人听了，狐疑地看着我们两个，没有答腔。
我忙圆场说：“呵呵，您老别介意。我这个同事，天生就是个好奇的主。她只是随便问问，您老如果不方便说，当她没问就成。”
老人这才展颜说：“呵呵，