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间。不管怎样，但愿您这里的募款盘没被着吧？”
郝劳克斯牧师仔细打量着我们的船长：“你率领的船员信奉上帝吗，先生？”
莫利纽克斯船长装出谦恭的样子朝旁边扫视了一下：“跟您的教堂相比，既不如它虔诚
也不如它坚不可摧，先生，但是是的，布若海夫先生和我接近所能照顾那些灵魂。我很遗憾，
这需要我们不断努力。我们一转身，水手们就恢复到原来毫无礼制的样子了。”
“哦，但是船长， ”一位穿着蕾丝领子衣服的夫人说，“在拿撒勒我们也有屡犯教规的人！
你要原谅我丈夫的谨慎。经验告诉我们大多数挂着所谓信奉基督的旗子的船除了给我们带来
疾病和醉鬼之外没什么好处。在确信人们的清白之前我们必须假定他们是有罪的。”
船长再次鞠躬。“夫人，我没什么好原谅的，因为根本没什么冒犯，我也没因此而生气。 ”
“您对那些‘海上西哥特人（注：原指五世纪入侵意大利、法国和西班牙的哥特族人，
也指野蛮人。）’的成见完全有道理，郝劳克斯夫人——”布若海夫先生也加入了对话，“我
绝不能容忍我们‘女预言者’号上有一滴酒存在，但是水手们叫苦连天！哦，他们真的叫，
我冲他们喊：‘你们唯一需要的是圣灵！’我声音更响，更长！ ”
这种伪装正在产生它想要的效果。郝劳克斯牧师介绍了他的两个女儿和三个儿子，他们
出生在拿撒勒。（女孩子们可能出身于一所女校但是男孩子们浆硬的领子下面的皮肤晒得像
夏威夷土人一样黑）尽管我很不愿意陷入船长的骗局，但是我还是很好奇地想更多地了解这
个岛上的神权政治。顺其自然吧。很快我们这群人继续来到郝劳克斯的牧师寓所，它不会让
南半球任何一个小执政官感到相形见绌。寓所包括一间有玻璃窗的大客厅，里面有美国鹅掌
楸做的家具。还有一间盥洗室，佣人住的两个小房间和一间餐厅，在那儿，我们不久就尝到
了新鲜的蔬菜和嫩猪肉。每根桌子腿都泡在一只盛着水的盘子里。郝劳克斯夫人解释说：“蚂
蚁是伯利恒的一大灾害。必须定期清除淹死的蚂蚁尸体，以防它们造起自己的堤道。”我对
他们的住处说了些恭维话。“郝劳克斯牧师，”房子的女主人骄傲地告诉我们，“在格罗斯特
郡接受过木匠的训练。拿撒勒的大多数建筑都出自他手。要知道，异教徒被这种实实在在的
展示感动了。他想：‘基督徒们的房子是多么整洁啊！我们的茅舍多脏！白人上帝是多么慷
慨啊！我们的多么小气！”这样，又一个归附者被带到了上帝那儿。”
“如果我能重新活一次，”布若海夫先生发表意见的时候一点都不脸红，“我会选择传教
团的无私的道路。牧师，我们看到这里有一支深深扎根于此的稳固的传教团，但是在一片从
未有基督徒踏上过的愚昧沙滩上；一个人怎么开始劝说人们皈依的工作呢？”
郝劳克斯牧师的眼神经过提问者凝视着未来的演讲厅。“坚持，先生，同情和法律。十
五年前，在这个海湾，我们受到的接待不比你们的热情到哪里去，先生。向西看，看到那片
形状像铁砧的岛屿吗？波拉波拉岛，黑人们这样称呼它，但是斯巴达是个更合适的名字。他
的勇士们是那么英勇善战！在伯利恒湾的沙滩上，我们战斗过而且我们中有些人倒下了。如
果我们的枪没有赢下第一周的战斗，那么，莱伊雅提传教团也只是一个梦想罢了。但是是神
的意志让我们点燃这里的灯塔并让它一直燃烧。半年后我们可以把我们的女眷从塔希提带
来。对土著人的死我很遗憾，但是一旦印第安人看到上帝是如何保护他的教徒，那，甚至是
斯巴达人都会恳请我们派牧师的。”
郝劳克斯夫人接着讲故事：“当致命的天花开始发作，波利尼西亚人需要救助，既要精
神上的也要物质上的。于是我们的同情让异教徒来到了神圣的洗礼盆前。那时候该轮到神的
法律来保护我们的教徒远离诱惑——和劫掠的水手。特别是捕鲸的水手，他们鄙视我们，因
为我们教女人们保持纯洁和谦虚。必须得让武器一直好用才行。”
“但是如果有沉船事故，”船长说，“我敢保证那些捕鲸船上的人在沙滩上会请求命运女
神为他们洗礼，而就是那些‘可恨的传教士们’给他们带来了福音书，不是吗？”
大家纷纷表示同意，并愤愤不平。
劳克斯夫人回答了我提出的关于在这个寂寞的人类理想发展的前哨——法律和秩序是
如何实施的问题。“我们的教堂议会——我丈夫和三位年长的智者——由祈祷指引他们通过
那些我们认为是必要的法律。我们救世主的卫士们——一些证明了自己忠心做教会奴仆的土
著人保证这些法律的实行，以换取在我丈夫的商店里的赊账。警惕，不可松懈的警惕至关重
要，不然下个星期……”郝劳克斯夫人突然战栗了一下，那反应就像叛教的魂灵在她的坟墓
上乱舞。
饭后，我们又来到客厅，在那里一个土著男孩用好看的葫芦做的杯子为我们盛上了凉茶。
莫利纽克斯船长问道：“先生，一个人如何资助像您这样勤劳的传教团呢？”
郝劳克斯牧师感觉到话头不对，重新仔细打量了下船长：“竹芋淀粉和椰子油支付我们
的花费，船长。黑人们在我们的种植园里工作，挣取他们上学、圣经学习和礼拜的钱。一周
之后，上帝希望如此，我们就会收获大量的干椰子仁。”
我问是否印第安人是自愿工作的。
“当然！”郝劳克斯夫人叫道，“如果他们屈服于懒惰，他们知道救世主的卫士会因此惩
罚他们的。”
我还想问问这些惩罚的原因是什么，但是莫利纽克斯船长一下抢走了话题：“您的传教
联合会的船只把这些易腐烂的货物再绕道好恩角运回伦敦？”
“您猜对了，船长。”
“您是否考虑过，郝劳克斯牧师，如果您有一个距离联合会更近的更可靠的市场——和
不断扩大的精神影响——您的传教团长久在此的根基将会更加稳固？”
牧师让服侍的男孩子离开房间。“我已经很详细地考虑过这个问题，可是哪里有呢？墨
西哥的市场太小，而且容易遭到抢劫；在开普敦，腐败的税务官和南非白人紧密勾结；巴达
维亚的荷兰人会抽干你的每滴血。没有冒犯您的意思，布若海夫先生。”
船长指指我：“尤因先生住在”——他顿了一下，透露了他的提议，“加利福尼亚的旧金
山。你知道它从七百人的不起眼的小镇，发展成了一个大都市，有……二十五万人？没什么
人口统计能调查得清！中国人、智利人、墨西哥人、欧洲人，所有不同肤色的外国人每天都
蜂拥而至。尤因先生，请告诉我们一个鸡蛋现在在旧金山卖多少钱？”
“一块钱，我妻子在写给我的信里说的。”
“一个普通的鸡蛋要卖一美元。”（莫利纽克斯船长的微笑就像我有一次在路易斯安那的
干货店里看到过的一条做成木乃伊的鳄鱼的微笑一样）“无疑，这会让您这么聪明的人考虑
考虑。”
郝劳克斯夫人可不好骗。“所有的金子很快就会被挖光的。”
“是的，夫人，但是饥饿、喧嚣和富裕的旧金山市——坐着像我的‘女预言者’号这样
装备齐全的纵帆船只需要三周就可到达——会一直存在，而且它的命运就像水晶一样清晰透
明。旧金山将会成为太平洋沿岸的伦敦、鹿特丹和纽约。”
我们的船长用一根金枪鱼的鱼刺剔着牙：“尤因先生，你相信我们种植园里种的商品在
你们的城市里会卖一个不错的价钱吗？”（听见别人说我们不起眼的小镇如此诱人是多么奇
怪的感觉！）“既在当前也在淘金热之后？”
我的诚实是莫利纽克斯船长为了得到自己不可告人的好处而打出的一张牌。但是正如我
不愿意帮助他一样，我也不想为了让他难受而撒谎。“我相信。 ”
贾尔斯·郝劳克斯解下了他的牧师领（注：纽扣钉在颈后的白色硬立领。）：“乔纳森，
你介意陪我到我的办公室来一下吗？我对它的屋顶结构很引以为豪。是我自己为了抵御可怕
的台风而设计的。”
“是吗，贾尔斯？”莫利纽克斯船长回答道。“请带路。 ”
尽管亨利·古斯医生的名字今天早上之前在拿勒撒还并不为人所知，但是一旦伯利恒的
夫人们听说一位有名的英国医生上岸，她们会回忆起所有的小恙，设法穿过拥挤的小道，来
牧师寓所。（跟丑陋的男人们关在一起那么久，现在和漂亮的女人待在一起，感觉是那么别
扭！）我的朋友的慷慨使他无法把任何来访者拒之门外，所以郝劳克斯夫人的会客室被临时
用作他的诊疗室，还挂上了亚麻布做遮挡。布若海夫先生回到了“女预言者”号上，安排货
舱腾出更多的空间。
我恳请郝劳克斯夫妇让我在伯利恒湾四处看看，但是沙滩上热得让人受不了，而且沙子
会传播疾病，所以我又回到了通往教堂的“主要街道”上，从教堂里传来唱赞美诗的声音。
我本计划参加下午的礼拜的。没有任何人，没有一条狗，甚至没有一个土著人去打断安息日
的宁静。我眯起眼往昏暗的教堂里面看去，里面烟雾太浓了，我很担心，竞误认为房子着火
了！唱诗结束了，接下来的是一阵咳嗽声。五十个黑人站在我面前，我意识到空气中浓重的
烟雾不是火也不是焚香产生的烟，而是来自劣制香烟。他们每个人都叼着烟管喷云吐雾。
一个矮胖的白人正站在布道坛上用“澳新和伦敦土话”的混合口音进行布道。这样非正
式的虔诚表现还没让人不舒服，直到“布道”的内容变得很明显。我引用如下：“因此希望
看到圣彼得，是的，上帝也叫他‘更让人高兴的烟枪彼得’，他来自罗马，他抽着‘老烟’
教那些巴勒斯坦的长着鹰钩鼻的犹太人什么是什么。这就是我现在教你们的，看着。 ”这时，
他突然停下来给一个人做指导：“不对，柏油娃娃（注：对美国黑人或新西兰毛利人的侮辱
性称呼。），你全做错了，看到吗，你把烟草放在粗的那头，对，那头，看到吧，哦，上帝！
我告诉过你多少次了，这是烟斗柄，这是该死的烟斗的斗！像你旁边的‘泥鱼’那样做，不
对，我来做给你看！”
一个皮肤土黄色，驼背的白人斜靠在一个储藏柜上（我后来证实，里面装着成百上千本
用波利尼西亚语印制的《圣经》——在我们离开之前，我必须要讨一本）看着烟雾缭绕中进
行的做法。我向他小声做了自我介绍，以免打扰到正在布道的烟民。这个年轻的男子介绍自
己叫瓦格斯塔夫，并解释说布道坛上的那个人是“拿撒勒吸烟学校的校长”。
我承认，像这样的学校我可从来没听说过。
“是塔希提的传教团里的阿普伍德教父的主意。你必须明白，先生，你们典型的波利尼
西亚人轻蔑地拒绝了工业，因为他没有理由觉得钱重要。‘如果我饿了，’他说，‘我去自己
摘点，或者抓点东西吃。如果我冷了，我就告诉女人：“织布！ ”’游手好闲的人，尤因先生。
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