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蛊之术逐步试探，边另辟蹊径寻求对症的法门，决心要把这两样神奇之物彻底参透。
随着时间的推移，他开始逐渐对这两样事物的性质有了初步的了解，一切离奇之事就宛如一个三角形的尖塔，而处于一切事物最顶端的，便是那只墨绿色的神奇石碗。
然而这石碗却是另有奇妙之处，它似乎对其他任何人都没有影响，即便是那些巫师触碰到石碗，也没有产生过任何的特殊反应。换句话说，也就是那石碗只对九隆一人有所感应，也只有九隆自己能接收到石碗的信息。
与石碗完全相反的是，由石碗的力量衍生出来的那块绿色的石头，却是对任何人都可以构成影响。即便是没有触碰过的人，只要与那块魔石近距离的呆上一段时间，便会产生一系列的奇异幻觉，随之会变得癫狂暴躁，或是行为诡异。尤其是对鲜血敏感至极，并且饮食兽血之人的力量远不如饮食人血之人。
经过多年的推敲和试验，九隆愈发掌握了石碗的性质。绿色的石头的确是在石碗的影响下而衍生出来的，但并非任何材质的石块都可以衍变，唯有神龙山顶那种较为特殊的石头才是唯一之选。
而绿色石头衍生出来的模式也是极为特殊，起初九隆认为只要石块的距离与石碗足够接近，便能在一定的时间内产生变化。然而事实并非如此，在一次偶然间端详石碗的时候九隆突然发现，石碗的中心有一块极小的擦痕，好像是被某种坚硬的事物击中过一样。由此便可以确信，这种特殊的石头需要沾染到石碗的粉末之后才会在一定的时间里发生变化，从而变成与石碗材质相同的奇异魔石。
由于试验的手段繁多，成功的与失败的又是各占比例，九隆为防止多做无用之功，便将成功的范例，以及运用、加强力量的法门都记录了下来，并将借助魔石之力操纵万物的巫蛊之术也一同记在了这本手记上面。
但当时那个年代还没有纸张的出现，中原地区大多使用竹简记事。而哀牢王国乃是地处边疆的多民族国家，国情特殊，国民的生活模式也非常原始。九隆用来记事的载体，便是兽皮所制。此物的制作方法颇为独特，先用特制的药水将兽皮浸泡硝制，然后再晾晒打磨，最终可以制成一种类似于纸张的特殊材料。
据季玟慧分析，这卷记录着九隆多年试验范例的笔记，应该就是流传到后世的《镇魂谱》。此是后话，暂且不表。
书说简短。且说在经历了五十余载的潜心钻研以后，九隆对石碗以及绿石都有了极为深入了了解。而时至此时，他的身体也产生了较为明显的变化。
除此之外，也不知是不是因为与石碗接触久了的缘故，在他日渐灵活的脑子中，他的思想以及观念全都有了非常巨大的转变。
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正文 第一卷 冰川圣殿 第二百三十六章 智者
第二百三十六章智者
自从九隆喝下了奴鲁的鲜血之后，便对普通的饭食没有兴趣了。或者说，他根本无法食用普通的食物，只有活人的血肉才能让他感到有强烈的食欲。而每每一顿饱餐过后，他便可以一连数日不饮不食，并且精力旺盛，就连睡觉的时间都变得极为短暂了。
此外，历经了五十多年岁月洗礼的他，居然在外貌上面没有丝毫的改变，尽管实际年龄已过八旬，但他的容貌、皮肤却完全定格在了三十多岁的样子上。就好像自从吸食了奴鲁的鲜血后，他的外貌就停止在那一天不再改变了。
当时和九隆长期在一起参研的人员大约有五十名左右，这些人全部都是名望能力俱佳的巫师和祭司。由于他们长期和绿色魔石呆在一起，没过多久，这些人就统统转化成了奴鲁那种古怪的模样，一个个全都变成了性格凶残的吸血妖人。
而更为令人惊奇的是，在这群人里，年龄最小者也是年过半百。但自从他们吸食了人血之后，就开始一天天的返老还童，仿佛每一天都在逆转着时间一样，花白的头发逐渐变黑，脱落的牙齿生出新芽，最终都会变回壮年时的模样，并保持着这一形态不再变化。
经研讨过后，九隆与一干手下将这种使人异变的神奇石头命名为‘魇魄之石’，意指此物能够勾人魂魄，最终将其变为吃人的恶魔。那些因为受到魔石的影响而产生异变之人，则被九隆等人称为‘石衍’，这一词汇倒也颇为恰当，因魔石的影响而衍变为妖人，这不是石衍又是什么？
至于那只最为神奇的石碗，九隆却迟迟没有给出名称予以定义。在他看来，此物的神奇之处还远未被挖掘出来，不宜过早的妄下结论，以免令后人贻笑大方。
在九隆的身上，还有另外一种变化正在悄然进行，那就是生长在他口中的两颗锋利獠牙。在五十余年的光阴中，这两颗牙齿始终保持着循序渐进的转变过程，从初始时的淡红之色，逐步变化为鲜红色、暗红色、褐色，直至最终的深紫之色。
然而这种转变并非无端而来，在这许多年的实验当中，九隆惊奇地发现，自己与那些石衍完全不同，他们只要生食活人的血肉，便可精力百倍，气力大增。而自己则对普通人或兽的鲜血完全免疫，即便是足量摄入，收效也是微乎其微，除了能填饱饥饿的肚子，力量增长这方面却根本就达不到别人所获效果的万一。
回想起自己异变之初的那一幕，九隆渐渐地意识到，或许只有石衍的鲜血才是自己唯一的力量来源，如若不然，自己也不会在饮食了奴鲁的鲜血后就立即产生出不可思议的变化。
自从九隆意识到了自己体质的特殊性之后，他便开始大胆尝试，将那些巫师祭司中最不出力或是学识最浅者作为了自己的试验品。他一个个地将这些人单独骗至密林之中，再以残忍的手段将其杀害，开膛破肚，生食其血肉。
经此一试，九隆立时欣喜若狂，他完全验证了自己的想法，自己每吃掉一个石衍，力量和智慧便会迅速猛增。并且随着食人数量的不断增长，自己和那石碗也愈发有了灵犀之感，似乎逐渐在与石碗融为一体。
也正是因为他在持续吞噬着这些变异后的石衍，他的牙齿才开始悄然发生着颜色上的变化。匆匆数十载，两颗粉红色的獠牙最终变成了深紫的颜色，与普通石衍的牙齿有着极为明显的区别。九隆心里非常清楚，这正是自己能力不断增强的结果，牙齿的颜色变得越深，也就说明他所拥有的能力愈发恐怖。
随着时间的流逝，那五十余名巫师祭司被他逐个逐个地吃掉了大半，剩余之人至此才有所察觉，为了保住性命，这些妖人对九隆群起攻之，打算彻底消灭这个位于食物链顶端的魔头，从而让自己的生命不再受到威胁。
但此时的九隆却早已变得强大无比，再加上他亲手驯养的蛇群蝶阵已繁衍出更多的后代，就算有再多的石衍加入战团，他也丝毫都不放在眼中。当时那个地下宫殿已经完全修建完毕，尽管比他最初设计出来的小了许多，简陋了许多，但依然能够起到非常良好的保密和封闭作用。
在暗殿中的厮杀一直持续了整整半日，九隆终将这十余名反抗者尽数杀死。而他也毫不客气地将这些人的尸体作为了一道道美味的佳肴，他的能力，也由此获得了飞跃般的大幅度提升。
在这些巫师祭司当中，唯有一个名叫普兹阿萨的年迈巫祝没有参与战斗，因此，也只有他一人没有遭到九隆的屠杀。
此人是这群人当中的佼佼者，不单巫蛊之术精湛至极，并且对于事物的认知和判断也总是高人一等，总能语出惊人，一眼看破事情的关键。这几十年来九隆能在研究石碗等问题上获得突飞猛进般的进展，与此人的出谋划策是有着莫大关系的，平日里九隆和他的关系也最为要好。
事后九隆也曾问过普兹阿萨，为何全体巫师都打算至我于死地，唯有你一人冷眼旁观？
普兹答道，自己的实际年龄已一百三十余岁，人世间的苦与乐他都已经经受过了，也感到厌倦了。如今对他来说最大的乐趣，就是看着九隆的能力在不断增长，他很想知道这种神奇的力量增长到极致是个什么样子，他也很想知道这神秘的石碗到底还有多少隐秘没有被挖掘出来。因此他不愿意去死，他想继续的活着，作为一个旁观者，看到整件事情的终局是个怎样的情形。
九隆深知此人的能力超群，在自己还没有成就大事以前，决不能少了此人的辅佐。于是他问普兹道，如今你我已深谙此道，照你来看，是否已经到了将全国军队转化为石衍之师的最佳时机了？再加上我所驯养的毒虫怪蟒，天底之下，想必也没有任何一个国家能与我抗衡了。
普兹笑曰，这是王上的想法，老臣却是不以为然。在老臣看来，即便王上立时统一了全国，那也只是一时的虚荣而已，根本就不值得大肆庆幸。因为你无论在这世上吞并了多少国家，统领着多少子民，那都只是凡人之王，与官职再小的神灵也是无法比拟的。
老臣活了这么大年纪，这一百余载可不是白白虚度的。从儿时开始，老臣就深信有神灵的存在，天地中的一切，都是神灵所创造出来的。然而现在看来，神灵这种东西却是虚无缥缈，不但从来没人亲眼见过，经过验证，很多事情更是与神灵毫无关联。就好像王上你一样，你口中那神龙可是真的存在？而咱们钻研了多年这片所谓的龙鳞，又是否当真是神龙的鳞片？
如今了解真相的唯有王上与老臣二人，王上也不必再对我隐瞒，我不会泄露你的秘密，更不会对王上有丝毫不敬之意。老臣只是在想，如果说这世上当真没有神灵的存在，那么以王上当今之能，又与传说中的神灵相差多少呢？何不彻底抛去世俗的虚荣，真真正正的成为一名世人敬仰的伟大神灵呢？
王上你又想过没有，假如真的将几万人都转变为石衍，这些妖人又要吃掉多少无辜的百姓？纵然你将全国版图都踏平征服，那也无非是个恐怖的地狱，生灵涂炭，民不聊生。只要这些石衍还永无休止的存活下去，那国家的子民就早晚被这些妖人吃个干净。到了那时，你身为一国的君王，还有什么乐趣可言么？
就拿我哀牢国为例，这五十年里，你早已远离朝政，不问国事。并且在我们这些石衍诞生之后，国中的人口就一直在不断减少，全都给我们这些活着的魔鬼打了牙祭。本应该日渐强大的国家，在五十年的岁月更替中居然不见半点起色，你从未想过这其中的原因所在吗？
如今因为国民始终在不断失踪，百姓早已变得噤若寒蝉，胆小者还在度日如年的苦苦支撑，胆大者则弃家出逃，远赴中原讨生活去了。
长此以往，国将不国。百姓怨声载道，士兵毫无战意�