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所以，在这里发现的瓮里面，全都装着美酒，这也算是韩孔雀的意外收获。
不过，韩孔雀并没有打开，毕竟现在还在古墓之中，就算里面有美酒，韩孔雀也没有心思喝。
比起瓮来，罐的口径要大，整体没有瓮那样高大，这些其实是用来大规模储藏酒的酒器，或者干脆就是平民使用的储酒器。
而在这里的，当然不是普通的储酒器，所以里面的酒，也肯定不简单。
可以说，韩孔雀在这里发现的所有储酒器，里面都应该是装着酒的，只不过有一些保存到并不好，所以挥发干净了。
但就是这样，这次韩孔雀发掘出来的酒，也是一个天文数字。
毕竟不管是瓮还是灌，其数量都不少，而这两种储酒器的体积都不小，每一只罐子，每一只瓮之中，都有着大量酒液，这就让韩孔雀的这次收获，变得多了很多。
当然，西夏盛酒使用最为广泛的是瓶，这里面就有梅瓶，这些梅瓶里面也装着酒，不过，梅瓶毕竟不如瓮大，所以酒的数量就少了点。
加上梅瓶要比瓮和灌都难以烧制，所以数量也不多，当然，这也是因为梅瓶在西夏的地位决定的。
在西夏，梅瓶又称作经瓶，其主要功能是在佛事活动中用以盛酒，也就是谈佛念经或与写经有关，所以称“经瓶”。
西夏经瓶又分为广口瓶与小口瓶，刚才韩孔雀特别关注的那件有铭文的小口瓶就是经瓶，是一件活佛用来盛酒的经瓶，所以上面出现铭文，是很正常的。
在西夏，他们习惯将口径大一些的称为“广口瓶”，口径小的称为“梅瓶”。
当然，经瓶也是有各式各样的，在西夏众多的“经瓶”之中，又分为素瓶与剔刻花瓶，素瓶主要是黑色和茶叶末釉，而剔刻花则还有白色。
韩孔雀发现的人物图案的“经瓶”可以说是西夏盛酒器中的佼佼者，这类人物图案的瓶已知有两种，一种是人物有胡须的，另一种是人物无胡须的。
已知有胡须的人物瓶，瓶口略残，釉色为白中泛青，釉面较薄，主图案是一位留胡须的饮酒者，面额丰满，秃发，微醉状，半坐，头上生出祥云。
另一个瓶的主图案相同，差别在人物无胡须。
还有一类器物是介于盛酒器与饮酒器之间，这就是扁壶，像扁壶这种器物，最适于路途携带，是游牧民族马背上的常见必备物件。
先前韩孔雀也发现了一件制作工艺十分精细的白瓷扁壶，那件扁壶长20厘米宽17厘米，扁壶不但有贴花和印花工艺，而且还有汉文和西夏文结合的铭文，所以它肯定是酒器之中的精品。
除了上述的这些储酒器，再就是饮酒器了，西夏饮酒器有大小之分，大的如碗，小的有杯，形式多样。
碗类主要是喝马奶酒、葡萄酒所使用的，因为此类酒的酒精度较低，所以用碗来喝，而这十分对蒙@古人的胃口，所以这种碗也特别多。
也许是因为用碗喝酒十分符合蒙@古人的习惯，所以，韩孔雀发现的大量瓷器之中，在数量上，碗绝对占据了绝大多数。
这些碗都比较特殊，跟普通的碗相比，有着很大的不同，所以韩孔雀一眼就看出来了，这是西夏制造的。
这些碗跟普通碗是不同的，因为在西夏，他们饮酒的碗分为一般和比较特殊的，严格地说是瓷质碗式匜。
这种碗式匜，就是在瓷胎制作成形时，在口沿处向外压一下，或者用手指在口沿处拉一下，在口沿处有一处凹槽，形成如匜样的流，饮用时，碗内的液体不向周围溢出，可以说这是西夏人的一种创造。
西夏的这种瓷质匜也可分为四大类，一是碗式，二是碟式，三是豆式，四是仿古代铜匜式。
西夏的碗式匜，大概是烧废的碗所带来的启迪，因为西夏的烧瓷坯胎含沙较多，又地处西北干燥的荒漠性气候带，坯胎做成后有要晾干的一道工序，而这道工序是西夏瓷器烧制是否成功的关键。
晾得太干了，胎体就会有裂纹，晾得干不到位，湿度偏大，入窑后就会变形。
有裂纹的器物烧制出来不可用，但变了形的器物还可以用。
碗、碟之类的变形产品，在使用中被发现，歪歪斜斜的，虽不好看，但喝汤不漏，喝酒不洒，喝奶不乱流，于是，工匠们在烧制喝酒用的一些器物时，在做好坯子后，在口沿做一个缺口，类似匜的流。
西夏的这种碗很多，韩孔雀发现了不少完整的各色釉的窑碗，但多半是不工整的，是歪歪斜斜的，韩孔雀知道，这和西夏人爱喝酒、常喝奶的生活习惯是有关联的。
爱喝酒，就很容易发展出喝酒的文化，比如这种碗式匜只能喝低度数的酒，当然，喝低度酒也不止是用碗式匜，高足杯也可以，而且西夏也发展出来了各式各样的高足杯。
西夏的高足杯的高度6－9厘米不等，黑、白、褐、青等各种釉色都有，这种器型，是足高占总高度的三分之一，杯口的直径比杯的通高要略大一点，杯足有露胎，其余部分满挂釉，足部上小下大，足底部挖空一点。
如果喝高度酒，那么就必须换酒器了，那就需要用酒杯，比如无耳杯和双耳杯。
无耳杯已发现的制造方法都一样，式样差别不大，芒口、圆腹、高足。西夏的这种酒杯，足底较小，腹部有一小孔。
这个小孔，有两个作用，一是烧制酒杯坯时，蘸了釉水的胎是杯口向下倒扣烧制的，为防粘连口沿处不上釉所以是芒口。
另外是底很小，由于足底如果立在平面上烧制，很不稳当，也由于头重脚轻，容易变形或倒下。
这样，酒杯必然倒扣着烧，既然倒扣着，腹部大，内存空气就多，空气不排出，加热后就要膨胀，会把腹部胀破或使腹部变形，这就是腹部要有一个小孔的原由。
这是烧制技术层面上的作用，另外一个作用，就是在饮酒时，中间有一个小孔叫“公平心”。
第一千六百八十二章皇帝金锭
有了“公平心”的存在，就是说，每次倒酒都不能多倒，倒多了，酒就会从小孔流出，这就是“公平”。
“公平心”是古时人们饮酒的一种观念，对饮用高度酒来说，这是一种约束和规范。
所以，西夏国虽然是一个少数民族建立的国家，但他们也曾经有着极其辉煌的文明。
虽然这段文明是建立在大宋的痛苦之上的，但是更加强大的元蒙帝国，却又踩着他们的尸骨，建立起更加璀璨的辉煌。
而这种辉煌还在继续，也只有打开了成吉思汗陵，当年元蒙帝国的辉煌，才会真正暴露在世人眼中。
当然，现在世人是看不到的，现在能够看到这种辉煌的，只有韩孔雀等人。
看着堆积如山的铜钱，什么时候，铜钱居然可以用来堵门了？
打开了金刚墙，没有看到预料之中的墓道，而是看到的无尽铜钱，这里的铜钱的海洋。
“这些全都是宋钱，难道这些都是从南宋掠夺来的？”木灵拿着一些铜钱，一边查看一边道。
韩孔雀对这些铜钱没有多大兴趣，因为宋朝极度繁荣，所以当年他们发行的铜钱超级多，现代发掘出来的送钱也很多，所以宋钱根本就不稀罕。
这样，这里出现再多的宋钱，也不值钱，甚至都没有收藏价值。
当然，这么多宋钱出现，还是给人极大的震撼的，也许用这些宋钱，建立一座铜山，也可以吸引一大批人去参观。
“我们不是推测，现在应该遇到被蒙@古灭国的金国宝藏吗？怎么会出现这么多宋钱？”黄山有点疑惑的道。
“赶快清理出通道，这里并不一定就是北宋的遗宝，也许就是金国的。”韩孔雀道。
“金国的？这里明明都是宋钱。”金妖问道。
木灵解释道：“当年金国虽然也发行了钱币，但他们用的钱，绝大部分还是宋钱，所以出现宋钱，并不一定就是宋国人的，也有可能是金国的。”
“当年金国的冶金业十分发达，他们还是有点好东西的，好好注意一下，如果找到了金国发行的古钱币，那可是很有价值的。”韩孔雀笑着道。
虽然金国是女真人建立的，但他们可跟努尔哈赤一家不同，当年的金国可是极其强盛的，不管是武力还是文化。
这一点跟野猪皮是没法比的，而野猪皮也不过是继承了金国的一些文化遗产，所以才会被成为后金。
“老板猜的很准，看，这就是金国的武器。”木灵不知道从哪里找来了一根狼牙棒，看起来十分威武。
“这就是金国人使用的武器？”金妖惊讶的道。
“我知道蒙@古人使用的是蒙@古弯刀，这金国人使用的是狼牙棒？”黄山也十分惊讶的道。
韩孔雀道：“女真族的士兵身体强壮，使用的兵器很重，就比如狼牙棒，这种武器使用起来很有气势。”
“制造狼牙棒需要的铁可不少。”木灵若有所思的道。
“你们可不要小看了女真人，金国时期的女真人，其文明还是很发达的，比如冶金就很厉害。”韩孔雀道。
相比后金，金国的文明要强大的多，现在发现金朝中期铁矿井10余处，炼铁遗址50余处，矿井最深达40余米，有采矿、选矿等不同作业区。
根据开采规模估计，从这些矿井中已采出四五十万吨铁矿石。
当时的金国，可不止是在冶金方面厉害，那个时候，他们占据了北方绝大部分土地，所以陶瓷业因为有辽朝、宋朝的基础，也比较发达。
特别是金熙宗时，原来的北方名窑如耀@州窑、均窑、定@州窑与磁@州窑，都被他们占领，也陆续恢复生产，所以，金国的瓷器也是顶尖的。
当然，金银业和玉器业也相当发达，有许多珍贵的文物出土。
那个时代，金国的商业活动逐渐活跃，东北地区的金朝遗址和墓葬中，发现大量宋朝铜钱，可见与南方贸易的密切。
山@西稷山的竹纸和平阳的麻纸，闻名一时，刻书蔚然成风气，其雕板技术，可与南宋比美，当时雕版印刷业的中心在平@阳。
其他东西现在韩孔雀还没有发现，但是金国的钱币，已经开始出现了。
掠过大批量的宋钱，金国制造的钱币，被韩孔雀他们特意挑选了出来。
不过，金国发行的铜钱并不多，反而是一些纸币充斥期间，幸亏这些纸币全都放在一个个木箱之中，又被大量铜钱包围，所以没有受潮，也就没有腐烂。
打开了一些木箱，查看了一下里面的东西，里面不是宝钞，就是宝通，再就是宝券。
看到这些东西，韩孔雀感觉才正常，因为金国的铜币真的不多。
金初，用辽、宋旧钱，以及伪齐刘豫所铸钱作为流通手段，海陵南迁以后，开始铸钱，但因境内产铜有限，所以同钱不足以供应商品交换之需，于是大量印制“交钞”、“宝券”、“通宝”、“宝泉”等作为铸币的代用品，已作流通手段。
但“交钞”之类的代用币无限制发行，使其信用丧失殆尽，于是，金朝末年，伴随政治统治日趋瓦解，金融秩序也逐渐崩溃。
哀宗时造“天兴宝会”，同现银流转，面值分为“一钱”、“二钱”、“三钱”、“五钱”，凡四等。
由于毫无信用可言，所以不到一个月就完全行不通了。
韩孔雀还真不知道，蒙古人是什么都抢，居然连这些垃圾也抢回来了，可能他们认为只要是纸就是好东西，所以全都带回来，还用来陪葬。
发现了这些宝钞，让韩孔雀有了点期待，要知道不管是蒙古人还是女真人，都抢过宋国，那么宋国的大量