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“嗯，奥尔梅克人的石雕技术还不错。”程军一本正经的道。
韩孔雀抬起头，有点诧异的道：“这你都知道？”
“我不知道，不过。我不知道不会上网搜索吗？你别说，这些雕像还真的很像奥尔梅克文明的那些雕像。”程军有点得意的道。
韩孔雀自然知道，奥尔梅克人的巨石雕像高达10米，原料是花岗岩，人像都是厚嘴唇、扁平的鼻子，凝视的眼睛，奇特的头盔。
其面部特征很像非洲人，一般认为，这些像的原型应当是奥尔梅克的国王。
奥尔梅克也有大量的小雕像，这类雕像在殷商考古中是很常见的。而在这里，也有着不少石刻和石头雕像。
刚开始看到两边排列的石人，韩孔雀还没有太过重视，等看到了上面的大型石刻图腾。韩孔雀才想到，也许下面那些造型怪异的石像，更加能够证明，这里的这个未知文明，跟奥尔梅克文明是同一个传承。
半人半美洲虎（美洲豹）神是奥尔梅克人的最高神，其次有羽蛇神、谷神、凤鸟。
图腾的实质就是标记氏族。半人半兽（植物、非生物）的含义是有关氏族以这种动物（植物、非生物）为神，相信生命来自这种图腾物，人活着靠它护佑，死后回归图腾神那里。
商周有以虎（虎豹不分）为图腾的氏族，至于更早的时期，虎图腾氏族见于《山海经》记载的极其繁盛，贯穿中国上古史，西王母、罗罗（彝族）、穷奇等都是虎图腾。
以前彝族巫师身披虎皮，萨满教巫师披鹿皮，古巴比伦王及神披鱼皮衣，都是相同的图腾观念。
就在这个时候，韩孔雀发现了祭台上的一些东西，这些东西的个头不大，本来被尘土掩埋了，现在随着韩孔雀不停的清理，慢慢的暴漏了出来。
这座祭坛保存的很完整，上面有玉器，有铜器，也有石像，而在那个凤鸟时刻的边上，还有一些图形，韩孔雀一眼就认出来，这是象形字，而且跟很多商周时期出土的象形字很像。
只不过，像归像，但却没法证明这就是甲骨文。
不过，这是图腾崇拜和外面的壁画，就已经很能说明问题了，而在一块玉饰上，那虎头形态，更加能够证明，这里的这个文明，跟殷人是有关系的，而这种虎头的形象，也跟奥尔梅克文明出土的玉器很相似。
奥尔梅克的玉圭刻着和甲骨文类似的图形，国内一些专家，还根据甲骨文将一些奥尔梅克图形解读，这说明奥尔梅克人跟华夏人一样喜爱玉器。
奥尔梅克人的玉器上的虎头图案，和商朝玉器上的虎头图案，惊人地相像，所以跟这里的虎头形象，也是惊人的相似。
有了这么多相同点，如果还不能说明点什么，说出去谁也不会相信。
“如果你能够解读这些象形字就好了。”看了一圈，程军收起手机之后道。
韩孔雀道：“我虽然不能解读这些文字或者是符号，但我可是见过这样的文字符号，而且这里也不是第一处发现这种文字符号的地方，所以没必要大惊小怪。”
“这里不是第一次发现？”程军惊讶的道。
韩孔雀好笑的道：“如果是第一次发现，那么殷人东渡美洲论又是从哪里来的？人家美国人早就发现了，也提出了这种理论。”
程军惊讶的张大了嘴，韩孔雀只是感觉好笑，难道因为印第安人是殷人的后代，这个世界就会有所改变？
数百年来，学界都认定是意大利探险家哥伦布最先“发现”美洲，近代有东西方学者提出“第一人”应该是明朝的“三保太监”郑和，但新出现的证据可能让这两个人都要靠边站！
美国各地近年发现的一些雕刻在岩石的符号，可能会让世界历史改写。
一些学者在这些雕刻在岩石上，发现的是一种古代文字，显示中国古代探险家，可能早在欧洲人之前即到过美洲。
这些发现的符号似乎属于古老的中国象形文字，而且是象形文字，这些象形文字是数千年前，中国探险家雕刻下来的，时间跟美洲原住民的雕刻作品同期。
在新墨西哥州阿布奎基的“岩石雕刻国家保护区”，就有人发现了这些不寻常的“象形文字”。
这些“象形文字”显示在公元前1300年时，古代的亚洲人曾到过美洲，并且跟原住民产生互动，比1492年的哥伦布早了好多好多年。
这些在北美洲出现的中国象形文字不可能是假的，因为它们的年代实在太久远了，而且近些年发现的越来越多，这种象形文字中，已经发现84个跟古代中文吻合的象形文字，分布在新墨西哥、加州、俄克拉何马州、犹他州、亚利桑那州和内华达州等地。
如果加上这里，应该又多了一个州发现了这种象形文字。
当然，这些文字到底是不是中国的象形文字，也是有不少人持反对意见的，但是这种人非常少，只有一派专家持不同的意见。
理由是目前仍缺乏进一步的考古证据，能证明古代中国人曾到过美洲。
但就是这只反对派，提出了“殷人东渡美洲论”，一些中外学者提出假说：将奥尔梅克文明的出现，跟被周武王所灭的商朝殷人军民渡海联系起来。
最早提出“殷人东渡美洲论”构想的是19世纪英国翻译家梅德赫斯特，他表示周武王讨伐商朝的纣王时，可能发生殷人渡海逃亡，途中遇到暴风，被吹到美洲。
美国学者科尔在1968年出版的《美洲的第一个文明》中，提出拉文塔出土的奥尔梅克文明在历史上出现的时间，跟中国古代文献中记载的大风暴发生时间十分接近，奥尔梅克文明可能来自殷商。
科尔在一篇1967年发表的论文《圣洛兰佐与奥尔梅克文明》中表示，拉文塔的奥尔梅克文明有很强烈的殷商影响。
在中国，国学大师罗振玉与王国维，最早提出殷人东渡美洲的可能性，后来郭沫若、卫聚贤也相信殷人东渡美洲。
第一千四百五十五章私有土地
近年美国俄克拉荷马中央州立大学教授许辉的《奥尔梅克文明的起源》和中国学者王大有等的《图说美洲图腾》进一步阐明殷人东渡美洲论的根据，所以说，这种学说，已经是差不多公认的。
一个个洞穴，韩孔雀和程军全都看了一遍，但是除了这座，就再也没有什么发现。
“也许最下面的那个被掩埋的洞穴之中还有好东西。”最后程军道。
韩孔雀笑着道：“就算有，也不是一时半会能够发掘的出来的。”
两人忙活了一上午，等到日头偏西，才走出洞穴，坐在一块草坪上休息。
“这些东西你打算怎么处理？”程军问道。
韩孔雀笑着道：“还能怎么处理？自然是不能当雷锋，再说，美国人也不认识雷锋，所以我打算把周围这片山地买下来，也不做别的开发，就建立一座公园好了。”
“私人买下来？”程军继续准问。
韩孔雀看了他一眼道：“自然是私人买下来，这些东西在国内是个麻烦，在美国，视为一般财产，归土地所有者所有。”
“发现的东西都是你的？”沉默了一会儿，程军再次问道。
韩孔雀道：“虽然这里有很多不合理的地方，但不得不说，有规矩有秩序也就有了好处，比如这里，如果我买下来了，这里的一切都将属于我。”
“美国人就没有文物法？”程军有点不信，他不相信美国政府就那么的大公无私。
韩孔雀笑着道：“怎么没有？美国最早出现的文物保护法叫古物法，美国最早对于文物的保护法律应该是1906年制定的《古物法》，制定这部法律主要的目的，是为了保护美国境内史前印第安遗址，和位于联邦土地及西部地方的文物。
这部法律规定授权颁发准许证给正当的考古挖掘行为，对于个人未经允许的移走考古发现物品或毁坏文物的行为加以处罚。
美国在1906年公布了《联邦文物保护法》，该法规定，未经政府部门批准，任何人不得盗用、挖掘、破坏或销毁政府拥有或掌管的任何历史或史前的遗址、古迹或古物。”
“只要是私人土地上就没问题？”程军有点无奈的道。
韩孔雀点头道：“对。只要是私人土地上的东西，在美国，你想挖就挖，在美国。私有土地所有者拥有的不仅是土地，还包括土地下的矿权，这在当时极大地鼓励了美国人自己开采勘探，走上致富道路。
不过，到了现在。这样的好事就没有了，但那只是在矿权这一项上，文物政府没有重新作出规定，所以只要是在你的土地上发现的，都将是你的，如果想要省点事情，就建立公园、博物馆等公益设施，这样更不会有人来找麻烦。”
程军无语，韩孔雀也只能苦笑，这在国内。可是十分难以想象的。
比如最近，国内就传出来，有一个人买了一座200年的古桥，古桥原属于村民小组，买桥的两万元被村民分掉了。
后来，他们当地的文管部门找到他，告知古桥属于文物，要求交还，并表示买卖文物古迹涉嫌违法。
但当事人却感觉很冤枉，买桥时。他并不知道古桥就是文物，文管部门要求他将桥石无偿上交，那他付给村民小组的两万元钱怎么办？
2014年10月，有人在工作时。发现战国青铜古剑主动上交，该县文物部门为其颁发了荣誉证书和500元奖励。
在国内，这些年随着收藏热与个人维权意识觉醒，民众对于古董文物的归属也争论不休。
这些年有多起上交文物案件，上交者只有少量现金奖励与一张证书，与文物本身价值差距甚远。也引发了一系列的讨论。
并且，有关部门对于文物的保护不力也受到质疑，有关文物收藏的法律也暴露了不少漏洞。
巧合的是，另外一处地方，也同样是一座200年的文物石桥，最近被施工方拆除，政府人员表示，不知道该石桥是历史文物。
所以，没有规矩不成方圆，国内最大的问题，就是没有那么多条条框框，而美国有，不管干什么都有规定，就算种地、盖房子，人家都有明文规定，这样，只要出了问题，依法办事就行了。
被韩孔雀一阵抢白，程军不服的道：“我国文物保护的有关法规，其中规定：传世文物、祖传文物可收藏、拍卖，地下、水下出土、出水的文物归国家所有，一旦发现，要立即报告有关文物单位，其中包括私人宅基地下出土的文物。
难道这个规定有什么难懂的？还是有什么地方规定的不清楚？既然清清楚楚，我们按照法律办事，难道不是有法可依，有法必依？”
韩孔雀脸上露出了一丝笑容：“还有执法必严，违法必究吧？”
“这样做有错？”程军问道。
韩孔雀道：“这样做没错，比如，1949年12月，伟人的同窗好友邹，给伟人写信获得亲笔回复，邹将伟人的回信当成传家宝珍藏。
然而，1977年，当时的县档案馆派人将信‘借阅’后，再也没有归还，邹家只拿回了一份复印件，但该馆相关人员表示，伟人的信应该由国家保管，目前这封信已上交首都相关部门。
但人家邹家的女儿表示，38年来，她和家人一直在努力追索这封信，却一直没有人搭理，这是什么狗屁事情？这不是扯淡吗？他们凭什么拿走人家的信件？这里依的什么法？”
沉默了好一会儿，程军才道：“像这样的涉及领袖物件收藏权的归属问题，