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这副棺材明显是最好的九寸板，外面也套着棺椁，但是通体透明的棺材，确是闻所未闻的，难怪大家都特别好奇。
同时看到的人也隐隐约约心底直犯凉气，这时候，已经分成两拨，以一些老人为首的坚持不再挖，并且把上面露出的盖掩埋，怕殃及子孙。
年轻人就坚持要看个究竟，不信邪，再有说不定挖出点金银财宝，不就发了吗？
民俗专家也是抱着猎奇的态度，让他们接着挖，于是老人们在旁边烧香祷告，说一些孩子小无知，请多多包涵等等话语。
小伙子们则一锹一锹的把棺材周边的泥挖开运走，棺身露出一米了，下面还是没有到底。
这个时候众人已经有点后悔，按说棺材充其量也就一米左右高，现在挖了一米，却还没有到底，现场的气氛就逐渐开始凝重了。
而更为奇怪的是，棺材盖和棺材好像连在一起的，没有任何缝隙。
大家都把希望寄托在棺材底能打开了，可是又有哪家的棺材是底下开盖的呢？
莫名的恐惧在心底蔓延，或许，不挖才是对的。
但这样的事情，在那种年代是绝对不允许的，毕竟一切牛鬼蛇神都是纸老虎嘛！
大家接着挖，一边挖，一边把泥水弄出去。
在河道里，已经出现了一个深两米，直径为四十米的坑，棺体已经露出一米五了，还是没有见到底。
挖出来的泥已经是胶泥了，就是说，再往下挖就比较困难了，大家一直很奇怪，小鱼看得那么清晰，怎么其他的却看不清楚呢？
这个棺材到底有多高，到底是什么棺材？
谁都不说话，现场只有铁锹挖泥的声音，同时伴随着偶尔碰到棺材的声音，给人的感觉不像是玻璃，可能是冬天的缘故，摸上去特别的凉，虽然是白天，太阳很好，气温也在十多度，但还是有一阵阵的寒意。
有人能了解那种质地吗？没有玻璃那么滑，质地坚硬，透明。
玉石的？别开玩笑了，哪有那么透明的玉啊？还那么厚？
有人沉不住气了，召集了十多个人站在棺材的一侧用力推，试图让棺材活动，棺材纹丝不动，说明埋在泥中的部分远比人们想象的要深。
挖！明晃晃的太阳底下还能见鬼不成？有什么啊？不就是一个棺材吗？挖！能有多深？
接着挖就是了，那么大的棺材灌满水能推动才怪，不要胡思乱想，继续挖！
有人鼓动着，这的确是个费力的活，挖得人已经换了三拨了！
棺材，露出地面的棺材已经比人高了，太阳照射下反射着浅绿色的光，更为奇怪的是人们看到里面的尸体浮在中间，是始终在中间，挖出一米时他在五十cm处，两米时他离地面一米高！
里面到底是什么？不象是水，但不是水鱼怎么在里面游？看来只有完全地挖出来，这个问题才能有答案了。
有人提出用铁棍试一试下面还有多深，这时候，有人请来了当地最有名的风水先生。
这位风水先生声望甚高，算命是祖上传下来的，长子长孙这样传。
他第一次给人算命是在他十五岁的时候，在集市上摆地摊，有个当地人不信，谁见过这么年轻的先生？
就让他给看，结果这位先生不看，只是说：“你的命太硬，是被逼出生的，生下来时你嫌家穷不哭。”
这人当时失色，因为，他生下来不哭，后来用葱白打哭得事情，最多有三个人知道，稳婆、他妈，后来妈妈告诉了他。
这位风水师，看风水更是厉害，包括阴宅、阳宅，但他从来不会做那种给人破解谋取暴利的事，如包一包朱砂要百元（算命先生常做）等等。
所以很是受人尊敬，据说其父更神，能够在坟上拔一棵草便知里面死者性别，年龄是否是善终等。
在当地，风水先生还有一个作用就是为人找祖坟，解放前是经常有人十六岁出门闯关东，等到回来，父母已逝，好心邻居给埋了。
结果破四旧、破除封建迷信的时候，坟头被平，有的是因为经济发展了，道路拓宽、还有耕地的变迁等等，一些本来作为标志的记号（大树、庙宇等）不见了。
老人只有残留在记忆中的大体方位，儿孙想重新厚葬，就要请风水先生帮助找到祖坟。
风水先生手中拿一铁杖，大约有小手指的一半那么粗，根据方位，就能找到祖坟，并且可以确定头脚的方位。
具体怎么操作不清楚，大体上靠的是下葬均为南北下葬，头北脚南，且在坟头会埋下一个瓦罐。
大家请风水先生的原因大体在此，风水先生来到了棺材前，很是吃惊，但没有说话，细细地打量着这个棺材，始终没有用手工的铁杖。
足足打量了半个小时，然后问民俗专家（在现场，他算是最大的领导了，县里来的嘛！）：“一定要挖吗？”
“挖！”民俗专家已经沉侵在考古大发现的喜悦中了。
当然他没有忘记问：“会有什么害处吗？”
他压根不相信这算命的，会认识这个劳什子。
第一千二百一十四章龙王传说
“没有”算命先生淡淡地说，“不过照这个挖法，恐怕挖一个月都挖不出来！”
人们都停了下来。
算命先生走到一边，和当地的村长还有些老人在低声地说着什么。
不一会，老人过来说：“所以属龙的，和不属龙，但是十二月出生的人都离开河底，到岸上去。”
“五步之内必有白蛇。”算命先生说着，走到棺材的东南方向，离棺材四五步远的地方停下来，“找两位拿木锹往下挖三尺。”
几个人一溜烟跑回村子那木锹去了（木锹是农民利用风力用来把麦粒和麦糠分离的一种农具，和铁锹相似，不过是桑木做成的）。
太阳眼看越来越弱了，算命先生说：“今天可能挖不出来了，拿东西把它罩住，千万别让雨淋着！”
不一会，农民拿着木锹来到了，按照吩咐，在指定地方向下挖？白蛇？那是仙啊！
老人们心里都犯着嘀咕，当地的确有一种小白蛇，但极其罕见，老太太们一见到小白蛇（大约有筷子那么长吧），就会磕头，找来红布蒙着的盘子，把白蛇请到家去，烧香供着。
说来也奇怪，白蛇总是很听话地爬到盘子里，然后享受几天香火，就无声无息地不见了。
算命先生给划了个一尺左右的圆，两个人开始挖，的确，这里的泥，明显得比其他地方好挖，不大会的功夫，一个人喊道：有一堆青蛙！
“别挖了！！”算命先生急忙阻止，大家都很奇怪，冬天挖到青蛙很正常，有什么大惊小怪的。
大家看到有十多只青蛙拥挤在一起，有青蛙的地方怎么会有蛇呢？而且这里是坟地，属于死地，怎么会有青蛙？
青蛙象征着钱，大富大贵。青蛙有的地方管他叫蟾，谐音钱，有青蛙的地方，说明这快地是有气的地；古书说龙乘生旺。葬乘生气。
这个气就是指山脉的气，好气的地方都会有动物在那里，或者是鱼，挖到正好。
这样的地方，人站在上面跳。感觉内部空的咚咚响，放先人骨于上，骨头就会洁白雪亮。
但这有个前提，是在葬先人之前，而现在下葬之后，还有青蛙和鱼在这里自由自在的生存，那就有问题了。
只有这里的生气足够旺盛，生物才能生存，而埋葬先人，自然是要葬乘生气。
东晋时代郭璞所着的葬经。是研究地理风水的一本经典之作，葬经的开章明义第一句就是：葬者，乘生气也。
光是这句话，就大有学问，也是最根本的道理。
所有埋葬的遗骸，就是为了要得到大地所滋长的生气，要是没有了这生气，根本也不用这麽大费周章来处理遗骸丶葬仪了。
这个生气也不是英文里的「Angry」，而是古文里头一种精简的讲法，就是活泼旺盛的一种能量。特别是从地底而出来的，所谓地气是也。
古人认为，人体的遗骸要能埋到地底的土里面，才能得到这些活泼旺盛的能量。所以，平常大家在讲的入土为安，也是有到里的。
先人的遗骸要能埋葬入到土里面，才能得到真正的安息，得到大地真正的滋润，灵魂才能得到安歇。对後代子孙也才有庇荫的作用。
要是没有入到土里面，尽管四围周遭的地理条件再怎麽优秀良好，还是吃不到这些气，一切都是枉然的。
就是因为这个，所以墓穴被人成为死地，就是因为这里的生气被死者吸收了，而这棺木下面的青蛙，先人得到了生气的滋养。
墓穴当中还存在生气，这是极其诡异的事情，所以老人们又开始了祷告，不为别的，谁见过这样的事情？还有这么大的棺材啊？更何况不管怎么说毕竟惊动了“人家”嘛？
大冬天，算命先生出了一脑门子的汗，后来听他说，当时他差点就要往回跑了。
算命先生把青蛙一个个拿出来，没有什么白蛇，除了青蛙，什么都没有！
不应该啊！算命先生不知道自己哪里做错了，父亲就是这么告诉自己的啊！怎么会没有白蛇呢？
他站起身来，大声问：“还有没有属龙的和十二月生的人没有退场吗？查出来后果自负！”
有几个围观的讪讪地离开了，也难怪，这种事情谁不能在近处看看呢？
老人们心里隐隐约约明白：“不是白蛇怕他们，而是对这些人无益。”
正在这时候，有人在喊：“蛇！蛇在木锹上呢！”
可不是吗？
在锹上的泥中，一条小白蛇露着段身子，与平时不同的是：这条白蛇不是通体全白，而是带着些许斑点（没有人说出什么颜色的斑点），与大家曾经见到的还有一点不同的是，它把头露出来，频繁地吐着信子，非常戒备，冬天的蛇是不应该这样的。
算命先生小心翼翼地拿着小蛇放到了，棺材旁边，确切地说是棺材底部，小蛇飞快地往下钻，不一会儿就不见了。
一见小白蛇钻到水晶棺下面去了，胆小的人开始惊叫起来，天哪？它钻到哪里去了？怎么会？
蛇钻洞不假，但蛇本身是不会打洞的，大多数是利用黄鳝的洞，更何况这么冷的天，小蛇竟然还能这么活跃，紧绷了一天的神经根本无法承受太多的怪异。
大部分人都跪在了泥地里，用最传统的但也是最尊敬的祭奠方式进行叩拜——二十四拜礼。
这是一种极为复杂的叩拜方式，含八卦方位，一般是至亲过世路祭时最为隆重的一种叩头方式，有辈分长者带头，一步一趋、迈方步、磕头作揖！
二十四拜结束了，大家均跪在地上不知所措！
是啊！按常理现在应该哭诉了，比如死者是跪拜者的叔叔，则应该哭叔！辈分再小一辈的哭爷，等等。
可这次跪拜的姓甚名谁都不知道，怎么叫啊？万一、万一这个不是人呢？天地人不分用人理祭拜会不会天怒人怨人怨？
这时候算命先生说：“好啦，磕了头就行了，天也晚了，大家回岸上歇了吧，明天一早就好了。”
大家默默地回到岸上，谁有心思吃饭啊，那些属龙的及其他不能在旁边观看的人，着急地问这问那？到底是怎么回事啊？
算命先生那不知所云的态度也让人没底，没有见到白蛇的人在嚷嚷：“明天咱们拿铁锤把它——”
还没说完就被一个脏兮兮的泥手堵住了嘴，老人们狠狠地瞪了那个毛头小子一眼，太不知轻重了，早听老人的还有什么事？
但凡遇到施工时挖到棺材，能不动就不动，一旦要动，就要请个明白人祭奠一番，将