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不过释明贤在旁体悟了这几句话一番，却是越来越觉得有味道，点下点头笑道：“确实极好！想来也能有几分现实意义，如果能成就几分功德，也算是法海禅师惠泽后人了……”
他明白了林牧的意思。
不说其他，在现实中，“法海”很常见，常常有一些看似维护公正，实则害了百姓的事情发生。
比如说在前段时间报道的，一个叫“赵春华”的老太太摆个小摊，靠让顾客拿玩具枪打气球赚点辛苦钱，就这样的很正常的生意，估计是得罪人了，硬是被某个当地的政府人员抓去，说什么“非法持有枪支罪”，被判了三年半。
这是乱执法吗？
也不是，法律规定：枪口比动能大于等于1。8焦耳/平方厘米的枪，一率认定为枪支。
这是什么概念呢？
每个人小时候应该都曾玩过塑料子弹枪，就是那些枪，估计都可能达到这个量级。
也就是说，所有人，基本都曾“非法持有枪支”过。
因此，警察按法律抓这老太太，从法律上看是没有问题的，判三年半，也符合法律条文，甚至还是“坦白自首后的宽大处理”。
但平心而论，这样的事情，岂不是如同“法海收伏白素贞”一般地可笑？
一些研究法律，精通法律的人想整一个普通老百姓，那他几乎是可以完全合法地把你给整了，而且还能大言不惭地骂你“屁民不懂法”，这是多可怕的一件事情？
……
想到这里，释明贤突然又有些后悔：“是我考虑不周了，《白蛇传》的故事并非没有现实根据，自古到今，这种‘一心卫道卫法，做出的事实却是在祸害百姓’的事情太多了，百姓写出《白蛇传》的故事，想来也是有感于现实中的这些情况，是我先前太过计较了……”
两人都不是那种为了无谓的面子，而枉顾是非的人，这一番交流，倒是很投缘，当下就闲聊了起来。
这一聊不打紧，从古到今的各种故事、传说里，几乎到处都是毁林牧三观地事情发生。
比如说……
千古奇冤陈世美……
第1251章 悲剧的历史人物
丹江口市的童德伦，曾花费数十年心血，想要揭开陈世美之谜。
他根据当地有关陈世美的碑文记载，考证清代官员陈世美，其为《铡美案》中陈世美的原型。
在他的考证中，陈世美在贵州为官时，同乡同学来投，他多次接待，劝其刻苦攻读以求仕进。
但时间一久，来投靠他的人越来越多，难以应付之下，陈世美就嘱咐管家再有人投靠时，一律回绝。
有一个叫胡梦蝶的人，是他同窗，还曾在钱财上资助过他赴京赶考，这时来投靠他却被管家回绝，心里自然不爽，于是将一些升官发财后、抛妻灭子的事情，捏在一起，加在他身上，编成戏剧《秦香莲》。
相传《秦香莲》在清末均州，也就是陈世美老家表演时，陈的一个后人看了当场气得吐血，当下纠集族人，砸了戏团。
童老先生的考证说得很细致，甚至还有一个民俗，据说在陈世美的老家均县，“北门街不唱陈世美，秦家楼不唱秦香莲”的俗话。
至于清代的陈世美，为什么被宋代的老包给铡了，据说则是戏台上的一次意外，唱了《秦香莲抱琵琶》结束后，戏迷气得不肯走，纷纷喊着让“杀了陈世美”，戏班掌班急的没办法，见先前在台上唱《陈州放粮》的老包还没卸装，就灵机一动，让老包铡了陈世美，形成《陈世美》的故事。
这算是“千古奇冤陈世美”，流传得最广的一个“考证”了。
许多了解到这的人，常常把这当成真相，为陈世美喊冤，甚至还有人拍过一部《千古奇冤陈世美》的片子。
那么，这个考证是真是假呢？
很抱歉，是假的！
童老先生说“陈世美是清代的清官”，但事实上，在明朝时，一位自号“钱塘散人安遇时”所作的《包公案百家公案》一书里，就已经有了均州陈世美中状元不认妻儿的故事，与豫剧《包青天》剧情的前半截很相似。
也就是说，陈世美的故事，最少在明朝就已经差不多定型了，童老先生“煞费苦心”考据出来的“真相”，其实是个假真相。
那宋代真的有个“陈世美”吗？
这个问题暂时还没有定论，起码在史书上，是没见过老包收拾陈世美的，应该是《包公案》杜撰出的一个虚拟反派角色。
附提一句，明人写的《包公案》里，通篇没有出现一个“铡”字，也就是说，那“龙头、虎头、狗头”三口铡刀，应该也是明人、后人杜撰出来的。
……
陈世美这样的情况，让人很是苦笑不得，也证明了在传统戏本、故事中，虚拟角色与现实人物之间，那含混不清，黑白不明的情况很是普遍。
甚至不止是古代，近现代同样如此。
陈世美还是个虚拟角色，并不能确定黑白，黑他也就黑了，也没什么大问题。
但历史上，那些真正的得道之士、大英雄，却也常常受到小说、影视剧的黑化；而那些残暴的屠夫，却又常常被人冠以“圣人”之名。
比如说，尹志平、襄阳守将吕文德，这两位就被金大侠给黑惨了，哪怕后来金大侠已经向道门道歉，甚至作出了小说修改，但这种“黑化的影响”，依旧无可避免。
其他还有《杨家将》里的潘仁美，原型是宋朝开国大将潘美，一个人的功劳比整个杨家将的功劳还高的不世名将，硬是被黑成了狗，被后人骂了几百年。
《杨家将》的作者既然作书，会不查清潘美的情况，以及那一战的真实情况吗？
肯定知道，但他为了故事的曲折性，以及正反对立性，依旧选择了“把潘美刻画成一个奸臣”，反正这些古人已经死了，又没法来找自己喊冤。
不得不说，这是一个很不好的心态，但在小说作者那里，却常常出现。
……
释明贤与林牧聊了一会这些历史上的小说情况，想及自己佛门一脉遇到的“抹黑”，更是有些郁郁地道：“先生的《西游记》把玄奘刻画成唐僧，一个软弱、时常哭哭啼啼、不辨是非的凡人，佛徒们虽然觉得不对，但《西游记》是借古讽今，有很强的现实意义，又有《西游记》电视剧里的为玄奘的‘正名’，那也自不用多说了。
同样取经回来的‘悟空禅师’，被先生刻画成孙悟空，也有一股勇猛奋进的精气神，那也没事。
毕竟，大家都知道玄奘是个什么样的人，相关的小说创作，并算不得什么。
但像《白蛇传》这样的，硬是把法海禅师，黑化成这样一个形象，实在是让佛徒们愤慨，偏偏又没有任何办法！”
听到这些抱怨，林牧就有些汗颜：“是我考虑不周，真抱歉！”
释明贤摆摆手示意没事：“先生不用道歉，其实也没有什么大碍，借小说、戏本讽刺时政，是具有现实意义的好事，虽说把原本的佛门高僧，刻画成各色反派，但好歹也是一桩功德。
我们这些佛徒，克已从人，把这当成一场修行也就是了。
怕就怕那些为了一已私欲，为了‘语不惊人死不休’，就肆意污蔑佛徒的人！
像那个‘冯唐’，写的淫、邪之书《不二》中，就干脆直截了当地肆意造谣，说什么‘从唐高宗到六祖慧能到大文豪韩愈，纷纷拜倒在鱼玄机脚下，白日宣淫，就地正法，肆无忌惮，一晌贪欢。’
直惹得‘没参透的佛教徒’诅咒他：末法恶魔已现原形，罪孽深重，必入地狱！”
冯唐？
《不二》？
虽然林牧没有看过这本书，但也是有些耳闻，里面的各种描写，实在是不堪入目。
林牧听到这里，也是很鄙夷：“有些作者为了名利，是太没下限了，这是行业内的毒虫，但说句实话，很难有办法收拾他们！毕竟‘造谣一张嘴，辟谣累断腿’……”
确实，网上常有些人喜欢造谣，动不动就“真相其实如何如何”的嘴脸，偏偏还更能误导普通人。
这些人，未必是有什么极恶心思，但为了一时有趣，就乱造谣，实在是让人鄙视得厉害。
第1252章 无下限的娱乐
似乎是说到了心里的郁闷之处，释明贤忍不住愤愤道：“这世上，似乎有一个‘潜规则’，在默默支持着一些人的选择。
这些人知道：如果调侃XX教的领袖，肯定会遭遇暗杀；调侃XX教的领袖，可能会吃黑枪；调侃X教的领袖，会受诅咒之苦；哪怕是调侃XXX教的领袖，也有着三刀六洞之惧。
不久前，西方某导演拍摄《MS L的无知》导致了严重社会动荡，《达芬奇密码》引发了西方社会的重大激变……类似事件屡见不鲜。
似乎，唯独调侃佛教的禅宗领袖是无需担忧的！
也因此，在许多故事中，那些实际上堪称高僧大德的禅宗领袖，常常就成了面目可憎，令人生恶的反派，实在是让人叹息！”
林牧笑道：“未必不是好事，太过强横霸道的教派，在现在越来越没市场了。佛道两门的‘克已从人’，以及那种‘舍弃一身臭皮囊，普渡众生’的精神，更是让每个人敬佩，这份可以肆意污蔑的事实，在你看来是佛道的不幸，但在我看来，却反而是佛道两家，胜过其余教派的最大优点……”
虽然与对方见解不一，但却不算什么“理念之争”，两人谈天阔地，倒也忘了时间流逝。
一番谈话，林牧感觉自己获益良多，在电视剧里更改了“法海”的设定，改名为“儒法”后，还留着释明贤多住几天。
没想到，《白娘子》引来的另一场风波，却是让释明贤再没有心情留在这里，急着回去继续“维权”。
……
一个月的播出，加上九月底的两集，《白娘子》已经播出了十集。
虽说只是短短十集，但剧情已经进入到白娘子盗取仙药救许仙，情节之复杂多变，让观众看得无比入迷，每次播出新剧集时，总是能吸引无数粉丝。
一个更直观的数据，就是央视一台就因为重播《白娘子》，才短短一个月的时间，竟然就已经打破本年度最高收视率的电视剧记录，一个月的收视率，直接就已经达到这种程度，简直是骇人听闻。
这样的成绩，足以显示兔子窝里，因为《白娘子》而掀起的风波，究竟有多么强烈。
普通观众看了《白娘子》，也就是看得入迷，看得喜欢，但在一些有心人眼中，跟风、蹭热度，却是一条极有“钱途”的康庄大道！
东北那边，已经有了《白蛇传》的二人传，里面自然是有不少荤段子。
林牧知道后，也没在意，二人转就这样，荤素都有，权当看个乐子，作为与苏桃花之间的谈笑之资了。
其他相声、戏剧圈里，但凡是有些声名的，在演出有关《白蛇传》的节目前，也与林牧打过招呼，以示尊重。
这些，自然就更没事了，算是传统文化，林牧看得津津有味。
只不过，这世上总有些人，下限低得没法看，为了名利，是什么玩意都敢玩！
比如说，让释明贤气得肺都炸了的这个风波……
龚忐忑的《法海你不懂爱》！
……
送走了释明贤，林牧就回到了办公室，点开了两人刚刚看到的那个新闻。
龚忐忑又出了一首新作《法海你不懂爱》，一经推出，就收到