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土地公公说得确实有理，因此我便大为赞同地点头称是。
见状，土地公公就越发得意地大谈阔论了起来：“因此，我们‘仙界’以及地府统领的‘鬼界’就不像佛家那般滥好人，但也绝不会完全杜绝改过自新的机会。其实，按道理来说，那些滞留于‘鬼域’的亡魂们都应该是‘永不超生’的，但‘阴间’的执法者们最终还是给了他们一个机会。但，自身所造成的恶果却必须要有自己来承担。所以，在未能忍受得住‘嗜血’本能而自私‘吞食’别的亡魂的那一刻起，他们也就注定了要为自己的‘恶行’付出‘永不超生’的沉重代价！从阴间执法者这个角度来看，没有将此等‘恶鬼’下到‘十八层地狱’受苦，就已经算是相当仁慈的了！”
第149章 鬼界概况
与土地公公交谈如此之久，我总算是大致弄清楚了阴曹地府所统领“鬼界”之概况。“鬼界”又分为“鬼域”和“阴间”两界。就如同“仙域”是比“人间”高一层次的空间一般，“阴间”也是比“鬼域”高一层次的特殊空间。从某种程度上来说，“鬼域”乃是“阴间”的附属空间。后因为“阴间大暴乱”，所以“阴间”执法者们为了稳定秩序和惩治作乱者，才决定将“贪念一族”和“执念一族”拒于“阴间”大门之外。其实用“拒”这个字还不太准确。
“阳间”的人过世之后，其亡魂自然会进入到与“人间”一体两面的“鬼域”之中，倘若没有鬼差“黑白无常”的接引，那么这些亡魂就只能一直在环境恶劣的“鬼域”之内游荡，永远无法找到去“阴间”的特殊通道。所以，阴间执法者者们只要不主动派鬼差接引，那么“贪念一族”和“执念一族”就绝没有自行去往“阴间”的可能。所以，我才会认为用“拒”之一字并不准确。
虽然因为世风日下，“贪念一族”和“执念一族”所占比重越来越大，但不管怎么说他们还不是人类中的全部。所以，专事接引的“黑白无常”还是要经常行走于阴阳两道，将符合条件的亡魂接往“阴间”。能够被接引的，大致有两类。这两类人却是两个极端。
一类是大善之人，他们一生坚持善念、善言和善行，并力戒贪、妄、痴、执等等。所以，他们被接往阴间之后，自得善果，最终也能“转世重生、再世为人”。其实，作为“阳间”的人类，倘若知道真可以“转世重生”的话，那么又有多少人不想“再世为人”呢？因此，能够“再世为人”实际上就是对“善念、善言和善行”的最好肯定。
还有一类就是大恶之人。其实，这个世界，真的连一丝“恶念”都没有的，恐怕少之又少。就比如前一类人中，大部分在某一时刻也可能会出现邪恶念头，但由于心中的“善念”坚守，这一丝“恶念”在未付诸行动之前就被完全抛却了，所以也就没机会酿成恶果。而大恶之人却是不同，“善恶交战”之后，“恶念”占据了上风。当然，存有“恶念”的却未必就是恶人，关键要看他（她）有没有将这种“恶念”通过言行表露出来。倘若只是“恶言”而且并未造成什么实际恶果，那么这个人还不算是真正的恶人。只有既“恶言”又“恶行”且造成了实际“恶果”的人，才算是真正的“恶人”。这样的人，死后会毫无悬念地被鬼差“黑白无常”押往“阴间”。当然，他们就没大善之人那般幸运了，因为他们死后不但没有转世重生的机会，还会被下到“十八层地狱”受苦。“十八层地狱”顾名思义，对应着十八种不同程度的刑罚，层数越多，说明受到的刑罚也就越重。简言之，每多一层，就会比前一层地狱增苦二十倍、增寿一倍。可别误解，这里的“寿”其实并非“寿命”中的寿。试想，都已经成了鬼魂，又哪里会有什么所谓的“寿命”呢？因此，这里的“增寿”指的是“增加受苦的时间”。换言之，每一层地狱，都会比前一层所受的刑罚苦楚增加二十倍，同时，刑罚之苦的时间增加一倍。也就是说，不管这刑罚的苦楚有多么难以忍受，只要时间不到，你就别想“晕厥”更别想“痛死”。笑话，你死都已经死了，又如何能再死一次呢？或许有人会问，难道就不可以魂飞魄散吗？不行！因为阎王不允许。所以，在规定的时间之内，你就只能神智无比清醒地不断体验那种源源不断、层出不穷的各种刑罚之苦。或许，这就是“十八层地狱”的最最恐怖之处吧。综上所述，我们就不难看出，其实“十八层地狱”的“层”并不是指空间的上下，而是在于时间和刑法上的不同，尤其是在时间上。不管怎么说，“十八层地狱”都是“阴间”这个特殊空间之中的一个最最恐怖的所在。时至今日，人世间仍然有不少人会因“十八层地狱”而色变。
其他介于“大善之人”与“大恶之人”之间的人类，在死后，能否得到“黑白无常”的接引，那就得视情况而定了。在这些人的意识中，并非纯粹的“善”或者纯粹的“恶”，因此他们“善恶”其实是很难界定的。不过，他们心中都有自己所贪恋或者所执着的东西。比如说贪恋权力，为了获得权力，他们可能会不择手段，从而犯下恶行；比如说执着于感情的人，为了自己的爱情或者自己的亲人，他们也可能会犯下罪恶……当然，有实际恶行并有实际恶果的，依然会被下到“十八层地狱”。但，有很多人并无实际恶行更无实际恶果，那么他们就会被暂时滞留于“鬼域”。
“鬼域”是一个毫无秩序的混乱所在，可以说，在里面你几乎可以为所欲为。这样的环境，“人性”中的“恶念”往往就会被激发出来并无限放大，再加上刚成亡魂就与生俱来的那种“嗜血”冲动，绝大部分“贪念一族”和“执念一族”都会因“贪食”别的亡魂从而失去“转世重生”的宝贵机会。最终，能够有幸进入“阴间”并获得“转世重生”机会的，就只有其中“善念”深厚到成功抵御住了种种侵蚀并成功保持住“人性”的极少数亡魂，换句话说，就是通过了三层考验的亡魂。成功抵御住“嗜血”的本能冲动，一直没有“贪食”任何一个亡魂；成功悟出积聚外界阴气壮大自己的法诀，让自己能够在被接引之前不因自身体内“阴气”的耗尽而魂飞魄散；成功经受住无尽岁月的考验，在阴冷无情的环境下不迷失本性，始终以“善念”为先。要以上三者缺一不可，方才可以获得重生。其他亡魂，就只能一直在“鬼域”苦苦挣扎。他们根本就没有一线希望，要么“吞噬”别个亡魂，要么就被别个亡魂所“吞噬”，即便是能够侥幸一直“吞噬”壮大下去，也会因为被专事扑杀的鬼差发现而落得个“魂飞魄散”的下场。说得简单点，其他亡魂的结局就只有一个——“彻底消亡”！
第150章 应对良方
大致弄清了“鬼界”的概况后，我就情不自禁地自己给自己归类起来。是大善之人？不太像！虽然很多时候都大发善心并广做善事，但却未能始终如一，总有嗔怒痴妄时，因为脾气的暴躁，其实自己也因为冲动做过不少错事。是大恶之人？绝不可能！自己平生就没生出过什么太大的恶念，即便是偶尔有之，也肯定没因此而生出恶行，当然就更谈不上造成什么恶果了。可能你会诘问，你刚刚不是才亲口承认做过不少错事的吗？错事确实有，比如说因为一时的气愤而与自己的父亲大打出手。但，父子之间因此所获也只不过是皮外之伤，而且在此之后，我依然不折不扣地承担着赡养老人的义务和责任。因此，错事并不能直接等同于恶事。也就是说，我因为脾气的缘故，做了不少错事，但却绝没做过一件真正意义上的“恶事”！
那我是不是就一定会被滞留于“鬼域”而难入“阴间”了呢？如果单从“贪念一族”和“执念一族”的情况来看，自己百分之百会是这样了。因为，从仙人的话语中，我不难判定，自己应该归属“执念一族”。可是，后来，土地公公的话中又透露出“没实际恶行且没有实际恶果”的就能勉强获得进入“阴间”的资格。自己，似乎也属于勉强有资格的那种。那自己将来成为亡魂之后，到底会不会得到“黑白无常”的接引呢？这绝对是个伤脑筋的问题。
但不管怎么说，作为“执着于感情”的“执念一族”，我可以百分之百地肯定，自己即便是被滞留于“鬼域”之中，也有很大的可能会再次获得进入“阴间”的宝贵机会。嘿嘿，看来自己并非倒霉透顶，最起码不是“大恶之人”，会被直接下到“十八层地狱”中去受尽苦难。想到这里，心中的阴霾就迅即一扫而空。
其实，除却“执着于感情”的，其他“贪念一族”和“执念一族”的亡魂可就悲剧了。因为，他们从咽气的那一刻起，就将注定会是“魂飞魄散”的可悲结局。“唉，何苦贪恋红尘，何必执着名利？纸醉金迷催人垮，名利之心害死人啊！”想到这里，我就不禁暗自庆幸起来。“好在，我执着的就只是感情！”
不及欣喜，我便意识到，其实“执着于感情”的亡魂，想要获得进入“阴间”的资格，也并非一件容易的事情。也就是说，将来，自己还未必能够成功，说不定会如同“贪念一族”那样以“魂飞魄散”收场。
立时，在危机意识的催动下，我就开始紧张而积极地将土地公公的话从头至尾地又一次细细地捋了一遍。想要再次“转世重生”，那我就一定要想方设法、万无一失地通过那三次艰难无比的考验。从仙人口中，我知道，没能进入“阴间”的亡魂刚开始都能够保持着生前的全部意识。从这一点来看，我可比其他“执着于感情”的亡魂占据着优势。因为，他们并不知道还有这所谓的“三重考验”！
现在，我终于理解今人何故老是强调“知识就是力量”了。这不，刚才仙人那里吸收来的“知识”，相信用不了多久就将转化成我在“鬼域”能够保持“不灭”的强大“力量”。我再次谨慎地思量了一番，觉得，过世之后，不想“魂飞魄散”，那就必须首先明确阴间执法者们的三大考验。第一乃是“陷阱考验”；第二为“悟性考验”；第三是“情感考验”。只有明确之后，才能时刻警惕，以免“一着不慎”“永不超生”。如果有一日，自己真的来到了混乱邪恶的“鬼域”世界，那么我一定要时刻惦念着如下几个“牢记”！
第一要牢记的就是“切勿吞噬”。我知道本能的力量有多么巨大。举个简单的例子，只要是正常的男人，面对着一个身无寸缕的绝世尤物，那又有几个能够把持得住而不“犯错”呢？正是因为本能力量的巨大�