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剧烈的颠簸，将我从与父亲的神交中惊醒。抬头看时，发觉自己已经回到了灵车之上，并踏上了回家的路程。虽然一夜未睡，但我所却丝毫感不觉到困。因为，此时充斥于心间的就只有那浓浓的悲伤。
虽然在殡仪馆耽搁了不少时间，但此刻天依然是黑沉沉的一片。与来时的前呼后拥不同，现在，就只灵车孤零零地行驶在宽阔的马路上。很显然，其它的车辆并未与灵车同行。因此，坐于灵车之上的众人就开始议论了开来。
“其它车都哪儿去了？”一人问道。
“不知道。估计走其它道回去了。”司机回答说。
司机都回答不知道，那就说明其它车是真没跟我们一起。因此，家族中八十多岁的老人就有些不放心地叹息一声：“不晓得他们知不知道‘不能从原路返回’的规矩？”
“应该知道。他们都不是第一次参加葬礼，难道会连这种规矩都不知道吗？”一抬棺材的听后，立即出言宽慰道。
这里所涉及到的规矩，也是我们这里白事上的风俗之一。说得简单一点就是，在前往殡仪馆的时候，是不能走重复道路的。当然，这里边肯定是有什么深层次原因的，只是那深层次的原因我还不太清楚罢了。所以，一般情况之下，前往殡仪馆的时候，出了大门，就一路往东，然后再取道过去；回来的时候，除了殡仪馆门前必走的那一小段路之外，宁可绕远路，也绝不能走重复的道，最后必须得从西边回到门前。
正是由于有这样的规矩，所以比较注重传统习俗的本族八十多岁的老人才会有那么一问。
“也说不准，我那小兄弟（叔叔家的大儿子，也就是我的堂弟）毕竟年纪还轻，就未必会知道这样的规矩。”八十多岁的老人依然放心不下。
“没事，那几部小轿车应该是在一起的。某某（我堂弟名字的代称）可能未必知道。但某某（我堂哥名字的代称）和某某（父亲表兄家大儿子名字的代称）都经历过这样的事情（指的是为他们自己的父亲办过丧事），他们两个肯定是知道这个规矩的。放心，有他们两人带队，准保出不了叉子！”
听了另一抬棺材之人的话，八十多岁的老人的情绪才逐渐平复了下来。看其表情，似乎破坏了这个规矩就会带来无比恐怖的灾难一般。
中途，灵车出了点小故障，稍许停了一会儿。也正是因为这样的停顿，所以我们才会被落在最后。当灵车来到通往我家门口西边的那条大道的三岔路口的时候，发觉其它车辆已经全部整齐地靠在路边等候在那里了。我不觉得他们会有这样的默契，想必是在出发之前早就约定好了的。灵车来到三岔路口，也停了下来。早到的车辆早就准备好了，因此看到灵车到了，就开始点燃烟花炮竹。在剧烈的轰鸣声中，我们车上也下来几人，将剩余的烟花炮竹全部取出，然后一股脑儿地点上。一时间，只见路口火光四射、烟雾升腾。
不待烟雾消散，众人就全部回到车上。接下来，灵车继续在前方开道，其它车辆则徐徐跟在后面。也许，这灵车在最前面本也就是风俗的一种。比方说，香港人拍的恐怖片中经常会出现这样一句话：“阴人上路，生人回避”。这灵车所装载的不就是“阴人”吗？“阴人”上路，谁敢挡道？当然，这种风俗，除了惊惧的心理之外，更多的就是表示对“死者”的一种尊重。“死者为大”本就是中华文化的一个重要组成部分。
过了三岔路口，没多长时间，就来到了我家门前的大路。此刻，早就有人准备在那边。通往我家的路两边已经树立起了干草把，路中央也倒着放置了一两把干草。待车上众人下来之后，等候一旁的就立即将干草把点燃。所有前往殡仪馆的人，都必须从干草把中间穿过，同时还得跨过火堆。这也是我们这里的风俗。殡仪馆乃是阴气会聚之地，身居其中之人，难免会沾染上一些不干不净的东西。火，在中华文化中乃是光明的象征，具有驱除一切污秽之功效。因此，从殡仪馆回来之后，就一定要从火中穿过（两边和脚下都是火，也就象征着从火中穿行而过了）。只有这样才能将可能沾染的不干不净的东西给驱除掉。如此做法，其实只不过是为了讨个吉利罢了。而且，这样的吉利更多的只是一种心理感受。
来到家门口，还不能立即进入家中。在雨棚之下的几个圆桌之上已经放满了预先盛好的豆腐汤。每个去往殡仪馆的，都必须喝过豆腐汤之后方才能够进门。
当然，民间传说与豆腐相关的一般都跟“孝”有关，比如说战国时乐毅请吃豆腐宴的故事，又比如说西汉淮南王刘安用冷豆腐正名（正自己孝顺的名节）的故事。就连江淮地区阿公和三个媳妇之间的故事都牵扯到“孝顺”一事。只不过，我们这里的豆腐汤却与“孝”无关。刚才说了，殡仪馆乃是阴气会聚之地，因此喝“豆腐汤”其实是为了驱除邪气，更准确地说，是为了驱除在殡仪馆所沾染的“阴气”（邪气的一种）。也正是因为如此，所以才有不喝豆腐汤就不能进门一说。否则，就会将阴邪之气带人家中。
第257章 入棺讲究
我已经记不清自己是如何穿过火堆、如何喝下豆腐汤的了。毕竟，那时的我双手捧得满满的，行动不是非常方便。特别是喝豆腐汤的时候，根本就不可能腾出手来端碗。那时候，我心中所想的也许就只有怀中的父亲吧。虽然记不清了，但有一点可以肯定，那就是，我也必然是跨过火堆并喝了豆腐汤方才进入家中的。
一进家门，就有专人接过我手中的遗像和骨灰袋。原本悲伤但却充实的感觉顿时消失了。我只觉得心中空落落的，这样的感觉与悲伤交揉在一切，顿时就轰击得我愣在当场。意识模糊了，我已经不知道自己身处何方。
那温热如同体温般的袋子，似乎就与父亲的身体毫无二至。双手不断传来的温热，让我感觉父亲就仿佛活转过来了一般。我的双手仿佛就在触摸着父亲那散发正常气息的身体。正是因为感觉着父亲的气息，所以我才会感觉到充实。但是，现在，这样的充实却消失了，而且是永远地消失了。我有些感激灵车所出的故障，因为，正是这样的故障，才让我有机会多陪伴了父亲一会儿。我无比讨厌甚至是痛恨这种空落落的感觉。我不想与父亲分开。虽然时间不长，但我已经开始怀起念灵车之上那种悲伤但却充实的感觉来。
正是因为那片刻的精神恍惚，所以我错过了很多。到现在，我都没能弄清楚，在专人接过父亲的遗像和骨灰之后，亲朋好友们包括我在内有没有再次跪拜。按道理来说，应该再次跪拜一下，以示对父亲的深切怀念。不过，我真的不知道、真的不清楚了。因为，那一刻，我似乎已经魂不附体，失却了对外界的一切感知。
在剧烈的争吵声中，我终于恢复了正常。原来，是抬棺材的人，他们在为入棺一事而争吵。今天，是父亲出殡的大日子。下葬，本就是大事，因此在时辰上都是很有讲究的。为了能赶得及在阴阳所看的时辰之内下葬，现在就有必要进行一定的准备了。这里的“入棺”原本是指将死者放入棺材之中。但现在，绝大部分人都是火化，因此入棺的就只能是骨灰了。他们起初争论的就是该如何放置的问题。这入棺也是有考究的，那就是尸身朝向的问题。头朝那边，脚朝那边，棺材大的，还得考究靠向头一边还是靠向脚一边的问题。当然，这里的门道就不是我所能说得清的了，而且不同地方，其细节又有所差别。因此，争吵也就由此而来。在入棺的时候，旁边有不少亲朋看着，有些自认为懂的也会偶尔插上一两句。加之，在母亲的嘱托之下，二舅也加入到了帮忙入棺的行列之中。二舅跟我们不是同一村的，因此在具体细节方面，就不可避免地会与本村帮忙的产生些许冲突。不过，总得来说还算是顺利，因为二舅的性子还算温和，很多时候并不会太坚持己见。
如果跟别家一样，彻底焚化成灰，也许争吵会小得多。因为，那样话，也就无法区分头、脚以及方位的问题，只需象征性地将骨灰撒于棺材之内也就行了。但，父亲的却不是这样，人体中最最重要的骨骼几乎都是完整的。头骨还好一点，一看就知道了，根本无需争吵。但涉及到手骨和腿骨的时候，问题就来了。到底是手骨还是腿骨呢？不是专业人士，还真有些难以区分。所以，争吵也就随之而来。再加上这手骨和腿骨到底放在棺材的什么方位，也是有所讲究的。有时候，为了某一手骨和腿骨的位置，帮忙入棺的众人会争吵得面红耳赤。
看到这里，你也许会想到当时姨哥在殡仪馆帮忙找人的情形。也许，你会说，姨哥的那次忙帮得有意义吗？如果不是他的帮忙，全部化成灰了，那么岂不是就没现在这么多的争吵了吗？如果你因此而认为姨哥在殡仪馆是帮了倒忙的话，那么你肯定就大错而特错了。众人是在争吵不假，但在争吵之前，他们就无一例外地夸赞道：“好嘞，有这么多整骨，入棺就没什么问题了！”在争吵的时候，他们依然会情不自禁地再次夸赞上几句。可能在众多围观者眼中，还无比羡慕这样的争吵呢！如果全部变成灰灰，那么你即便是想争吵也争吵不起来。
也许，你会犯迷糊了。难道这争吵还是什么好事？争吵固然不是什么好事，但争吵的内容却意义深远。之所以在入棺的时候，对于尸身在棺材之中的方位会有如此之多的讲究，这也是有很多深层次的原因的。在封建迷信思想之中，人过世之后，会去往另一个世界。到另一个世界能否过上好日子，这就与风水有很大的关系了。因此，从风水说上来看，这尸身在棺材之中的位置才会有许多讲究。一个不好，很可能就会影响到风水。风水被破，那么最先受到影响的就是死者。死者到另一个世界之后，恐怕就没什么好日子过了。倘若只是影响到死者的话，恐怕活着的人也不会如此重视。但从风水学上来说，这死者在另一个世界的好坏也是会影响到后世子孙的。也正是如此，才会有“祖坟长得好不好”一说。“祖坟长得好”，那么后世子孙才会兴旺发达；反之，后世子孙则会不断没落。我之前所提到的我们单位的那个女科级干部，在她过世之后，就很快有了与“祖坟”相关的传闻。阴阳说，正是由于她平时过节从不祭祖，所以导致那边的先人在得知她有此一劫的时候也没钱替她打点。要不然，说不定，她就能过此一劫了。后来，据说阴阳在她某个祖坟上试了一试，发现倒扣的锅下充满了阴暗的黑色。为此，她的亲属还特地迁移了祖坟。正是由于这样的观点，所以古人才会对“祖坟”无比重视。谁敢动了“祖坟”，那肯定就会变成不死不休的大仇。
在姨哥的帮忙之下，父亲才保留了主要的骨骼，正是因为这些骨骼的存在，所以帮忙入棺的才能更准确地判断出方位。如果只是一堆灰的话，那么胡乱撒上一圈，又如何能够知道有没有犯错？倘若犯错了，那么危及的就不仅仅是死者，更有其后代子孙的幸福。所以，在激烈的争吵之中，众人才会显得那么兴奋，才会表现得那么艳羡！
第258章 父亲好酒
在艳羡