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这件宝物给人整体的感觉，好像真实场景的再现，好像他们要从微雕里走出來，要和你谈话似的，
大凡艺术都是相通的，都有一种穿透五脏六腑、震撼人心的摄人心魄之美，这件杰出的白色微型玉雕，莹润剔透，工艺传神，价值自不待言，单是那种浑然天成的造型和深厚的玉雕功力，就把大家给镇住了，
“我艹，真他妈牛啊”，别说猴王狒狒，就连大家都惊呆了，七哥脱口而出的连骂带赞美起來，
猴王狒狒小心翼翼的收好这件旷世奇宝，他们嘻唰唰爽歪歪的各自弯着腰，挑选着成堆的上帝宝藏，一边很卡通的变换着五官的丰富表情，啧啧的咂着嘴，喃喃的赞美着宝物，全他妈看花了眼，不知要哪件儿才好，
你像什么青翠的碧玉特磬啦、造型优雅，线条流畅圆润的玉如意啦、奇特金光闪闪的金发塔啦、金提炉啦、金罐子啦、金质餐具啦、金质茶具啦，无一不熠熠生辉、大大刺激着他们贪婪血红的圆鼓鼓眼珠子，
这些黄金的纯度，不亚于今天所谓的千足金万足金系列，而且属于唐代和吐蕃时期的古代文物，全是古代的能工巧匠们精心打造的金器珍品，比起今天的周大福老凤祥之类的首饰，值老鼻子钱了，
丫们手里各自挑选着珠宝、或者黄澄澄金灿灿的金器，往往是拿起这个，又放下那个，就跟狗熊在玉米地里掰棒子似的，反倒不知道哪个好了，
反正他们也弄不走这么多，这些以命换宝的家伙们，一旦遇到大宗宝贝，眼光是很挑剔的，
因为山高路远水长，他们自己也明白，到最后只能筛选一些精品细软之物中的极品，其它相对而言的“粗重之物”，就让它们继续沉睡在这里好了，
“妈拉个巴子的，这里的金器和内地的还真不一样啊，怎么就他娘的这么漂亮啊”，七哥夸赞着，看着手中的一件正四蹄奔腾飞跃的金羚羊，爱不释手，
早在古代，神奇的印加人征服了奇穆帝国以后，就命令奇穆的金匠为太阳神庙的每一寸墙壁，都镀上亮闪闪的金子……
而在佛教王国中，所谓阿弥陀佛常驻西方极乐世界中，就有必须必的“佛教七宝”，其中第一“宝”就是金子，因为金子代表一种健康和永恒，
我们的妈妈或者老祖母那个级别的人们，往往都知道：许多信佛的人（俗称居士）把请回家的佛菩萨、都要花钱用金粉镀上金身，表示“金身护体，百病不侵”，以及代表健康长寿永恒，不生不灭之意，
那些花不起钱的，就跟佛菩萨镀上铜粉，看起來倒也黄澄澄金灿灿的，着实喜人哩，
此外，黄金还有旺财的意思，如果是许了愿给菩萨，灵验后就要还愿，要给寺院里的菩萨镀金身的，还因为“真金不怕火烧”，
这些大宗堆砌的上帝宝藏中，有只两个拳头大的银白色狮头藏獒，头颈处长满了一整圈狮子般的鬃毛，正在雪地上竖起上身怒吼发飙呢，那样子充满了威严和震慑力，不愧是民族传说中的“远古雪山神兽”，令七哥爱不释手，摸來摸去，
瘦呼呼的花旦呢，小眼珠子咕噜噜乱转着，眼见上帝宝藏中竟然还有银器，不禁好奇的歪着鹅卵石般的小脑袋问七哥道：“老大，这上帝宝藏全是一等一的奇珍异宝，为什么还有他妈的银器呢”，
彪悍的七哥侧头哈哈一笑，说：“二蛋在庙外等着咱爷们儿，你小子就怕我把你当哑巴卖了啊，妈拉个巴子的，这白银同样也代表健康长寿，同时还是避邪圣洁之物，还代表着“佛祖”的智慧光芒，刚出生的小孩带银饰银锁，就是乞求平安，一辈子健康长寿的意思，难道你他娘的小时候洠Т 薄�
花旦嘿嘿一笑，眨眨老鼠般的小眼儿说：“你要是这么一说，我不就明白了吗”，
七哥一挥手说：“费你妈什么话，干活儿”，
这大宗的上帝宝藏中，还有不少绫罗绸缎做的锦衣和战袍，各种银质的盔甲，美丽无比的凤冠，七珍、八宝，象牙、大玉山等，
其中一对儿金嵌珠杯盘特别精美，杯口径比今天的的口杯略小一些，盘高两指左右，是那种十二寸的大盘儿，十分的海派大气，
还有玛瑙葵花式托碗儿，高约三寸半，口径六寸左右，足径三寸上下，造型古朴，具有大雅风度，
其余像红珊瑚狮子头啦，苍翠白菜啦，鲜花插翠啦，草原卧牛啦，金嵌珍珠啦，宝石塔啦，金嵌珠立佛啦，金宗喀巴像啦，金累丝嵌松石啦，一件件美得令人蛋疼，
尤其是卓玛姑娘手上垂下來的一条佛珠，由一百零八颗珍奇的大东珠串联而成，朝珠周长约莫一米，价值连城，而这些不过是大宗上帝宝藏里的一小部分，他们还洠淼眉耙患榭炊讼昴兀媸敲恍榇。�
眼前各种花花绿绿的香料，和上帝宝藏堆放在一起，不但使得宝藏异香扑鼻，而且对宝物的品质颜色都有保护作用，还能延缓表面的氧化，
当好色的花旦拿起一尊五六寸高的碧玉雕像时，卓玛姑娘一眼就认出：这可是当年松赞干布从尼泊尔娶过來的尺尊公主的塑像，
藏省人向來尊奉尺尊公主和文成公主，对于两位公主的塑像，卓玛姑娘从小就耳熟能详，所以一眼就认了出來，
“给我”，卓玛姑娘伸手严肃的说，好色成姓的花旦先是一愣，然后紧紧护住尺尊公主的碧玉塑像，“小眼珠子瞪得老大”，一改往曰追求和巴结的谄媚模样，恶狠狠凶巴巴的说：“给你，门儿都洠в校阋陕铩保�
第二零八章 上帝宝藏背后
“我看看怎么了，你这小气鬼”，说话间，卓玛姑娘已把尺尊公主精致的碧玉雕像抢了过來，
卓玛姑娘神情庄重的轻抚着尺尊公主的雕像，厉声说：“别的宝物可以带走，这尊雕像你可不能动”，
“为什么”，花旦的眼珠子都绿了，俩小眼儿顿时瞪得跟俩蛋似的，
卓玛姑娘幽幽的说：“传说观世音菩萨见到藏省人民的痛苦，流下两滴热泪，变成度母，化身成两位公主，來到藏省这里解除人们的苦难：“其中文成公主是白度母的化身，绿度母变身成尺尊公主，你看这碧玉多绿啊”，
花旦撇了撇嘴，用百分百的娘娘腔的说：“民间传说的事儿你也信啊”，
卓玛姑娘皱着峨眉，站得笔直，扑闪着疆省吐鲁番黑葡萄般的大眼睛说：“虽然神话归神话，传说归传说，但尺尊公主可是真人真事儿，她和文成公主作为松赞干布的妻子，亲如姐妹，一起辅助藏王为藏省人民做了一辈子好事儿，我们世世代代子民都敬仰她们，所以决不许你带走她的碧玉塑像去换钱”，
说完，卓玛姑娘又把碧玉雕像使劲儿往怀里搂了搂，一双美丽的大眼睛一动不动，直勾勾的盯着花旦跃跃欲试的俩爪子，
花旦本來就喜欢卓玛姑娘，随时都想把卓玛姑娘给收了，所以不想为这事儿和她闹僵了，丫见得罪不起，只好悻悻的转过身，淘弄别的宝贝去了，
花旦一伸手，就从林林总总、琳琅满目的上帝宝藏堆里拽出个绿色大包袱來，打开一看，里面竟有很多吐蕃时期女子的美丽衣物，花花绿绿的，样式繁多，做工精良，十分好看，
由于这里与外界空气隔绝，又有大量珍贵的香料保护，所以这些绫罗绸缎的衣物们，虽然历经千年多，但是依然不腐不朽不变色，大唐和吐蕃的保鲜技术及丝织物纺织技术，由此可见一斑，
全不像今天夜市的地摊货和礼拜鞋系列，穿个把礼拜就缩水变形，或者张开鳄鱼嘴报了废，
花旦高高兴兴的把这些衣服捧到卓玛姑娘面前，想讨好卓玛，同时也企图用这些衣服换回尺尊公主的碧玉雕像，
于是花旦一副娘娘腔的说：“卓玛姑娘啊，你看这些绫罗绸缎多好看啊，你穿上一定比仙女还好看哩”，
说完，就拿起一件儿紫色盛服，在卓玛身上比划起來，一边还嘿嘿干笑着，
卓玛姑娘可是像女神一样聪明智慧的女子，见状往后一躲，歪着头说：“你别想用这些衣服打发收买我，想拿走雕像，绝不可能”，
花旦顿时像泄了气儿的皮球一样，无奈的晃晃鹅卵石般的小脑袋儿，撅撅嘴说：“算了算了，哥哥我真拿你洠О旆ā保�
说完，一松手，颓丧的把那些美丽的衣服扔到了脚下，
可是这珍贵的上帝宝藏里面、为什么有这么多绫罗绸缎的布匹，甚至还有这么多花花绿绿的绸缎衣服呢，其实这里面还有一段真实的历史故事呢，
著名的唐书《吐蕃传》上说，公元六四一年，大唐文成公主在浩浩荡荡的陪嫁团护送簇拥下，长途跋涉，一路向西，远嫁进藏，嫁给了年轻的藏王松赞干布，
但是戏剧化的是，两人第一次见面，就使松赞干布这个意气风发的大帅哥感到很是难堪，觉的脸上无光，尊严扫地，虽然文成公主并不在乎这些，这就叫眼缘和“猿粪所致”，
话说那略施粉黛、天姿国色、盛装华服的大唐文成公主，和天朝大唐送亲的官员们，甚至包括属下的男女随从和仆人们，一个个穿绸着缎，衣饰华丽光鲜，轻柔绵软，颜色和款式儿都无比的新潮和养眼，
您再看当时年轻的大帅哥松赞干布，和他的文武大臣亲贵们，一律是纯白的真羊皮袍子，又笨重，又粗糙，又老土，就跟今天星光大道出名的陕西歌手阿宝，那身故意穿戴的行头打扮差不离儿，
有了这次脸面的受损，藏王松赞干布才痛下决心，要改变自己的服装，于是乎，“自褫毡罽袭纨绡，为华风。”
从此，他的后妃和臣属们，也争相群起而效仿，纷纷改装并追随时髦滴唐装，一个个穿着不断从中原出产和用骆驼驮來的绫罗绸缎，
就连一些从事手工纺织的藏民们，也从文成公主带來的书刊、和手下的织娘那里，学会了大唐的丝绸纺织技术，
当时这可是吐蕃上层服装方面的一个大大变革，而但凡有点儿条件的藏民和其他民族，也都能以穿着这种华美的唐装而倍感荣耀，
直到今天，每当逢年过节，都还有人嘻唰唰的穿着经过改进的新式儿唐装、信步走在高楼林立，阳光灿烂或夜色阑珊的都市街头引以豪，
就连莫言去国外领取诺贝尔奖金，也携带了一件青蓝色的上衣唐装国粹，在当地逛街游夜市时当便衣，表示他來自东方，是华夏大唐的子民，
所以上帝宝藏中有大量的丝绸和绫罗绸缎，也就不足为怪了，
在那个漫长的大唐摩登时代，长安的丝绸和唐装，在当时的国际上，比今天国际品牌皮尔卡丹还他妈畅销牛逼哩，这些史书上可是有着卷帖浩繁的史料记录哩，
那时大唐的国都长安在国际上的知名度，比今天美国纽约的知名度高得多，小曰本儿至今还穿的和服，就是咱们老祖宗滴唐装演化而來的，
所以从服装纺织、科技、柔道摔跤、忍术等许多方面來说，我国都是今天小曰本正儿八经的老祖宗，
可是今天，一个鸡蛋大的钓鱼岛，也他妈跟我泱泱大国争得面红耳赤，这就是典型岛国岛民的小家子心态在作怪，他们不但缺德，还缺领土缺资源啊，
“那只大红宝箱里会有什么”，姓急的猴王狒狒一边问，一边就咚咚咚走到洞的尽头，搬起那只比枕头大一些的红箱子，
“慢着，让老子來”，七哥怕猴王狒狒冒冒失失弄坏了宝箱和里面的宝贝，边说边赶了过去，
大家见状都围了过來，七哥拿出土地爷传下來的组合万能钥匙