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他连云豹都嫌慢了,灵犀一动一启动,马上到了原来暴徒总部那个地点。他从这里出发之前,就交托杨威与当地华汉族裔最有影响力的人物见面。
此时,杨威正是在这里会见当地华汉族裔的代表。最有影响力的就是李家和王家,正好李小龙和王少杰是这两个家族出来的,而且都是当代家主的直系孙儿。
若无意外,这两个少年将在若干年以后,承担家主的职责。
除了两大族的家主来了以外,还有大约二十家中等家族的家主。另外就是大约有一百个小家族的家主了。
他们虽然家族不大,但是都有自己各自的安身立命之本。所以能在安南这个混乱不堪的国度生存下来。
杨威花了相当长的时间才让大家知道远征军属于谁。大多数误以为他们是大清的军队;还有人认为他们是国内某个军阀的匪兵。更多的人根本就没有任何概念。
只有李家族占李开山,杨家族长杨蹈海正襟危坐,任凭别人问来问去,二人就是只听不言。
其实,二人已经听了自己的孙儿介绍了,一路行来,对远征军已经有了比较全面的了解。尤其是听到说他们是为华汉同胞报仇雪恨,扬眉吐气的,就更感觉不虚此行了。
让大家知道远征军属于天国以后,杨威开始介绍远征军的目的。
如果说许多人对他们到底从哪里来的并不是真感兴趣的话。那他们到底来着这干什么。大家就都想知道了。
“我们到这里来的原因,就是听到自己的同胞受到暴徒的欺辱,而当地的掌权者又没用提供起码的保护,所以远征军的总统令――麦轲。就组织了这个远征军。来为我华汉同胞伸张正义。我们来。就是让大家杨威吐气,彻底铲除那些暴徒匪类!”
这时李家和王家的家主才站起身来,代表各自的家族表示对祖国来人特别感谢、非常欢迎!同时表示。两家将全力配合远征军,打出一个和平安宁的环境,让所有华汉子孙不再任人欺辱。为了达到这个目标,要人出人,要钱出钱,就是倾家荡产,也在所不惜。
两个龙头家族如此表示,各个中小家族才踊跃起来。纷纷出谋献策,并且表示自己也是唯远征军马首是瞻,指到哪儿打到哪儿。
这是麦轲赶了过来,杨威给大家介绍了一番。知道这位就是远征军总统领以后,大家的讨论更趋热烈和深入。
麦轲也去和大家分别相见,李小龙和王少杰自然就成了麦轲的老朋友,带领他先和自己的族长认识,然后就去见其他族长。
随后在麦轲引导下,大家决定华汉总会,把所有华汉后裔都吸收进来,取代以前各自为政的行业公会、同乡会等等,这些组织基本上没有什么合作,甚至互相敌对。
这个总会的宗旨是团结所有华汉族裔,一致对外。总会将设立执行机构,设会长一名,第一任为李开山。设常务副会长一名,由王蹈海担任。
另外,设三名副会长,由各个中等家族的家主担任,采取三年一轮换的方式。具体谁在先谁在后,先按个人的意愿安排。如果有重叠的,抽签决定谁先谁后。
除了会长和副会长,其他家族的家主都是常务委员。定期聚集,决定重大事项。
除了管理总会的事务以外,总会还要积极参与嘉定城市,会长是总会的代表,负责参与城市事务的决议和执行,同时,指挥所有会员采取一致行动。
华汉总会除了处理这些内外政务以外,还必须建立的自己的武装力量。大家也对这件事情做出了决定。
这个武装力量命名为“华汉龙卫”,由李小龙作统领,王少杰为副统领。暂时定编五千人。兵员来自各个家族的家庭卫队,华汉龙卫将各分散的卫队中最优秀的部分集中起来,形成一个整体力量。
麦轲在离开之前,对大家讲了几句话。他勉励大家在现有基础上更上一层楼。
远征军打垮了原有的统治力量,铲除了欺辱华汉族裔的暴徒,为大家建立了一个和平发展的平台;有了自己统一的组织,相对强大的武装力量,可以在这个平台上生存下去。但是这只是一个基础,才刚刚开始。
远征军的目的是建立天国,天国的含义是大家不仅有这些基础的东西,更主要的是有永恒的生命。所以大家在建立了基础以后,一定要把心志和眼睛放在天国,得到永恒的生命。
让大家继续讨论,在已经确立的原则和基础上完善和具体落实,麦轲就和杨威离开了。
回归远征军的路上,麦轲对杨威说了自己的想法。他打算在嘉定建立天国第五圣城,让杨威担任圣城首任市长。
“兄弟胸怀大志,腹藏锦绣,一直得不到发挥的机会。而这里的情况非常复杂,信仰、民族、国家的矛盾交织在一起,正好为兄弟提供了长袖善舞的机会。更重要的是,兄弟可在这个特殊场合荣耀神,实践舍己爱人的基督徒生命准则。兄弟的意见如何?”
虽然出乎意料之外,杨威还是心情非常激动,这可是一个非常难得的发挥自己才能的机会和场所!他平息了一下自己的情绪,坦率表示:“如果给我这个机会,我愿意尽我所能干好。唯一的担心的是我才疏学浅,误了大事……”
“兄弟愿意干太好了!天国第五城嘉定市长就交给兄弟了!”RT
第414章 嘉定一届新政
麦轲任命杨威为天国第四座圣城嘉定的首任市长,并且在确定了基本的框架以后,授权他自己来确定人选,制定大政方针的规范条文,还有管理城市的具体实施细则。
杨威准备沉淀了二十多年,今天终于有机会宏图大展,立刻如同上满了发条的钟摆,把自己全身心都投入了组建嘉定的新政当中。
亲王阮福运,不但非常配合亲王府军队的改编,而且他自己本身就是资深基督徒,非但如此,听说杨威组建新一届嘉定管理机构,主动提出把自己的亲王府献出来,作为嘉定城的办公场所。
和麦轲商量以后,杨威感谢了福运兄弟的好意,但是没有同意他献出亲王城堡的建议,而是要把城堡保存下来,保护好,作为一个独具历史特色的建筑留给后人。
而嘉定新一届管理机构,将在新的办公楼里面为人民服务。当然建楼的任务就是麦轲的事情了。不但办公楼,还有其它许多楼,包括居民楼,都需要修建。但是这是下一步的事情。
鉴于阮福运的特殊身份和巨大贡献,杨威聘请他当然名誉市长。
这个名誉市长除了不操心日常工作以外,对圣城所有事情都有建议权;对圣城所有官员都有弹劾权,包括市长杨威。
如果对市长的工作不满意,或者发现他有重大问题,可以直接向麦轲提起弹劾。
但是除了监督任务以外,他不参与、也不负责对城市的管理。他实际上是一个具有独立性的监察机构的首脑。他作这些事情当然不能都靠他自己。所以他也有经费,可以找人帮助他完成这个监察任务。
既然华汉族裔一直在城市的经济运行中起中坚作用,哪怕面对各种打压,也依然主导了城市的经济命脉;而且华汉族裔文化悠久,历史源远流长,待人和善,大有智慧,现在杨威来决定谁来做管理城市的工作,就没有理由不重要其佼佼者。
于是,李开山被任命为常务副市长。向市长负责。全面管理城市事务。在杨威不在的时候,或者虽然在,却委托他如此的时候,李开山则全面行使市长权责。
李开山祖辈居住在嘉定。对这个城市非常熟悉。始终抱有一种又爱又痛的感情。现在突然机会来临。自己可以应用自己的政治智慧,按自己的心意来治理这个世代居住的地方,也是心情振奋异常。马上就放下手头的其他事情,加入杨威,做下面的组建工作。
接着就是王蹈海,杨威对他略有所知,李开山又专门推荐,于是杨威任命他为经济部长。他在贸易和运输上都非常精通,连带着对商品的生产和消费也都有精到的研究。
杨威特意交待他,见来这里会和所有其他圣城一样,有特殊的产品,包括四季果盘和生命河水,需要组织和供应所有市民的消费。做好这项基本工作以后,才是卖出剩余商品,购入稀缺货物,调剂余缺。
因此,杨威特别交待,他这个经济部长,商品交易只是他责任的一部分,生产和消费也必须管理起来,而且是更重要的工作内容。
杨蹈海对这个任命非常喜欢,他显然比李开山更奔放,当时就高兴地跳了起来,说道:“我早就想产供销一条龙了!可惜,以前我就是万般努力,也只是在销售上作点事情,还只能是在别人的控制下,偷偷摸摸地干。这回,我终于可以放开手脚,大干一场了!哈哈哈……”
在阮福运的建议下,长期担任嘉定天主教会的地区主教索托夫被任命为文教部长,特别说明,这个文教部长并非是只教导一般的科学和文化知识,而是以教导圣经为主,其他项目都作为基础知识,在一定程度上为教导圣经作准备。
索托夫主教本人非常兴奋,对这个职位非常感兴趣,这样的事情找上他,也是大姑娘坐轿――头一回。以前都是唯恐他干预政治或者管理职能,现在却让他成为其中一部分。
遗憾的是,这样的事情,他作不了主。天主教中,任何不符合传统做法的东西,都会被自然拒绝,如果接受的话,必须经过规定好的程序,由权威阶层来事先确定。
杨威得到了索托夫的回馈,立刻和麦轲商量,如何处理这个问题。麦轲告诉杨威,这在天主教并不奇怪,在政教分离成为主流的今天,想让天主教的人参政,不是很容易。所以,耐心等待他去和自己的上峰去交涉就好。
因此,杨威就告诉索托夫说可以等他,让他尽快去取得天主教内部的同意。索托夫立刻就把这件事情当作十万火急的大事,和他的上级主教交涉去了。
也不知道他用了什么方法,这次还真的没有等待太长时间。第二天索托夫就得到了回馈,说同意他参政,但是一定不能违背基督教信仰的原则,做什么事情都不能违背圣经的教导。同时,还派来一位新的主教,他原来的主教则调整为副主教,以便专心他的管理职责。
索托夫把这个答案交给了杨威和麦轲,并且表示自己依然非常愿意领受这个职位,在这个管理职位上履行自己的基督徒使命。
杨威还没觉得什么,麦轲则非常惊讶天主教这样的灵活性和办事速度。这种程度的离开传统做法,以适应新的情况,在天主教的历史上应该是绝无仅有。
接着杨威有任命了宣传部长。这个人选时阮世明推荐的,就是他所在教会的主任牧师,名字是路献。据阮世明介绍,路献牧师对圣经非常熟悉,尤其是在对圣经的教导应用方面,有比常人更加深邃的理解,而且看问题的角度往往与众不同,切中要害。
麦轲也同意这个任命,认为宣称喉舌掌握在这样一位对问题敏锐的人手里非常重要。
作为圣城的基本目的是荣耀神,任何错误和缺陷就是要极力消除的,而不是掩盖和浮夸,所以有这种判官式的新闻报导机构,将会大大帮助城市目的