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他是个虔诚的伊斯兰教徒，但是那些流传于埃及人群之中，关于法老诅咒的传言，却让他忧心忡忡，毕竟有的时候就连万能的真主也无法战胜恶魔，就好像他们这些真主的仆人，屡次在唐军的手上，惨遭败绩一样。
图特摩斯三世，拉美西斯二世！
这两个埃及法老王的名字，时刻在他的耳边回想，再往前，可就是当年这两位法老王功成名就的地方了，在西方人的传说当中，一些人死后，亡灵会十分眷顾他们曾经人生最为辉煌的地方。
穆巴克盗掘了十几位埃及法老的陵墓，将他们的木乃伊扔向大海，这种亵渎亡灵的行为，在埃及人看来，是肯定要遭受诅咒的。
一些埃及仆从军凑在一起，眼睛不时的在那些阿拉伯士兵的身上打量着，小声的窃窃私语。
“前面就是卡迭石城，当年拉美西斯二世法老王战胜赫梯人的地方！”
“该死阿拉伯人亵渎了法老王神圣的肉身，他们一定会遭报应的！”
“那我们该怎么办？难道还要跟着那些阿拉伯人一起，一起成为平息法老王怒火的陪葬品！”
“我可不想死！等过了奥伦特河，我就要离开，回家去，这场战争无论是谁取得了胜利，都和我没有关系，我只想活下去！”
“对！让那个穆巴克自己去为他愚蠢的行为付出代价好了！我们不能跟着陪葬！”
这样的议论，在每个角落发生着，这些留下来的埃及仆从军不是没想过像他们的同伴一样逃走，只不过，他们畏惧那漫无边际的沙漠，更担心会成为唐人的刀下亡魂，才选择了和阿拉伯人一起行动，至少跟着一起走的话，每天还能分到一点儿可怜的食物，不至于在沙漠之中饿死，渴死。
军心不稳，让阿里也是忧心忡忡，他看得出，那些仆从军看他们的眼神之中都带着不怀好意，如果不是常年积威，让埃及人心怀畏惧的话，只怕早就发生兵变了。
可是他又不能建议穆巴克去弹压，现在是危机关头，他们必须依仗那些仆从军，至少打仗的时候，还能有人去做炮灰。
于是，从进入沙漠的那天开始，他就建议穆巴克，给予埃及仆从军和阿拉伯士兵相同的待遇，只不过他的建议被因为埃及仆从军逃往，弄得火气喷张的穆巴克严词拒绝了。
“总督大人！歇息一下，我们还是尽快赶路吧！要当心我们身后的唐人会追上来！”
穆巴克无力的摆了摆手，道：“行了！阿里将军！我们已经快要安全了，不用担心唐人了，让将士们好好歇息一下再走，你也看到了，再走下去的话，将士们的身体就全都拖垮了！”
穆巴克这么说不过都是托词，他不想再往前，只是因为担心图特摩斯三世和拉美西斯二世的诅咒。
阿里无奈，只能吩咐人准备穆巴克的食物，让这位总督能多几分精神。
就在这时，穆巴克之前派出去的哨探回来了，看他们慌张的表情，就知道，前面发生的事情一定不容乐观。
阿里急切的问道：“前面可是发生了什么事情！”
那个探路的阿拉伯士兵满脸慌张的说道：“总督大人！有~~~~~~~有怪事，我们刚刚接近卡迭石城，就被一团刺眼的光芒晃的根本睁不开眼睛，那光芒，就好像太阳落在了大地之上一样，四周围的风沙也被卷了起来，我们想要靠近，却根本就做不到！”
穆巴克闻言，一张胖脸顿时变得苍白，颤声道：“是他们，一定是他们，是图特摩斯三世和拉美西斯二世的诅咒，我亵渎了他们的木乃伊，现在他们要来报复我了！”
穆巴克被吓得有些失态，声音也变得尖利起来，他这话一说出口，顿时周围人的脸色全都变了，无论是埃及仆从军，还是阿拉伯士兵，他们对法老王诅咒的事情，都是耳熟能详，一时间原本就士气低落的军队，变得更加混乱了。
第七篇 永徽 第五十二章
古埃及王朝，虽然早就已经消失在了历史的尘埃之中，但是关于古埃及的一些记载，却永久的流传了下来，特别是在传说当中，得到了阿蒙神眷顾的法老王，更是在人们的口口相传之中，变得神乎其神。
在传说当中法老王是太阳神阿蒙的儿子，是神在人间的代表，拥有至高无上的权利，埃及人对法老的崇拜近乎疯狂，仅仅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，人们更是以亲吻法老的脚而感到自豪。
这种疯狂的崇拜，并没有因为古埃及王朝被马其顿人覆灭而消失，人们对于神派到人间，管理世俗世界的法老王，仍然满怀崇敬和敬畏。
在埃及的人的思维意识当中，法老就是无所不能的存在，他们能呼风唤雨，能够以一敌万，能够窥测人心，能够看透未来，能够洞察一切。
对法老王的崇拜，让埃及人对法老死后的木乃伊，也一样是满怀敬畏的，他们相信法老王能够重生，回到他们的**之中，重新管理这个世界。
而一切打扰了法老王安宁的人，则毫无意外，都将遭受法老的诅咒。
埃及人是一个对来世和死后复活深信不疑的种群，为此他们发展出了一整套独特的丧葬习俗。作为人世间至高无上的统治者，法老王享有其中最好的待遇。埃及人同时也认为，法老在死后也将会面临比凡人更大的挑战。因为，假如他能够借助魔法的力量，成功穿越地府十二道黑夜之门，以及所有恶灵的阻挡，最后顺利地成为诸神中一员的话，他将能为他留在人世的子民们带来平安和幸运。正因为此，必须为法老准备好充足的魔力，让他带着它们一起离开人世。
因此埃及人对法老的身后事都格外的重视，期盼着通过这种输出信仰的方式，能够获得解脱。
在埃及，帝王谷是一个充满神秘色彩的地方，谁也说不清楚它的来龙去脉。比较可靠的说法是帝王谷始于法老图特摩斯一世。
在开罗以南七百公里，尼罗河西岸岸边七公里出，与卢克索隔河相望的一大片沙漠地带，就是古代埃及都城底比斯的所在地。
帝王谷就坐落于离底比斯遗址不远处的一片荒无人烟的石灰岩峡谷中。在那断崖底下，就是古代埃及新王国时期安葬法老的地点。
几个世纪以来，法老们就在尼罗河西岸的这些峭壁上开凿墓室，用来安放他们显贵的遗体，同时这里还建有许多巨大的柱廊和神庙。这里曾经是一处雄伟的墓葬群，一共有60多座帝王陵墓，埋葬着埃及第17王朝到第20王朝期间的64位法老，其中有图特摩斯三世、阿蒙霍特普二世、塞提一世、拉美西斯二世等最著名的法老。
图特摩斯一世有感于先人的陵寝大都不免遭受盗墓人的侵害，于是便把自己的陵墓同殡葬礼堂分开，这在埃及法老中还是没有先例的。
他的墓地距礼堂将近1。6公里，他命依南尼在底比斯山西麓隐蔽的断崖下，在那石灰岩壁上开凿了一条坡度很陡峭的隧道作为墓穴，并将遗体放在那里。
从此以后的500年间，法老们就不断地在这个山谷里，沿用这种方式构筑自己的岩穴陵墓。后来希腊人看到那通往墓室的长长的隧道，觉得很像牧童吹的长笛，就把这种岩穴陵墓叫做“笛穴”。
帝王谷也有被宠幸的贵族和法老的妃子和子女的陵墓。王后谷始于大约拉美西斯一世；然而也有一些妃子与她们的丈夫一起合葬。
图特摩斯一世是为了防止盗墓才把岩洞陵墓修建在帝王谷的，然而，历史注定了帝王谷要成为盗墓贼的天堂。
那些法老们在安葬他们的干尸时极尽奢华之能事，这在那些盗墓贼看来，诱惑实在太大了，那里的每一座墓室的财富数量，都远远超过最贪婪者的梦想。
在帝王谷，法老们选定的墓穴位置是彼此靠近的，不像过去那样分散，目的是为了便于集中守护，然而，这也恰恰给盗墓贼提供了方便。不知从何时开始，一个个匪帮会聚到帝王谷周围，他们要么暗度陈仓，要么明火执仗，要么与当地政府或守护者相互勾结，进行疯狂的盗墓活动。
托特米斯一世的遗体在那里平安待了多久不得而知，但他的后辈托特米斯四世下葬不到十年，他的墓就被人洗劫一空，并且，在墓室的墙上，盗墓者还留下了得意的留言。
可以说，在500年的时间里，葬在那里的每一座墓室都无一例外地遭到了洗劫。以至于后来的法老不得不一次又一次地将他们的先祖改葬。
那位更像是一个宣传干事的拉美西斯二世的遗体前后改葬了三次，阿赫密斯、阿门诺菲斯三世、图特摩斯二世的遗体也都曾被改葬别处。到最后，由于再也找不到合适的地方，只好将它们几具、十几具堆在一处。
然而那里的宝藏依然在吸引着无数人的注意力，就比如眼下阿拉伯帝国在埃及行省的总督穆巴克，可以说，即便是没有哈马斯的建议，穆巴克也没打算放过那些法老的陵墓。
在那个被四周的山脉所包围的荒凉峡谷，充满了死亡的阴影。当年豪华的洞穴已被洗劫一空，许多洞穴的入口敞开着，成为野狐、沙隼和蝙蝠的巢穴。
然而尽管帝王谷已经破败不堪，仍然有一些贪婪的人在山石上四处踅摸。
穆巴克组织的盗掘，这在历史上恐怕是绝无仅有的。
直到现在穆巴克依然清楚等的记得，当他派出去的人回来向他禀报的时候，除了带回来几十具埃及法老的木乃伊，以及数不清的金银财宝之外，还有一句话一一谁要是干扰了法老的安宁，死亡就会降临到他的头上。
那句话，让穆巴克此后数次在噩梦当中惊醒，遍体生寒，巨大的恐惧填满了他的内心，让他终日里惶恐不安。
关于法老王的诅咒，其实如果在后世看来，是有些荒诞不羁的，因为从已发现的咒语类别来看，与法老共赴幽冥之路的咒语，针对盗墓者的并不多，主要还是为了帮助法老走好地府之路对他起帮助作用的内容，即针对宗教中邪恶的黑暗力量的。
那么，为什么会有那么多的人，或直接，或间接地与古埃及遗迹扯上关系后，最终死于非命呢？
在后世的一九**年，美国考古学家肯特？威尼斯在帝王谷中，主持发掘了一座编号为kv5的陵墓。在这座陵墓里，埋葬着十九王朝拉美西斯二世的四十八位王子。
陵墓早已被盗掘一空，但是它仍然留给发掘者们一个意外收获：这是一座黑暗而潮湿的陵墓，墓中随处可见一团一团奇怪的东西。它们以木乃伊和陪葬的食物为食，渗入的尼罗河洪水又给它们带来了更多的食物。更重要的是，这些家伙不需要氧气。
这些致命真菌的发现，与图坦卡蒙陵墓发掘记录中的一条讯息十分吻合。那就是，图坦卡蒙王陵在最初被开启的时候，墓中也发现了许多成团的“莫明其妙的东西”。它们很可能就是和王子墓中同样的致命真菌。也就是卡那冯爵士、以及更多受害者致死的重要原因之一。
为什么发掘kv5的考古者们却没有一个死于非命呢？
那是因为，后世的科学技术，已经让人们明白了隔离的重要性。考古队员们在最初进入墓室的时候，都会穿戴上防护的服装，以及面罩、手套等等。而在发掘图坦卡蒙王陵、以及更早以前其它的发掘时，人们显然还没有这种意识。
那位在狂乱状态中死去的德国人杜米切恩教授，他那个时代的防护装置，仅仅是将一块橘皮绑在鼻子下面，用以冲淡一些墓穴的异味而已，根本不可能将致命的真菌孢子与自己隔离。