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“那里也有！”
“将军大人！我们的身后也发现了唐军！”
一时间，警报声不断，哈马德里被吓了一跳，惊道：“我们的身后也有唐人，不可能！”
“将军大人！你快看啊！看那冲天的烟尘，少说也有两三万人！”
两三万人，他们是怎么运动到自己背后去的，那根本就不可能啊！除非唐军都会飞。
“将军大人！我们现在怎么办？是继续向前进攻，还是后撤！”
哈马德里一时间也没了办法，要是看这烟尘，现在的情况分明是他已经被人给包围了，前进，简直就是找死，到时候一脑袋扎进唐军的口袋阵里面，只怕就算是想要逃都逃不了。
巨大的烟尘越来越近，从四面八方朝着哈马德里率领的大军围了过来，看这阵势，少说都有十几万人。
唐军哪来的十几万人。
杜学文不会撒豆成兵的本事，自然不可能凭空变出十万大军来，不过十万大军没有，十万匹战马，杜学文还是拿得出来的。
当初大军出征之时，配备的战马都是一人三骑，再加上攻陷了亚历山大港，又缴获了数万匹，十万战马自然也就凑出来了。
杜学文当然不能指望着战马杀人，一旦这个花招被看出来之后，到时候哈马德里想要逃走，根本就阻拦不住，说不定对方反身一击，还会让唐军损失惨重。
不过，从一开始杜学文就没想过要和阿拉伯军短兵相接，轻骑兵的优势在什么地方，无外乎就是极强的机动能力。
一万多将士，夹杂着数万匹战马，围着大食军队就绕起了圈子，不时的朝着包围圈里发射弓箭，投掷**，一时间阿拉伯军队被打得哭爹喊娘，惨叫声不绝于耳。
哈马德里此刻也完全慌了，他根本就不知道该怎么办了，他原本就不是个多么高明的人，此刻身处险境，他的脑子整个都乱了，哪里还能想出好办法来。
“撤退！撤退！快快撤退！”
这个时候，什么亚历山大港的安危，他可顾不上了，他只想保住自己的小命，唐军有多厉害，他虽然没有亲自交过手，可是却也听说过，尤其是这么多唐军，他这拼凑起来的队伍，哪里抵挡得住。
哈马德里现在只想将那个报信的人碎尸万段，什么唐军只有小股部队，不过万人奔袭亚历山大港，看看现在这阵势，那是万人能够营造出来的吗？
一众阿拉伯将军也都知道，现在哈马德里根本就指望不上了，几个人交换了一下眼神，决定分头突围，返回开罗。
可是进来容易，想要出去，哪有那么容易，阿拉伯军队要突围，没关系，你往哪里突围，我们的包围圈就跟到哪里去。
唐军将士人人都是精锐，控弦放箭的本事，人人不弱，羽箭就好像不要钱一样，疯狂的朝着扎在一团的阿拉伯军队倾泻着。
埃及仆从军最先坚持不住了，他们战斗**原本就不强烈，此前更是因为穆巴克盗掘法老陵墓的事，对阿拉伯人十分恼恨，哪里肯为他们卖命，一个个很是乖觉的脱离了阿拉伯军队，跑到一边，将手中的兵器一扔，下了马，跪在地上，等着唐军上来，将他们俘虏。
杜学文也看得真切，对这些装束明显不同的军队，他自然也能猜到是哪里来的，更何况他军中的通译，还在不断的大声疾呼，指挥着那些仆从军到什么地方去投降。
哈马德里一看自己身边的人越来越少，在一回头，那些埃及仆从军居然都投降了，只气的破口大骂：“混蛋！混蛋！胆小鬼，都是胆小鬼，该死的混蛋，我要杀了你们，杀了你们！”
嘴上说着要杀人，逃命的速度可一点儿都没见慢下来，一个个都恨不得胯下的战马能生出翅膀来，好带着他们返回开罗。
“该死的，这是怎么回事，为什么，那些唐军好像离我们越来越远了！可我们好像还在他们的包围之中。”
只可惜这个时候，没有人能为他解答！
第七篇 永徽 第四十五章
哈马德里从来就没有过这么绝望的时候，他此刻简直觉得所面对的敌人好像是无穷无尽一样，无论他怎么逃，也逃不出唐军的包围圈。
唐军轻骑兵的机动能力在这一刻，被展现的淋漓尽致，就是和后世纵横欧亚，所向无敌的蒙古骑兵相比，也不遑多让。
杜学文居中指挥，不断的调动人马围攻大食军队，虽然年轻，但是此刻他所展现出来的指挥天分，都被完美的展现了出来。
一旁的唐军众将看着，也只能不住的感叹：“当真是虎父无犬子！”
杜学文想要的就是这句话，身为杜睿的儿子，他天生就顶着巨大的压力，尤其是他和他的父亲选择了一条相同的道路。
尤其是杜学文，他是杜睿的嫡长子，人人都会盯着他看，只要他出现一个小失误，就会有无数人跳出来，摇头叹息。
俗话说：“虎父无犬子”，“有其父必有其子”，通俗一点的解释就是，老子英雄儿好汉，“龙生龙，凤生凤”。不过任何事物都不能绝对化，物极必反，当然历史上，老子英雄儿混蛋的也大有人在。父辈纵横捭阖，英雄一世，成就大业；儿子却庸碌无能，不思进取，甚至连身家性命都保不住。父与子才能、功业有天壤之别，颇令人惊奇与叹惋。
最早的虎父犬子当属赵奢与赵括父子，两个都是著名人物，可惜名声有别，一个较好地诠释了什么叫“狭路相逢勇者胜”，一个却成为“纸上谈兵”的笑谈。
赵奢，号马服君，汉族“马”姓起源，战国后期赵国名将，战国八将领之一，主要生活在赵武灵王到赵孝成王时期，享年约60余岁。
《史记廉颇蔺相如列传》言：“赵奢者，赵之田部吏也。收租税而平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事者九人。”面对责问，他坦然进谏折服平原君。后秦伐韩，王召廉颇而问曰：“可救不？”对曰：“道远险狭，难救。”又召乐乘而问焉，乐乘对之如廉颇言。又召问赵奢，奢对曰：“其道远险狭，譬之犹两鼠斗於穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将，救之。于是赵奢一战成名，后数破秦军。赵惠文王赐奢号为马服君，与廉颇、蔺相如同位。
惠文王十九年，赵奢被任命为将军，跨进军事行列。他带兵攻取了齐因的麦丘，开始了他早期的军事生涯。前270年，秦军派重兵围困阏与。赵王任命赵奢为将，率军往解阏与之围，大败秦军，一战成名。此次战役，使威行诸侯的强秦遭受了一次最大的挫折，多年后仍不敢轻举妄动，恐怕重蹈阏与之覆辙。赵惠文王封赵奢为马服君，地位与廉颇、蔺相如相等，被后人列为东方六国的八名将之一。赵奢作为良将，有着高尚的品格，他不循私情，“受分之日，不问家事，”与士卒感情极深，战士皆愿为之效命。在作战中，他执法如山，赏罚分明，再加上用兵如神，因此，带出了一支所向披靡的劲旅。曹操曾说：“苦者赵奢、窦婴为将也，受财千金，一朝散之，故能济成大功，永世流声。吾读其文，未尝不慕其为人也。”可见其对后世影响之深。
然而，如此英雄一世的名将，却生出了赵括这样一位只知纸上谈兵的败家子，最终葬送了赵国。赵括也叫马服子，赵括是将门之后，年幼时在其父赵奢的影响下熟读兵书、能言善辩，却无实战经验。谈起军事战略是口若悬河，头头是道，虽赵奢莫能辩。
赵孝成王六年，赵国中秦国的反间计，用赵括代替廉颇为将，上任后便改守为攻，在长平主动引兵出击，被秦军包围。期间曾组织多次突围，但均不成功。在被围46天后，赵括在突围时被秦军射杀，40余万赵兵只得投降，后被秦将白起全部坑杀。此役为著名的长平之战。
在长平之战中让赵国丧失了四十余万精锐军队，几近亡国。长平之战后，赵国国力大衰不复盛世。赵括是赵国走向衰亡的罪魁祸首，要知道四十余万军队基本是赵国的本钱，是倾国的精锐之师，所有青壮年几乎损失殆尽，全都让他象赌徒一样挥霍一空，竟然连翻本的钱都没有了。
赵括因战败而断送40余万将士性命和赵国前途而成为千古笑柄，其事迹成为成语“纸上谈兵”。父子差别之大，令人扼腕！
出自帝王之家的虎父犬子非刘备刘禅父子莫属。相对历史长河中的人物，刘备不算一个太出名的枭雄，之所以将他们列入其中，就是因为刘禅太出名了，昏聩昏庸无比，一句“此间乐，何思蜀”写尽国土沦丧寄人篱下亡。国之。君的所有丑态。就是这个家伙，在诸葛亮六出祁山北进中原屡屡几近获胜的情况下，后院起火，以致功败垂成。诸葛亮等贤臣相继去世后，刘禅无力把持国政，宦官黄皓开始专权，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降，举家迁往洛阳，被封为安乐县公，徒留历史笑柄。
其他比较著名的还有赢政和胡亥，嬴政，首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝。公元前246年13岁时即王位，因年幼朝政由太后和相国吕不韦及掌管。前238年，秦王政亲理朝政，除掉吕、等人，重用李斯、尉缭，自公元前230年至前221年，先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，完成了统一全国的大业，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、**主义中央集权制国家秦朝。创立了“皇帝”的尊号，称始皇帝。虽然其暴虐颇受史家及后人诟病，但他的巨大历史功绩则无人怀疑，被称为“千古一帝”。
秦二世嬴胡亥，他是秦始皇最小的儿子，在老师赵高的帮助下，联络丞相李斯，篡改了秦始皇的遗诏，害死了哥哥扶苏，登上了皇位。在位期间，大肆杀戮兄弟大臣，使秦始皇的各项暴。政得到了变本加厉的发展，引发农民起义，最终导致了秦朝的灭亡。秦二世为人昏庸，“指鹿为马”的权臣赵高借机把持朝政，后来甚至逼秦二世自杀。秦二世死后，以平民之礼安葬。不久，秦朝灭亡。
刘邦和刘盈，汉高祖刘邦，性情豁达大度；知人善任；起初参加由陈胜；吴广带领的起义；后加入楚国的阵营；趁另一位将军项羽；和秦的大军打拉锯战；没有秦国主力和他的军队对阵之余；第一个攻进秦国的首都咸阳；灭了秦朝；被楚霸王项羽封为汉王。并以蜀地为基地；和项羽展开了长达四年的楚汉之争。刘邦在文有张良；武有韩信；后方有萧何的辅助下；终于把项羽的军队包围在垓下设下十面埋伏；项羽突围不果；自杀于乌江边。刘邦消灭了项羽后；统一了中国；建立汉王朝；自此中华帝国在地理上再次统一；为以后的强大建立了基础。就连西方著名史学大师约瑟？汤因比认为他是人类史上最有远见、对后世影响最大的两位伟大帝王之一。
而刘邦的儿子汉惠帝刘盈呢？他是西汉第二位皇帝，更是汉朝开国皇帝刘邦的嫡长子，母亲吕雉，在位7年。前195年，高帝在平定逆臣英布的战争中受伤而死，刘盈继承了皇位，是为汉惠帝，惠帝即位后实施“仁政”，减轻赋税，提拔贤人曹参为丞相，政治比较清明，社会也很安定。但是惠帝优柔寡断，软弱无能，在位后期处处受母亲吕后牵制，以至最后抑郁而终，享年仅24岁，葬在安陵。惠帝死后，吕后进行了长达8年的专权统治。
还有宇文邕和宇文，北周武帝宇文邕，代郡武川人。宇文泰第四子。建德二年，宇文邕确决三教先后，以儒为先，道次之，佛教最后。次年禁佛、道二教，沙门、道士并令还俗，为历史上