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这位王上不会无的放矢，在过去，他也做了许多不为外人看好的事情，但最终的结果都是王上的胜利，于是范蠡决定相信他，认同他的作法。
自己终究是臣子，遵守君臣之道乃是分内之事。
越国秘密派出了剑士，朝西方分散出去，按照甘明的指示，以及范蠡模糊的叙述，踏上了这寻找一名少女的旅途。这些士兵们得到的消息是，这名少女会改变越国，让其拥有与天下强者逐鹿的能力。
。。。。。。。。。。。。。。。。。
“越国派出了士兵。”
陈缘缓缓开口，他的鞋子上沾染尘土，被他缓缓踢掉。
“是来找阿青的，那个越王已经醒悟过来，但我没想到，他还真的是我曾经说的几种情况之一，他的历史很不及格。”
“越女传剑这么重大的事情，他居然一点也不记得。”
四人行走，此时陈缘依旧褪去韩非的名号，再化一尊圣人。
名家，以巧舌诡辨著称。
虚虚实实，实实虚虚，名家的声望在古时素来不好。
公孙龙，这是陈缘现在所扮演的角色，所谓白马非马，坚石白二，这些诡谲的命题信手拈来，从方才至现在，他就此问已经难倒了数个偶遇的学者。
有的是儒家弟子，有的则是墨家墨者，还有刚刚崭露头角的法家人物，但他们的舌头在和名家辩论时，总是会落入下风，正是因为名家不讲实辩，而总是诡辩，故此春秋诸子之中，名家几乎无圣之名号。
说来真是讽刺，号名家，却无圣名。
越女见陈缘又败一名学士，不由得问道：“公孙龙的身份，你要扮演多久？”
“不急，前方便是赵国，待我入境，写下《指物论》，便改头换面，再化他圣。”
陈缘指点前方，诸人入境，此地已经踏入赵国地盘之中。
“《指物论》。。。。。。。”
“物莫非指，而指非指。”
“天下无指，物无可以谓物；非指者天下，而物可谓指乎？指也者，天下之所无也；物也者，天下之所有也。以天下之所有，为天下之所无，未可。”
“天下无指，而物不可谓指也。不可谓指者，非指也。非指者，物莫非指也。天下无指而物不可谓指者，非有非指也。非有非指者，物莫非指也。物莫非指者，而指非指也。”
“。。。。。。。。。。。。。。。。。。。”
一本指物论，辨尽天下理。
陈缘在城中言谈，邀天下儒墨学者辩论，三日之中，闻公孙龙之名者皆纷纷来至赵国内，与陈缘辩论，最后的结果都是一样，惨白而归，甚至有些已经怀疑人生，变得消极癫狂。
一道圣气弥散，陈缘大笑着将《指物论》放于城中，七日无人敢取，直至陈缘离去，赵国王室才派兵前来，将这本书籍收回。
一论道尽天下理，令百贤不能言。
于是公孙龙的名号渐渐传播出去，而有些不服气的，在观听过全本指物论后，想以自己之法来辨别、破解指物论，却最后发现，他的所作所为完全是没有任何用处的，天地依旧在，言语惑人心。
这尊横空出世的人，名讳被天下所记，于是又有许多人转投名家，成立学说，至此春秋第四家已初具规模，儒墨法名，公孙龙俨然已经成了与“孔丘”、“墨翟”、“韩非”三人齐名的大人物，为一派之祖，为一派之宗。
他的《指物论》更是被奉为名家至理，一切之事都能从中得到答案。
陈缘完成名家之事，带领三人远行，四圣刚起，五圣已至。儒墨法名，四道合一，便是杂家。
第六百四十四章 青牛出黄河！
杂家出现的很晚，是战国末期才有萌芽浮现，其中代表人物当然是吕不韦，但现在这个平行世界的时代极其混乱，连明朝都穿越了几千年来到这里打仗，自然也就不用纠结杂家出现的时间不对劲了。
“时间的顺序无所谓，因为这些道理原本就已经存在，现在要做的，不过是顺应天地，‘造’出一位位圣人罢了。”
真实历史中，道祖一指断春秋，于是衍生出了许多平行世界，实际上，陈缘他自己也不敢说，他所在的世界就是真实的，因为一切都已经超乎想象，在经过北天门的时候，他便已经有所动摇。
真真假假，虚虚实实，已经难以分辨，就像一句话所说的，一个人装了一辈子仁德，那与真的仁德已经没有区别了。
道灭之景在陈缘眼中回映，他皱起眉头，那些东西如同浮光掠影，不断迷惑他的心神。
“北天门的景色，道灭之景还是对我有了影响，幸好我已经上过天庭，否则真的要被这股力量给压垮了。”
陈缘心中清叱一声，那些世界生灭，众生道化之景尽数崩碎破散，消失于精神天地之间。
“道灭道生不过幻象，我还是我，并没有改变什么。”
精神世界的搏斗结束，陈缘睁开双目，看向前方，在真实世界中，他还是和寻常一样，以布道为己任。
没有人知道，在刚刚他经历了一场最凶险的搏斗，源自于精神世界而非肉体。
但，精神其实说起来也算是维度，处于大维度中的小维度，即人自身所连接的桥梁，理论上各人的思想是可以互相链接的，假设精神世界为零维，那么所有人都被放逐在其中，精神自成一方天地，在零维之中建设自己的世界。
当然，也说了，这只是假设而已。精神不可能存在于零维之中，否则许多被放逐者可以通过链接通道复活，人的精神将成为出口，让他们重见天日。
但精神一定存在于某个大维度之中。
克苏鲁神祇之所以能够在人脑海中呓语，且那些精神病人之所以会发疯，有时候看见不一样的东西，实际上都是因为精神串门，也就是精神入侵的缘故。
所谓精神入侵，克苏鲁是从外部主动入侵，而精神病人则是被动的被外部入侵。
他们目光所见到的，耳中所听到的，都是另一个世界的声音，顺着碎开的精神豁口侵入进来，并且影响被听见，被看见者的意志，从精神层次进行感染，无往而不利。
这比外部来的洗脑更加有效，因为是从精神层面，所以让被害者感到的是从根源上的正确，是真正的真理，万事万物本来就该如此。
他们不会明白自己收到了蛊惑，只会认为自己以前都活在虚幻的假象之中，实际上这倒也没有错，因为精神层次被改造入侵，成为独立的世界，依托于原本的维度之中，自然认为真实世界，即他们自身所存在维度是假象。
从虚幻影响真实，高级的文明所独有的能力。
之前的道灭之景就是如此，之所以在北天门中不能去仔细看那些世界的幻灭幻生之景，正是因为这些景色已经能够影响到人，甚至仙魔神的精神层面，其烙印的强大程度远远不是他们所能抵抗的了的，为了防止他们被影响，故此不允许去察看四周的幻灭幻生之景，不然被虚幻影响真实，他们的身躯精神，都会随着世界的灭亡而一并灭亡。
灭亡不是最可怕的，最可怕的是，灭亡之后又会重生，而之前死去的人或仙魔都会重生，但重生之后，他们便已经不再是他们自己了，早已被生灭同化，永远迷失在北天门之中，直至大门关闭，他们才能有偶然的机会醒过来，朝外部发出求救信号。
大多数人是撑不到清醒时候的，他们往往第一次死去就被彻底同化，再也无法醒来。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
布道天下，诸子百家，陈缘一位一位的去扮演，吕不韦在辉煌之后消失，永远留在秦国的传说之中，也许数十年后，有一位商人会从典籍中翻阅到吕不韦的名字，随后将其沿用，将现在还未出生的秦始皇带上人生巅峰。
诸圣现世，百家争鸣，时间已经过去两年光景，阿青与王小瓜也长了两岁，不再是曾经的青涩模样，虽经过两年的风雨洗礼，但阿青出落的更加水灵，王小瓜也成了一表人才，若非身上穿着的麻布武服，任何一人看见他的脸，都会觉得这是一个贵族公子，而非是习武之人。
没有变化的是陈缘和越女，他们两个人的时间似乎停滞了，陈缘自不必说，而越女作为不是此方世界的人，同样享受到了永驻青春的待遇。
他们的装扮一直在变，布道的旅途也一直没有停下，如今，天下间，诸子齐鸣，百圣齐出，虽然那些学徒并不知道，百圣只是一人所化。
“路要走完了？”
“还没有，还有一段日子。”
陈缘与越女的对话仍旧不清不楚，听在少年与少女的耳中，他们早已对两人的言语习以为常，而阿青也明白，鬼谷到底是怎么样的一个人。
天下圣人集于一身，这是一个极其可怕的人，也是一个极其厉害的人。
“在儒家中便是孔丘，在墨家中便是墨翟，在法家中是韩非，在兵家中是孙武。。。。。”
阿青有时候恶意的想着，如果那些学徒，贤者，天下间的所有人，在某一天知道了，其实诸子百圣都是同一个人的时候，不知道他们又会是怎么样的表情。
“一定会吓的眼珠子都掉出来吧！”
阿青嘻嘻的笑着。
陈缘来到一条大河边，这里的河水浑浊玄黄，比原本的黄河大上不知道多少倍，而且水流汹涌澎湃，如猛虎下山，蛟龙拍岸。全然不似后世那种时不时断流的病怏怏模样。
河边有一个放牛娃，陈缘走向他，朝他问路，正此时，黄河被破开，一头独角的青皮犀牛从河水中踏步而出。
陈缘顿时明白，于是招手，那犀牛神异，竟然走向陈缘，一声不吭，将他驮在背上。放牛娃看的惊呆：“大青居然会听你的话！”
陈缘拍拍犀牛的脑袋，笑道：“因为它的缘法已经来了。”
第六百四十五章 道德经！
青皮独角兕，便是一头大犀牛。
太上传法出函谷，骑青牛而行，当然另有传说中，这青牛只有一根角，身材壮硕无比，如小山一般，明确指出那是一头兕，也就是大犀牛。
大青口里还嚼着草，驮着陈缘，一言不发，自顾自的朝西方而去，陈缘也恍然明悟，诸子百家皆化作，最后要走的时间已经到了。
老子西出函谷关，著《道德经》，诵《清静经》，前者分道德二卷，后者只有口传，不立文字。其中阐明道之真意，宇宙至理，玄之又玄，却又无比简单，乃无上妙法。
大道至简，本就没有那么多弯弯绕绕。
越女双眸中亮起微光，同时看向阿青，后者早已被神牛出黄河的神异景色所惊呆了，全然没有注意到越女那古怪的目光。
走完圣路之时，便是越王人头落地之日。
那些越国的剑士在外两年，一无所获，陈缘的出现与消失他们完全没有感到异常，就这么浑浑噩噩的过了两年，直到这一日，神牛出黄河，他们陡然惊醒过来，忽然感到心中满是空虚。
浪费了两年，什么也没有探寻到，什么也没有找到。
陈缘目光观天，窥尽天下，于是仰头大笑起来，坐下青皮大犀低声叫唤，迈开步伐，朝西方而去。
放牛娃惊讶的看着陈缘驾青犀而去，身后三人相随，渐渐消�