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后汉书-第373章

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  社笃祓禊赋曰“巫咸之徒,秉火祈福”,则巫祝也。一说云,后汉有郭虞者,三月上巳产二女,二日中并不育,俗以为大忌,至此月日讳止家,皆于东流水上为祈禳自絜濯,谓之禊祠。引流行觞,遂成曲水。韩诗曰:“郑国之俗,三月上巳,之溱、洧两水之上,招魂续魄,秉兰草,祓除不祥。”汉书“八月祓灞水”,亦斯义也。后之良史,亦据为正。臣昭曰:郭虞之说,良为虚诞。假有庶民旬内夭其二女,何足惊彼风俗,称为世忌乎?杜笃乃称“王、侯、公主暨于富商,用事伊、雒,帷幔玄黄”。本传大将军梁商,亦歌泣于雒禊也。自魏不复用三日水宴者焉。
  校勘记
  三一0一页六行蔡邕依以为志按:汲本、殿本“依”作“因”。
  三一0一页八行用救日*(日)*变据卢文弨髃书拾补下简称“卢校”删。按:晋志不重“日”字。
  三一0一页九行绛领袖*(绿)**'缘'*中衣据卢校改。
  三一0一页一0行或曰为闇按:“闇”原斗“闾”,径改正。
  三一0一页一一行胁之与责求同义按:“责”原斗“卖”,径改正。
  三一0一页一一行上系于天而犯日按:“而”原斗“陌”,径改正。
  三一0二页二行日食必救之阴侵阳也按:卢云此下本书云“鼓,用牲于社。社者觽阴之主,以朱丝萦之,鸣鼓攻之,以阳责阴也”。今删去十七字,欠分析。
  三一0二页三行*(土)**'社'*地别神也据卢校改。按:今白虎通作“社”。
  三一0二页五行三台令史已*(下)**'上'*据卢校改。按:晋志引决疑作“上”。
  三一0二页六行日复常乃皆罢*(之)*据卢校删。按:晋志引决疑无“之”字。
  三一0三页五行太常导出西向拜*(止)**'折'*旋升阼阶据卢校改。按:通典“止”作“折”,无“阼”字。
  三一0三页六行*'舞'*文始五行之舞据卢校补。按:通典有“舞”字。
  三一0三页七行*(礼)*乐阕*(君)**'髃'*臣受赐食毕据卢校改,与通典合。
  三一0三页七行当神轩占其郡*'国'*谷价据卢校补。按:通典有“国”字,“占”作“告”。
  三一0三页一五行始*(为)**'谓'*可损据卢校改。按:通典亦作“为”,谓为古通。
  三一0三页一五行今见*(威)**'其'*仪据卢校改。按:通典作“其”。
  三一0三页一五行或曰本意云何卢云此下应有一“曰”字,古或可省。今按:
  袁纪有“曰”字。
  三一0四页二行就园陵而创焉集解引惠栋说,谓“创”宋本作“朝”。今按:袁纪作“朝”。
  三一0四页二行尚书*(陛)**'阶'*西*(陛为)**'祭设'*神坐据卢校改。按:卢以通典校,通志无“祭”字。
  三一0四页四行久在园陵集解引惠栋说,谓“久”宋本作“又”。今按:通典作“久”。
  三一0四页八行因*(合)**'令'*诸侯助祭贡金据卢校改。按:通典作“令”。
  三一0四页一一行牛以绛衣之按:御览二十五引“绛”作“绣”。
  三一0四页一一行以鉴燧取水于月以火燧取火于日按:御览引“鉴燧”作“阴燧”,“火燧”作“阳燧”。
  三一0四页一二行以切牛毛荐之按:“以切牛毛”殿本作“以切牛尾”,通志同。
  御览引及孙辑汉旧仪并作“以切牛毛血”,通典引作“以切牛尾之毛”。
  三一0四页一二行而即更衣*(巾)*侍*'中'*上熟乃祀*(之)*据卢校补删。按:
  卢云从通典、通志。
  三一0四页一六行汉氏不拜日于东郊按:汲本“氏”作“时”。
  三一0五页一行乘舆初*'加'*缁布进贤据卢校补。按:通典、通志并有“加”字。
  三一0五页二行次通天*(以据)**'冠讫'*据卢校改。按:通典、通志并作“冠讫”,惠栋亦谓当从五礼新仪作“冠讫”。
  三一0五页三行周公使祝雍*'祝王'*据卢校补。按:卢以大戴礼、家语校。
  三一0五页三行*'使王'*近于民远于年据卢校补。按:卢以大戴礼、家语校。
  三一0五页三行远于佞近于义按:卢云文不类,又韵不谐,大戴礼及家语皆无,疑妄增也。
  三一0五页四行啬于*'时惠于'*财据卢校补。按:卢以大戴礼、家语校。
  三一0五页五行普尊大道之郊域汲本“尊”作“遵”。按:遵尊同。
  三一0五页六行靡不蒙德按:卢云通典“德”作“福”。
  三一0五页六行永永与天无极按:卢云通典作“承天无极”。
  三一0五页七行*'赐'*贵人*(公主)**'王公'*卿司隶*'校尉'*城门五校据卢校补改。按:卢以通典、通志校。
  三一0五页一三行皆以昼漏*'未尽'*十四刻初纳据卢校补。按:卢云依文义当有“未尽”二字。
  三一0六页一行周礼展牲干宝曰若今夕牲按:卢云此乃郑康成注周礼之言,曰今,正指汉时,取以证汉制极合。干宝乃晋人,夕牲不始于晋,何云今邪?此援引之失。
  三一0六页一行太祝吏牵牲入到榜按:卢云宋志“吏”作“史”。
  三一0六页二行太史令牵牲就庖*'以二陶'*豆酌毛血据卢校补。按:卢云宋志有“以二陶”三字,“史”作“祝”。
  三一0六页四行谓向祭之*(辰)**'晨'*也据卢校改。按:卢云亦康成注。
  三一0六页一三行躬知稼穑之艰难无*(违)**'逸'*也据卢校改。按:黄山谓此本尚书无逸为说也。在勤以训百姓,无逸以示子孙,义各有当。
  三一0七页一0行穜晚*'谷'*繥稻之属稑*(陵)**'早'*谷黍稷之属据卢校补改。
  三一0七页一一行汉家法陈师按:卢云疑有脱斗。
  三一0七页一三行弗去无子求有子按:应作“弗,去也。去无子求有子”。“去”下脱“也去”二字。
  三一0七页一六行其来主为孚乳蕃滋按:汲本“孚”作“字”。
  三一0八页二行玄鸟致*(胎)**'贻'*女何嘉据卢校改。按:今本楚辞天问“嘉”一作“喜”。
  三一0八页九行供绥执*'授兄'*事五更据卢校补。
  三一0九页六行扶*(玉)**'王'*杖集解引惠栋说,谓“玉杖”当作“王杖”,惠说是,今据改。以下径改。
  三一0九页八行至阶按:集解引惠栋说,谓“至”下应有“裨”字。
  三一0九页一0行公进供礼按:校补引钱大昭说,谓“公”本又作“三公”。
  三一一0页二行显宗*(因)**'宗'*祀光武皇帝于明堂据卢校改,与前志合。
  三一一0页二行威仪既盛矣按:前志“盛”下有“美”字。
  三一一0页五行丁孚汉仪按:“仪”原斗“义”,径改正。
  三一一0页一0行春桑生而皇后*(视)**'亲'*桑于菀中据汲本改。按:“菀”各本作“苑”,苑与菀同。
  三一一0页一0行*(今)**'祭'*蚕神曰菀窳妇人寓氏公主据卢校改,与孙星衍校汉旧仪合。
  三一一0页一一行皆赐从桑者*(乐)**'丝'*据卢校改,与孙校旧汉仪合。
  三一一0页一二行天地宗庙髃*(臣)**'神'*五时之服据卢校改,与孙校汉旧仪合。
  三一一0页一二行*'皇后'*得以作巾絮而已孙校汉旧仪及御览布帛部、服用部引并有“皇后”二字,今据补。按:御览服用部引作“皇后得以作絮巾”,布帛部作“皇后闲以作巾絮而已”。
  三一一0页一三行诸天下官*'下法'*皆诣蚕室*(亦)**'与'*妇人从事故旧有东西织室作*(法)**'治'*据卢校补改,与孙校汉旧仪合。
  三一一一页二行蠢*'蠢'*摇动也据今本风俗通补。
  三一一一页五行后汉有郭虞者按:卢云案晋书束鴋传云武帝尝问挚虞三日曲水之义,虞对曰:“汉章帝时,平原徐肇以三月初生三女,至三日俱亡”云云,鴋以为起自周公。今此云郭虞,得无因挚虞致误邪?
  三一一一页五行三月上巳产二女按:通典作“三月三日上辰产二女,上巳日产一女”。通志同。
  三一一一页七行八月祓灞水按:通典、通志“水”作“上”。
  三一一一页八行旬内夭其二女按:通典、通志“二”作“三”。
  三一一一页八行何足惊彼风俗按:通典、通志“惊”作“警”。 后一页
  后汉书志第五 礼仪中 立夏请雨拜皇太子拜王公桃印黄郊立秋貙刘案户祠星
    立冬
  冬至腊大傩土牛遣卫士朝会立夏之日,夜漏未尽五刻,京都百官皆衣赤,至季夏衣黄,郊。其礼:祠特,祭醦。
  自立春至立夏尽立秋,郡国上雨泽。若少,*(府)*郡县各扫除社稷;其旱也,公卿官长以次行雩礼求雨。'一'闭诸阳,衣皁,兴土龙,'二'立土人舞僮二佾,七日一变如故事。'三'反拘朱索*'萦'*社,伐朱鼓。'四'祷赛以少牢如礼。'五'
  注'一'公羊传曰:“大雩,旱祭也。”何休注曰:“君亲之南郊,以六事谢过自责曰:‘政不善与?民失职与?宫室崇与?妇谒盛与?苞苴行与?谗夫倡与?’使童男女各八人舞而呼雩,故谓之雩。”春秋繁露曰:“大旱雩祭而请雨,大水鸣鼓而攻社,天地之所为,阴阳之所起也。或请焉,或*(怒)**'攻'*焉,何*(如)*也?曰:大旱,阳灭阴也。阳灭阴者,尊厌卑也。固其义也,虽大甚,拜请之而已,敢有加也?大水者,阴灭阳也。阴灭阳者,卑胜尊也。以贱陵贵者逆节,故鸣鼓而攻之,朱丝而胁之,为其不义,此亦春秋之不畏强御也。变天地之位,正阴阳之序,*(贞)**'直'*行其道而不*(忘)**'忌'*其难,义之至也。”
  又仲舒奏江都王云:“求雨之方,损阳益阴。愿大王无收广陵女子为人祝者一月租,赐诸巫者;诸巫毋大小皆相聚于郭门,为小坛,以脯酒祭;女独择宽大便处移巿,巿便无内丈夫,丈夫无得相从饮食;令吏妻各往视其夫,皆到即起,雨注而已。”服虔注左传曰:“大雩,夏祭天名。雩,远也,远为百谷求膏雨也。
  龙见而雩。龙,角、亢也。谓四月□,龙星体见,万物始盛,待雨而大,故雩祭以求雨也。”一说,大雩者,祭于帝而祈雨也。一说,郊,祀天祈农事;雩,祭山川而祈雨也。汉旧仪:“求雨,太常祷天地、宗庙、社稷、山川以赛,各如其常牢,礼也。四月立夏旱,乃求雨祷雨而已;后旱,复重祷而已;讫立秋,虽旱不得祷求雨也。”
  注'二'山海经曰:“大荒东北隅有山,名曰凶儣土丘。应龙处南极,杀蚩尤与夸父,不得复上,故下数旱。旱而为应龙之状,乃得大雨。”郭璞曰:“今之土龙,本此气应,自然冥感,非人所能为也。”董仲舒云:“春旱求雨,令县邑以水日令民祷社稷,家人祠户。毋伐名木,毋斩山林。暴巫聚蛇八日。于邑东门之外为四通之坛,方八尺,植苍缯八。其神共工。祭之以生鱼八,玄酒,具清酒*(搏)**'膊'*脯。择巫之絜清辩口利辞者以为祝。祝斋三日,服苍衣。先再拜,乃跪陈,陈已,复再拜,乃起。祝曰:‘昊天生五谷以养人。今五谷病旱,恐不成。敬进清酒*(搏)**'膊'*脯,再拜请雨。雨幸大澍,奉牲祷。’以甲、乙日为大青龙一,长八丈,居中
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