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后汉书-第250章

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归。
  注'一'续汉书曰,基,偃师长。袁宏纪曰,基字宪公,兹字季公,并为长史,闻固策免,并□官亡归巴汉。南郑赵子贱为郡功曹,诏下郡杀固二子。太守知其枉,遇之甚宽,二子托服药夭,具棺器,欲因出逃。子贱畏法,□吏验实,就杀之。
  注'二'尔雅曰:“四达谓之衢。”郭璞注曰:“交通四出者也。”
  注'三'谢承书曰:“亮字恒直,朗陵人也。”
  注'四'成童,年十五也。礼记曰“十五成童,舞象”也。
  注'五'章谓所上章也。苍颉篇曰:“钺,斧也。”
  注'六'洛阳北面西头门,门外有万寿亭。
  注'七'腐生者,犹言腐儒也。
  注'八'非命谓衰乱之时,人多不得其死也。
  注'九'局,曲也。蹐,累足也。言天高而有雷霆,地厚而有沦陷,上下皆可畏惧也。诗云“谓天盖高,不敢不局,谓地盖厚,不敢不蹐”也。
  注'一0'殉,巡也。楚国先贤传曰:“班字季,宛人也。少游太学,宗事李固,才高行美,不交非类。尝耦耕泽畔,恶衣蔬食。闻固死,乃星行奔赴,哭泣尽哀。司隶案状奏闻,天子释而不罪。班遂守尸积十日不去。桓帝嘉其义烈,听许送丧到汉中,赴葬毕而还也。”
  固所着章、表、奏、议、教令、对策、记、铭凡十一篇。弟子赵承等悲叹不已,乃共论固言夡,以为德行一篇。'一'
  注'一'谢承书曰:“固所授弟子,颍川杜访、汝南郑遂、河内赵承等七十二人,相与哀叹悲愤,以为眼不复瞻固形容,耳不复闻固嘉训,乃共论集德行一篇。”
  燮字德公。初,固既策罢,知不免祸,乃遣三子归乡里。时燮年十三,姊文姬为同郡赵伯英妻,贤而有智,见二兄归,具知事本,默然独悲曰:“李氏灭矣!
  自太公已来,积德累仁,何以遇此?”'一'密与二兄谋豫藏匿燮,托言还京师,人咸信之。有顷难作,下郡收固三子。
  二兄受害,文姬乃告父门生王成曰:“君执义先公,有古人之节。今委君以六尺之孤,'二'李氏存灭,其在君矣。”成感其义,乃将燮乘江东下,入徐州界内,令变名姓为酒家佣,'三'而成卖卜于巿。各为异人,阴相往来。
  注'一'太公谓祖父合也。
  注'二'六尺谓年十五以下。
  注'三'谢承书曰:“燮远遁身于北海剧,托命滕咨家以得免。”与此不同。
  燮从受学,酒家异之,意非恒人,以女妻燮。燮专精经学。十余年闲,梁冀既诛而醔眚屡见。明年,史官上言宜有赦令,又当存录大臣冤死者子孙,于是大赦天下,并求固后嗣。燮乃以本末告酒家,酒家具车重厚遣之,皆不受,遂还乡里,追服。姊弟相见,悲感傍人。既而戒燮曰:“先公正直,为汉忠臣,而遇朝廷倾乱,梁冀肆虐,令吾宗祀血食将绝。今弟幸而得济,岂非天邪!宜杜绝觽人,勿妄往来,慎无一言加于梁氏。加梁氏则连主上,祸重至矣。唯引咎而已。”燮谨从其诲。后王成卒,燮以礼葬之,感伤旧恩,每四节为设上宾之位而祠焉。
  州郡礼命,四府并辟,皆无所就,后征拜议郎。及其在位,廉方自守,所交皆舍短取长,好成人之美。时颍川荀爽、贾彪,虽俱知名而不相能,燮并交二子,情无适莫,世称其平正。'一'
  注'一'论语曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
  灵帝时拜安平相。先是安平王续为张角贼所略,国家赎王得还,朝廷议复其国。
  燮上奏曰:“续在国无政,为妖贼所虏,守藩不称,损辱圣朝,不宜复国。”时议者不同,而续竟归藩。燮以谤毁宗室,输作左校。未满岁,王果坐不道被诛,乃拜燮为议郎。京师语曰:“父不肯立帝,子不肯立王。”
  擢迁河南尹。时既以货赂为官,诏书复横发钱三亿,以实西园。'一'燮上书陈谏,辞义深切,帝乃止。先是颍川甄邵谄附梁冀,为邺令。有同岁生得罪于冀,亡奔邵,邵伪纳而阴以告冀,冀即捕杀之。邵当迁为郡守,会母亡,邵且埋尸于马屋,先受封,然后发丧。邵还至洛阳,燮行涂遇之,使卒投车于沟中,笞捶乱下,大署帛于其背曰“谄贵卖友,贪官埋母”。乃具表其状。邵遂废锢终身。
  燮在职二年卒,时人感其世忠正,咸伤惜焉。
  注'一'事见宦者传。
  杜乔字叔荣,河内林虑人也。'一'少为诸生,举孝廉,辟司徒杨震府。稍迁为南郡太守,转东海相,入拜侍中。
  注'一'续汉书曰:“累祖吏二千石。乔少好学,治韩诗、京氏易、欧阳尚书,以孝称。虽二千石子,常步担求师。”林虑,今相州县也。
  汉安元年,以乔守光禄大夫,使徇察兖州。表奏太山太守李固政为天下第一;
  陈留太守梁让、济阴太守汜宫、济北相崔瑗等臧罪千万以上。让即大将军梁冀季父,宫、瑗皆冀所善。还,拜太子太傅,迁大司农。
  时梁冀子弟五人及中常侍等以无功并封,乔上书谏曰:“陛下越从藩臣,龙飞即位,天人属心,万邦攸赖。不急忠贤之礼,而先左右之封,伤善害德,兴长佞谀。臣闻古之明君,曪罚必以功过;末世闇主,诛赏各缘其私。今梁氏一门,宦者微孽,'一'并带无功之绂,'二'裂劳臣之土,其为乖滥,胡可胜言!夫有功不赏,为善失其望;奸回不诘,为恶肆其凶。故陈资斧而人靡畏,班爵位而物无劝。'三'苟遂斯道,岂伊伤政,为乱而已,丧身亡国,可不慎哉!”书奏不省。
  注'一'孽音鱼列反。公羊传曰:“臣仆庶孽之事。”何休注云:“孽,贱子也,犹树之有孽生也。”
  注'二'苍颉篇:“绂,绶也。”
  注'三'易旅卦九四曰:“旅于处,得其资斧。”前书音义曰:“资,利也。”
  益州刺史种暠举劾永昌太守刘君世以金蛇遗梁冀,事发觉,以蛇输司农。冀从乔借观之,乔不肯与,冀始为恨。累迁大源胪。时冀小女死,令公卿会丧,乔独不往,冀又衔之。
  迁光禄勋。建和元年,代胡广为太尉。桓帝将纳梁冀妹,冀欲令以厚礼迎之,乔据执旧典,不听。'一'又冀属乔举汜宫为尚书,乔以宫臧罪明着,遂不肯用,因此日忤于冀。先是李固见废,内外丧气,髃臣侧足而立,唯乔正色无所回桡。
  '二'由是海内叹息,朝野瞻望焉。在位数月,以地震免。宦者唐衡、左悺等因共谮于帝曰:“陛下前当即位,乔与李固抗议言上不堪奉汉宗祀。”'三'帝亦怨之。及清河王蒜事起,梁冀遂讽有司劾乔及李固与刘鲔等交通,请逮案罪。而梁太后素知乔忠,但策免而已。'四'冀愈怒,使人胁乔曰:“早从宜,妻子可得全。”'五'乔不肯。明日冀遣骑至其门,不闻哭者,遂白执系之,死狱中。妻子归故郡。与李固俱暴尸于城北,家属故人莫敢视者。
  注'一'时有司奏曰:“春秋迎王后于纪,在涂则称后。今大将军冀女弟宜备礼章,时进征币。”奏可。于是悉依孝惠帝纳后故事,聘黄金二万斤,纳采鴈璧乘马,一依旧典。
  注'二'回,邪也。桡,曲也。
  注'三'抗,举也。
  注'四'续汉书曰:“乔诸生耿伯尝与鲔同止,冀讽吏执鲔为乔门生。”
  注'五'从宜,令其自尽也。
  乔故掾陈留杨匡闻之,号泣星行到洛阳,乃着故赤帻,托为夏门亭吏,守卫尸丧,驱护蝇虫,积十二日,都官从事执之以闻。梁太后义而不罪。匡于是带鈇锧诣阙上书,并乞李、杜二公骸骨。太后许之。成礼殡殓,送乔丧还家,葬送行服,隐匿不仕。匡初好学,常在外黄大泽教授门徒。补蕲长,'一'政有异绩,迁平原令。时国相徐曾,中常侍璜之兄也,匡耻与接事,托疾牧豕云。'二'
  注'一'蕲,今徐州县也,音机。
  注'二'袁山松书,匡一名章,字叔康也。
  论曰:夫称仁人者,其道弘矣!'一'立言践行,'二'岂徒徇名安己而已哉,'三'
  将以定去就之燍,正天下之风,使生以理全,死与义合也。'四'夫专为义则伤生,'五'专为生则骞义,'六'专为物则害智,'七'专为己则损仁。若义重于生,舍生可也;生重于义,全生可也。'八'上以残闇失君道,下以笃固尽臣节。臣节尽而死之,则为杀身以成仁,去之不为求生以害仁也。'九'顺桓之闲,国统三绝,太后称制,贼臣虎视。李固据位持重,以争大义,确乎而不可夺。'一0'
  岂不知守节之触祸,耻夫覆折之伤任也。'一一'观其发正辞,及所遗梁冀书,虽机失谋乖,犹恋恋而不能已。至矣哉,社稷之心乎!其顾视胡广、赵戒,犹粪土也。
  注'一'弘,大也。言非一涂也。
  注'二'立其言,必践而行之。
  注'三'徇,求也。
  注'四'燍,节也。立身之道,唯孝与忠,全生死之义,须得其所。
  注'五'贵义则贱生也。
  注'六'骞,违也。
  注'七'为物则役智,故为害。
  注'八'孟子曰:“鱼我所欲,熊掌我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
  生亦我所欲也,义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”
  注'九'论语:“无求生以害仁,有杀身以成仁。”
  注'一0'确,坚貌也。易曰:“确乎其不可拔。”论语曰:“临大节而不可夺。”
  注'一一'易曰:“鼎折足,覆公餗。”言不胜其任。
  赞曰:李、杜司职,朋心合力。'一'致主文、宣,抗情伊、稷。'二'道亡时晦,终离罔极。'三'燮同赵孤,'四'世载弦直。'五'
  注'一'朋犹同也。
  注'二'伊尹、后稷也。
  注'三'离,被也。毛诗曰:“谗人罔极。”
  注'四'赵朔之子赵武。史记曰,晋景公三年,大夫屠岸贾杀赵朔,朔客程婴、公孙杵臼匿朔遗腹子于中山。居十五年,后景公与韩厥立赵孤,而攻灭屠岸贾也。
  注'五'载,行也。
  校勘记
  二0七三页三行合在*(数)**'方'*术传据集解引钱大昕说改。
  二0七六页一二行斗为天喉舌艺文类聚四十八引续汉书,“斗”上有“北”字,太平御览五引本书,亦有“北”字。按:校补谓据下文皆止言斗,则“北”字非本有。
  二0七七页二行*(犹)**'由'*此言之据殿本改。
  二0七七页一一行斟元陈枢按:殿本“元”下有“气”字。
  二0七八页一0行髃下继望刊误谓“继”当作“系”。今按:继亦音系,训缚,亦维系之义,见集韵,刘说非。
  二0七八页一三行智者见变思刑愚者鷪怪讳名按:集解引惠栋说,谓“刑”通鉴作“形”。胡注,此二语盖本之纬书。
  二0七八页一四行加近者月食既于端门之侧按:殿本“加”作“如”,考证云“如”字本或作“加”。
  二0七九页五行为其与*'公'*盟也据刊误补,与公羊传合。
  二0七九页一三行可敬*(威)**'畏'*也据殿本改。
  二0八0页一五行臣闻气之清者为神至安国者以积贤为道按:集解引沉钦韩说,谓以上语并见繁露,“神”彼作“精”。校补引柳从辰说,谓袁纪“神”亦作“精”,“练神”作“积精”。
  二0八一页一行轼段干木按:“段”原误“□”,径改正。注同。
  二0八一页一一行子方在此按:集解引沉钦韩说,谓
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