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后汉书-第159章

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  注'九'山灵,山神也。属,连也,音烛。方,四方也。雨师,毕星也。风伯,箕星也。韩子师旷谓晋平公曰:“黄帝合鬼神于太山,风伯进扫,雨师洒道。”
  蔡邕独断曰:“天子大驾,备千乘万骑。”元戎,戎车也。诗小雅曰:“元戎十乘,以先启行。”毛苌注曰:“元,大也。夏后氏曰钩车,先正也;殷曰寅车,先疾也;周曰元戎,先良也。”说文曰:“鋋,小矛也。”音市延反。彗,扫也,音似锐反。
  注'一0'焱焱,炎炎。并戈矛车马之光也。说文曰“焱,火华也”。音以赡反。
  震读曰真。
  注'一一'中囿,囿中也。续汉志曰:“大将军营五部,部校尉一人。部下有曲,曲下有屯长一人。”骈犹陈列也。杜预注左传曰:“百人为队。”郑玄周礼注云:
  “天子六军,三居一偏。”故此言勒三军也。周礼曰:“髃吏听誓于前,斩牲以徇陈,曰不用命者斩之。”郑玄注云:“髃吏,将帅也。”
  注'一二'谷梁传曰:“三驱之礼,一为干豆,二为宾客,三为充君之庖。”霆激,电骛,并言疾也。游基,养由基也。淮南子曰:“楚有神白嚋,王自射之,则*(挥)**'搏'*而嬉,使养由基射之,始调弓矫矢,未发而嚋拥木号矣。”范氏,赵之御人也。孟子曰:“赵简子使王良御,终日不获一禽,反曰:‘天下贱工也。’王良曰:‘吾为范氏驱驰,终日不获一,为之诡遇,一朝而获十。’”赵岐注曰:
  “范,法也,为法度之御,应礼之射,终日不得一。诡遇,非礼射也,则能获十。”弦不失禽,谓由基也。辔不诡遇,谓范氏也。
  注'一三'高唐赋曰:“举功先得,获车已实。”尔雅曰:“般,乐也。”礼记曰:
  “乐不可极。”踠犹屈也。方言曰:“泄,歇也。”汉官仪:“大驾,属车八十一乘。”子虚赋曰:“案节未舒。”谓驻节徐行也。
  注'一四'左传郑子太叔曰:“为五牲三牺。”杜预注云:“五牲,麋、鹿、俧、狼、兔也。三牺,祭天地宗庙之牺也。”郊,祭天也。天神曰神,地神曰只。百灵,百神也。诗曰:“怀柔百神。”觐,朝也。谓朝诸侯于明堂。诗大雅曰:“维清缉熙,文王之典。”郑玄注云:“缉熙,光明也。”尚书曰:“休征。”孔安国注云:“□美行之验。”
  注'一五'易系辞曰:“仰则观象于天,俯则观法于地,近取诸身,远取诸物。”
  圣躬谓天子也。中夏,中国也。瞰音苦暂反。四裔,四夷也。棱,威也。左传曰“德以柔中国,刑以威四夷”也。
  注'一六'荡,涤也。河源在昆仑山。前书曰:“威棱澹乎邻国。”音义曰“澹犹动也,音徒滥反。”漘,水涯,音唇。郭璞注尔雅曰:“涯上平坦而下水深者为漘。”趯,跃也,音它历反。说文曰:“垠,界也。”音银。
  注'一七'尔雅曰:“詟,惧也。”音之涉反。
  注'一八'绥,安也。哀牢,西南夷号。永平十二年,其国王柳貌相率内属,以其地置永昌郡也。
  注'一九'春王犹左传云“春王正月”也。三朝,元日也。朝音陟遥反。谓岁之朝,月之朝,日之朝。前书谷永曰:“今年正月朔,*'日'*食于三朝之会。”周礼曰:“时见曰会,殷眺曰同。”贾逵注国语曰:“膺犹受也。”诗曰“因时百蛮”也。
  注'二0'供帐,供设帷帐也。供音九用反。前书曰:“三辅长无供帐之劳。”戴延之记曰:“端门东有崇贤门,次外有云龙门。”赞,引也。
  注'二一'庭实,贡献之物也。左传孟献子曰:“臣闻聘而献物,于是有庭实旅百。”
  千品,言多也。说文曰:“钟,器也。”孔丛子曰:“尧饮千钟。”罍,酒器也。
  诗曰:“我姑酌彼金罍。”珍,八珍也。太牢,牛羊豕也。飨,协韵音香。
  注'二二'食举*(为)**'谓'*当食举乐也。蔡邕礼乐志曰:“大予乐郊祀陵庙殿中诸食举乐也。”雍,诗篇名也。谓食讫歌雍诗以彻也。论语曰:“三家者以雍彻。”
  太师,乐官也,周礼,太师掌六律、六吕,以合阴阳之声也。铿音苦耕反。
  鎗音楚庚反。晔煜,盛貌也。煜音育。
  注'二三'左传晏子曰:“五声六律。”杜预注云:“五声,宫、商、角、征、羽。
  六律,黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。”尚书曰:“九功惟序,九序惟歌。”九功谓金、木、水、火、土、谷、正德、利用、厚生也。佾,舞行也。
  谷梁传曰:“天子八佾。”韶,舜乐名。武,武王乐名。太古,远古也。
  注'二四'闲,迭也。音古苋反。诗国风曰“汉广”,德广所及也。郑玄注周礼云:
  “四夷之乐,东方曰韎,南方曰任,西方曰株离,北方曰禁。”“禁”,字书作“仱”,音渠禁反。树音摩葛反。周礼“仱”作“禁”,“树”作“韎”,“兜”作“株”也。
  注'二五'万乐、百礼,盛言之也。暨,至也。易曰:“天地絪缊,万物化醇。”
  礼统曰:“天地者,元气之所生,万物之祖。”尚书大传曰:“天子将入,撞蕤宾之钟,左五钟皆应。”撞音直江反。
  于是圣上*(亲)**'鷪'*万方之欢娱,久沐浴乎膏泽,惧其侈心之将萌,而怠于东作也,'一'乃申旧章,下明诏,命有司,班宪度,昭节俭,示大素。'二'去后宫之丽饰,损乘舆之服御,除工商之淫业,兴农桑之上务。遂令海内□末而反本,背伪而归真,女修织纴,男务耕耘,器用陶匏,服尚素玄,耻纤靡而不服,贱奇丽而不珍,捐金于山,沉珠于渊。'三'于是百姓涤瑕荡秽而镜至清,形神寂漠,耳目不营,嗜欲之原灭,廉正之心生,莫不优游而自得,玉润而金声。'四'是以四海之内,学校如林,庠序盈门,献酬交错,俎豆莘莘,下舞上歌,蹈德咏仁。'五'登降饫宴之礼既毕,因相与嗟叹玄德,谠言弘说,咸含和而吐气,颂曰“盛哉乎斯世”!'六'
  注'一'尚书曰:“平秩东作。”注云:“岁起于春而始就耕。”
  注'二'诗大雅曰:“率由旧章。”郑玄注云:“旧典文章。”左传臧哀伯曰:“大路越席,大羹不致,昭其俭也。”列子曰:“大素者,质之始也。”
  注'三'前书文帝诏曰:“农,天下之本也,而人或不务本而事末。”音义曰:“本,农也。末,贾也。”背伪,去雕饰也。归真,尚质素也。杜预注左传曰:“织纴,织缯布也。”礼记曰:“器用陶匏。”陶,瓦器也。匏,瓠也。陆贾新语曰:“圣人不用珠玉而宝其身,故舜□黄金于□岩之山,捐珠玉于五湖之川,以杜淫邪之欲也。”
  注'四'瑕秽犹过恶也,杨雄集曰:“涤瑕荡秽。”淮南子曰:“形者生之舍,神者生之制也。”又曰:“和顺以寂寞。”尚书曰:“弗役耳目,百度惟贞。”淮南子曰:“吾所谓有天下者,自得而已。”礼记孔子曰;“君子比德于玉焉,温润而泽,仁也。”孟子曰孔子“德如金声”也。
  注'五'前书平帝立*(举)*学官。郡国曰学,县道邑及侯国曰校,乡曰庠,聚曰序。诗曰:“献酬交错。”莘莘,觽多也。音所巾反。礼记曰;“歌者在上,贵人声也。”又“嗟叹之不足,故手之舞之,足之蹈之”。
  注'六'诗曰:“饮酒之饫。”毛苌注云:“不脱屦升堂谓之饫。”饫,私也。尚书曰:“玄德升闻。”字林曰:“谠,美言也。音党。”
  今论者但知诵虞夏之书,咏殷周之诗,讲羲文之易,论孔氏之春秋,罕能精古今之清浊,究汉德之所由。'一'唯子颇识旧典,又徒驰骋乎末流。温故知新已难,而知德者鲜矣!'二'且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?'三'秦领九嵕,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?'四'建章甘泉,馆御列仙,孰与灵台明堂,统和天人?'五'太液昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?'六'游侠踰侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?'七'子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也。”'八'
  注'一'伏羲画八卦,文王作卦辞,孔子作春秋。清浊犹善恶也。
  注'二'末流犹下流也。谓诸子也。前书曰:“不入于道德,放纵于末流。”论语孔子曰:“温故知新,可以为师矣。”又曰:“由,知德者鲜矣。”
  注'三'辟,远也,音匹亦反。战国策苏秦说孟尝君曰:“秦,四塞之国也。”高诱注云:“四面有山关之固,故曰四塞之国。”防御谓关禁也。辐凑,如辐之凑于毂也。前书武帝诏吾丘寿王曰“子在朕前之时,知略辐凑”也。
  注'四'四渎,江﹑河﹑淮﹑济也。河图曰:“天有四表,以布精魄,地有四渎,以出图书。”尔雅曰:“太山为东岳,衡山为南岳,华山为西岳,恒山为北岳,嵩山为中岳。”图书之泉谓河洛也,易系辞曰“河出图,洛出书”也。
  注'五'馆御谓设台以进御神仙也。礼含文嘉曰“礼,天子灵台,以考观天人之际,法阴阳之会”也。
  注'六'三辅黄图曰“辟雍,水四周于外,象四海”也。
  注'七'游侠,即西宾云“乡曲豪俊,游侠之雄”。踰侈谓“列肆侈于姬﹑姜”等也。尔雅曰:“翼翼,敬也。”诗曰:“济济多士。”毛苌注云:“济济,多威仪也。”
  注'八'史记曰,秦始皇作阿房宫。造,至也。公羊传曰“王者无外”也。
  主人之辞未终,西都宾矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞。主人曰:“复位,今将喻子五篇之诗。”'一'宾既卒业,乃称曰:“美哉乎此诗!义正乎杨雄,事实乎相如,非唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。'二'小子狂简,不知所裁,既闻正道,请终身诵之。”其诗曰:'三'
  注'一'说文曰:“矍,视遽之貌。”音许缚反。周书曰:“临摄以威而惵。”惵者,犹恐惧也,音徒颊反。喻,告也。
  注'二'杨雄作长杨﹑羽猎赋,司马相如作子虚﹑上林赋,并文虽藻丽,其事□诞,不如主人之言义正事实也。
  注'三'论语孔子曰:“吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”又曰:“不忮不求,何用不臧,子路终身诵之。”
  l明堂诗:于昭明堂,明堂孔阳;圣皇宗祀,穆穆煌煌。'一'上帝宴飨,五位时序;谁其配之,世祖光武。'二'普天率土,各以其职;猗与缉熙,允怀多福。
  '三'
  注'一'于音乌,叹美之辞也。诗周颂曰:“于昭于天。”孔,甚也。阳,明也。
  国风曰:“我朱孔阳。”圣皇宗祀谓祭光武于明堂也。诗曰:“穆穆煌煌,宜君宜王。”穆穆犹敬也。煌煌犹美也。
  注'二'前书曰:“天神贵者太一,太一佐曰五帝。”五位,五帝也。河图曰:“苍帝灵威仰,赤帝赤熛怒,黄帝含枢纽,白帝白招矩,黑帝睰光纪。”杨雄河东赋曰:“灵只既飨,五位时□。”谓各依其方而祭之。
  注'三'诗小雅曰:“溥天之下,莫非王土。率土之宾,莫非王臣。”溥亦普也。
  孝经曰:“四海之内,各以其职来助祭。”诗商颂曰:“猗欤那欤。”猗,美也。
  允,信也。怀,来也。诗大雅曰:“聿怀多福。”
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