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“那你怎么会参军的呢？”庄继华稳定思绪后又问。
“我师父告诉我们，要想不被洋鬼子欺负就要有个国家来为老百姓作主，我十七岁时，师父带着大师兄去了旧金山，临走前让我们师兄弟三个参加了孙先生的粤军。”宋云飞停了停又说：“几年下来就剩我一个了，我的两个师兄都战死了，可我还是没看到国家那里。”说完后他的眼里流露出深深的迷茫。
“你师傅是个了不起的人。”庄继华心中叹息，真正强大的国家还要等上几十年。而这几十年中像这样毁家为国地志士。壮烈成仁的豪杰不知还有多少，除了亲人外，他们名字无人所知，可正是他
赴后继，才把中国一次次从危亡的边缘拉回来。
“庄长官，伍兄弟说你是个很有学问的人，我想请教您一下，国家会有吗？洋人会被赶出去吗？”宋云飞诚恳的问道。
“会。都会。”庄继华斩钉截铁的说：“我们的国家一直存。只是他太贫穷。太弱小，无力保护他地百姓，才会被洋人欺负到家来。”
“我们地国家就是中国，他有五千年地历史；我们的民族是世界上优秀的民族，当洋人还是野人时，还茹毛饮血时，我们就已经创造出灿烂的文明；洋鬼子那只有几百年的文化和我们比起来就是沧海一粟。不值一提。”
“宋兄，国家主要的代表是政府，政府代表人民处理国家事务，而今日的中国实际上是没有政府地，各省都由大大小小的军阀把持，这些军阀他们的防区里随意征税盘剥百姓，而这种情况的出现有我们自己的原因，主要的是洋人有意促成的。他们提供金钱武器给军阀。唆使他们对抗中央政府；中国分裂了，就无法一致对外，洋人就可以分而治之。他们就可以一直中国横行，就可以一直掠夺中国的财富，欺压中国百姓。所以要建立国家，赶走洋人，首先就要打倒军阀。”
宋云飞有些话没听懂，什么文明呀这些地，他不懂，不过有些话他听懂了，没有国家，是因为军阀，军阀是洋人支持地，所以干掉军阀才能建立国家，建立国家才能赶跑洋人。
“宋兄，你读过书吗？”庄继华感到宋云飞不象是完全不识字的人，有些话问得很有道理，说话也比较有条理。
“读过两年私塾，我们那里没有西洋学堂，也认得几个字，好些东西不明白。”宋云飞有些不好意思的说。
“呵，恐怕是你喜欢练武超过读书识字吧。”庄继华笑道，宋云飞尴尬地嘿嘿笑了。
“也不是，我只是拿起书本就犯困，就想睡觉，为这个挨了老师好多板子。”宋云飞笑着分辨道，庄继华用怀疑的眼光看看他。
“真的，我不骗你。”
“不是不相信，而是怀疑你那老师打得疼你。你这皮糙肉厚的，他那板子打打平常的孩子也就罢了，你恐怕不行。”
说完后，两人互相看看，同时哈哈大笑。
“你说得没错，平常练武，稍微错点师父就的鞭子就落下来了，师父的鞭子是又快又急又狠，比老夫子的板子重多了。”
“所以挨惯了师父的鞭子，老师的板子就当没来，是不是。”庄继华打断宋云飞的话，两人又笑起来了，抛开了沉重的话题，气氛变得轻松许多，彼此之间的距离好像也接近了。
“你们聊什么呢，这么高兴。”
庄继华转身一看却是汪精卫挽着陈壁君过来了，汪精卫自从想起改之就是庄继华后就想和他聊聊，同时也想摸摸蒋介石的态度，凭直觉他认为蒋介石把庄继华放头是有目的的。因此安抚了陈壁君后，他就想找庄继华谈谈；而陈壁君虽然高傲，可这船上也找不到其他人了，又不愿意就此回舱，也就跟了过来。
“汪先生，汪夫人。”
“汪先生。”
两人几乎同时问候汪精卫夫妇，只是庄继华多了个汪夫人，不过这三个字可没白多，陈壁君心里对庄继华的好感就增加一分，对宋云飞几乎都不愿意搭理。
“文革，我还是叫你文革吧，你们聊什么呢？这么高兴。”汪精卫又问。
“嘿，”庄继华笑笑，瞟了眼宋云飞，说道：“也没什么，我向汉翔打听一下潮州的名胜古迹和风味小吃。”
“哦，你没去过潮州？”汪精卫笑着问，见庄继华点点头，便接着说：“潮州的名胜古迹很多，古迹一定要看两个地方，一个是开元寺，另一个是葫芦山的摩崖石刻。开元寺建于唐开元年间，是粤东第一名刹，素有‘百万人家福地，三千世界丛林’的美誉，我日本游历过日本的东大寺，这个东大寺就是仿造的开元寺。开元寺里不但有唐代建筑还有宋元明清的各代建筑，可谓集古代中国佛教建筑之大成，所以文革你一定要去看看。”
“葫芦山的摩崖石刻则留有各代名家的笔墨书法，早的是唐德宗年间的李公亭，唐代韩愈《白鹦鹉赋》，宋代俞献卿的《葬妻文》、苏轼的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》，还有元明清的各代名家书法。”
庄继华看着眉飞色舞，侃侃而谈的汪精卫，对他的博学强记折服之余，也深为惋惜，这个人不应该搞政治，应该去大学当教授，他干错行了。
“这两处古迹浓缩了中国古代的建筑和文学发展，文革，到潮州，别的也就罢了，开元寺和摩崖石刻一定要去看看，这是中国古代文化的缩影。若我有时间也一定再游览一番，否则不知道什么时候才有机会了。”
闻听此言，庄继华心中也不由一热。
“听汪先生这么说，卑职恨不得现就去，唐宋元明清，各朝各代都有了，用不着再跑别的地方了。”
“煌煌大唐，万邦来朝的气度与清代的简洁明快同一个庙里，这本身就是非常有趣的。”汪精卫笑着说。
“汪先生真是博学，卑职佩服之极。不过我恐怕可看不出来这么多内容。”
陈壁君见汪精卫谈兴很浓，便转身招呼卫士搬张桌子和几把椅子到甲板来，宋云飞见状趁机自告奋勇去操持，他对这些东西毫无兴趣，那个摩崖石刻他也见过，不就是石头上刻了些字，有什么了不起的。
第七十五节 东方式谦虚
精卫依然兴致勃勃的谈论葫芦山摩岩石刻中有哪些名以及其中的历史传说，对于这些，庄继华可是一点都插不上嘴，他只好扮演忠实的听众，不可否认汪精卫是个不错的老师，这些枯燥的东西他的描述中变得非常生动有趣。
“这摩岩石刻中分草书、篆书、行书，很多书法名家都来此揣摩品评，本党内书法名家于右任老先生就曾专程来潮州观赏，陈竞存窃据东江后，于老先生还专门写信给他，要他一定要保护好葫芦山摩岩石刻，我还记得于老先生是这样说的，‘人生得失仅为一世，摩岩石刻历千年沧桑，为先人留予我等，我辈亦有责任留予后人，公据潮州，当保护之责，使之免于战火’，竞存其他的我不说什么，单就这摩岩石刻而言，他是到责任的。”
这下庄继华有些好奇了，陈炯明还保护过摩岩石刻：“陈炯明保护过摩岩石刻，这是怎么回事？”
“前两年有个日本商人异想天开，想把这些石刻给愿出资数十万要买下摩岩石刻和开元寺，洪兆麟贪财，就答应了，潮州士绅群情激昂，坚决反对，可洪兆麟是个丘八，根本不管这些，强行要卖，后还是陈竞存出面把否决了。这事当年闹得沸沸扬扬，全国都引起很大反响，你不知道？”汪精卫有些诧异，当初孙中山没有向他们介绍庄继华的详细情况，汪精卫不清楚他地美国经历。（注：这段历史并非正史。出于野史，千万别当真。）
宋云飞和秘书白思同很快就布置好茶几、茶水，而后宋云飞找了个借口就离开了，汪精卫招呼白思闻一同坐下。
“不知道。”庄继华心说前两年老子前世活得好好的，谁管这些陈芝麻烂谷子的事。
“文革以前那个学校就学？”白思同对汪精卫，特别是陈壁君很了解，他知道陈壁君是个很自傲的女人，要想她与你坐一起闲聊。除了有地位外。还要有学识。可陈壁君本身学识不高，所以她看人有没有学识，首先看你是不是“名校”毕业；“名校”的排列顺序首先是欧美、然后是日本，后才是国内。所以他对汪精卫陈壁君居然与庄继华谈得津津有味有些奇怪，他怎么看庄继华也只是个一般的军官。
“我是美国学毕业的，去年回国。”庄继华还没有忘记自己杜撰的经历，只是他不喜欢别人问这个。当白思闻问起时，庄继华心中就一阵不舒服，知道又要开始了。
果然，当庄继华说起自己是美国大学毕业生后，陈壁君地态度变了，至少那种时不时闪过地轻蔑没有了。她很热烈地问起庄继华的情况，庄继华则很痛苦的又陈述了一遍自己的经历。后他说：
“我对中国古典诗词了解甚少，校长老批评我。说我不能忘记民族传统。让我补习传统文化，可是部队的事情又非常繁琐，哪有时间；另外就是古文中的之乎者也太多。有些我根本看不懂，所以我先找了些诗词来看，说句老实话，我就是想背上几句，能应付校长就行。”听到庄继华后这句，汪精卫不禁莞而，陈壁君却发出银铃般的笑声，待陈壁君笑毕后，白思同又问：
“那么庄兄近看了那些诗词？”
“嗯，也没看多少，前两天看了谭嗣同地几首诗，”说到这里，庄继华略微有些尴尬的看看三人：“前面的记不住了，就记得后一句‘我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑’，”随后他想恭维汪精卫两句，便又补充道：“还有就是汪先生的诗，‘慷慨歌燕市，从容做楚囚；引刀成一快，不负少年头’，这些诗句读起来令人热血沸腾。”
没想到，汪精卫脸上划过一抹羞涩，他赶紧说：“我这诗算什么，不能与前辈相比。”无论国民党还是共产党对慷慨就义的谭嗣同的评价都很高，都把他视为先烈。
陈壁君不满的看眼汪精卫说道：“我也认为这诗写得好。”
庄继华立刻支持：“夫人说得对，汪先生的这首诗可是激励了很多青年投身革命，他地力量至少能顶一个师。”
“我看文革说得对，革命不一定非要靠军队。”陈壁君对庄继华地识货大为赞赏。不过庄继华看汪精卫的神情不象是假谦虚，心中感叹息。
“这点上，中国人和美国人就有很大的不同，如果换作美国人地话，他会说，n着庄继华模仿美国人不满的样子，又伸出三个手指头，这下连汪精卫也忍不住笑了。
“其实这是东西方文化的差异，不能说谁好，只能说看各自的取舍，某些事情上我们就应该学学西方人，比如说吧，美国人竞选议员，候选人会对选民说，选我吧，我有能力保护你们的利益，有能力领导国家，监督政府。我们设想一下这个候选人以东方式的谦虚对他的选民说，我还很不足，我还要学习，选民们会这样想，你既然自己都承认不足，需要学习了，那你赶紧学习去，别来竞选了。”庄继华模仿美国人的样子惟妙惟肖，逗得白斯同哈哈大笑，但汪精卫和陈壁君虽然也笑，那笑容可就有点奇怪了。
庄继华的玩笑，汪精卫听来却有些异味，他此行的目的并非什么向东征诸将交代总理后事，他此来是为了成立国民政府之事。
孙中山去世前曾说过，赶跑陈炯明后就可以成立国民政府了，听