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“哦，修真法门，世上真的有这种修真的方法？是不是像玄幻游戏里所编的那样，可以修炼成神成仙的方法？”易天对这个名词显然不陌生，要知道他在初中时期，各种类型的游戏已经玩过无数了。
“未知的不代表就没有，华夏五千年，谁知道古代还有多少东西、有多少神秘的绝技被埋没而失传的呢。至少这本书也提到了修真法门，只是具体的修练的方法丢失罢了。这也成了我最大的遗憾。”谈及修真方法的失佚，慧明本来烔烔有神的双目突然暗淡了一片，一副空洞的样子。
《九星录》原本是一部修真的经典之作，是老子的追随者们撰录而成，因年代久远以及修真的艰难，很多人对修真都失去了信心，其在世间被传诵的比《道德经》要差的太多，简直就是天壤之别。不要说易天不知道，就连慧明也并不知道。
易天听他这么一说，又将书从头认真的看起，并随口问慧明道：“那为什么不去找呢？”易天话一出口，发觉有些不妥了。
果然只得慧明叹道：“我已经穷其半生找了，几乎找遍了少室山所有的山洞，却无所获，若走出少室山，天下之大，寻找其物，无异于大海捞针了。”
“说的倒也是，沧海一粟已经很小了，大海捞针更是难上加难。”易天边说边看开篇总章上的篆体字，篆体字本来就很复杂，而且又是繁体，易天看起来显得很吃力。
欲修《九星录》，先练《三元功》。
《三元功》属于《九星录》的“修身”期阶段。修身期又分为天元、地元、一炁三个阶段，修炼者经过一定的修炼，收心入境，调节身心，使得身中生发出新的生炁，此生炁即为阳炁，修炼者再汇聚融合天元、地元、一炁之精气炼出真元力，形成初期的脉轮（小宇宙），易筋锻骨，涵养自身，对修真者的肉身进行炼化改造，体质及力量都得到极大的提升，可以运用微弱的神识，但功力较低。
此阶段主要是以武学进行练气、锻造身体，三个阶段完成后也就完成了最基本的修身筑基，奠定了良好的体质以及拥有了一定的内力与真元力，所以可以说九星录的修真方法是以武入道的方法。《九星录》乃上古修行之至高要法，取九九归真之意。
炼神期：脉轮逐渐变大，化气的能力增强，将真元力进行液化，再凝聚五藏中的神识一起炼化出固态的黄芽形物体，即可育成金丹的丹头初见，随着脉轮炼化精气的越来越精纯，修炼者渐渐便能晋入返璞归真的状态，修炼之人此时可以不食或极少的进食即可，可以汲取宇宙精气或晶石中的精劲能量来补充身体所需。
丹成期：丹头初见、凝神之后，身体与修为开始结合在一起，此时人已经脱胎换骨，视力、听觉等各方面的感觉得到质的飞跃，可以进行悬浮以及简单的实体剑飞行，真元力可以气化为可见光或物进行攻击，黄芽形的丹头发育长大，结成圆形的金丹。此时可以形成丹火，可以简单炼器，但不能心炼。
心照期：进入心照期，即进入修真的第一个危险阶段，心灵出现悸动。金丹内开始结出独有的心脏，金丹内的胎心与肉身的心跳跃、心慌意乱、对真意会有所迷茫。
了然期……
易天继续向下看去，但有部分书页残缺不全，所以也只能看得大概，就又向后翻看，三元功的心法及功法有些残缺，其他炼神、丹成、心照等方面的修真方法基本全部佚失。
“书上面写的内容是不是很吸引人？”慧明道：“对于一个练武的人来说，能学到一门绝技那是值得一生庆幸的事，更不要说能窥到修真之法了。但若这门绝技只让你透过门洞瞥上一眼就消失了，那才是最难受的事。我现在学了三元功之内功心法的前半部分，就如同井底的人突然爬到了井口看了眼蓝天又坠落井底的感受一般。”
“嗯，确实很诱人。”易天从书上收入目光，他感觉在看这些文字的时候，就如同进入了上古时期，在里面已经神游了一番。见慧明那失落的眼神，耸了耸双肩，表示理解慧明的感受。
“这有点像我打游戏时快要通关的时候又失败一般，也像看小说看了一半后面就没有后续的感觉一样，充满着遗憾。”易天又紧接着问道：“对了，那这本书是莫非不是你的师傅传授给你的？否则他也许知道吧？”
“又没有师傅教我功夫，刚才提过，这本书仍是我在达摩洞里发现的。”慧明道：
“难道古代人或者上古时期，真的有人修炼得道，成神成仙成佛不成？”易天脑中有些混混噩噩的，不信神佛之说的他，一时难以理解了。
“世界上的谜太多了，信者有，不信者无吧。我是信的，当年的达摩祖师也修炼过此功法。”慧明道：“说到此书，还有个关于我的小故事呢。”
“达摩祖师！”易天闻言颇感意外，他合上了书，一副洗耳恭听的样子说道：“哦，还有故事？什么故事，很想听呢！”
“此书是我五十多年前偶得，那时国家正在*期间，我是资本家的后代，自然也成了红卫兵小将们的批斗对象，一次寻得机会，我逃入深山，那时的我还很小，漠然流转到少室山，得已仙逝的主持方丈收留，我想出家，主持却不应允，我就为寺里做些砍柴、挑水的杂活。”
“哦，没想到，你还有这样的经历。”易天轻叹了一声，大时代下，每个人的命运相差太大了。
“有次我在山坡上砍柴，也如你一般，不小心从山坡上跌落，坠落到平坡时，感觉身下一松，人就陷落了下去，掉到一个约五米深的洞穴之内。原来是山坡表层的那些枯枝烂叶以及较薄的一层土石被我的坠力压塌，不过我没有你幸运，会有人救助，好在那时年纪尚小，骨胳较柔软，只摔了些皮外伤，没有伤及筋骨。过了好一阵时间，我才借着里面微弱的光线打量着这个洞穴，里面有很多灰色的老鼠发出“吱吱”的声音，吓得我狂叫不已，后来才慢慢镇定下来，要知道五米多高的深洞我是无法爬出去的。只得四处寻找出口，人在黑暗中对光线的敏感度特别的高。找了很久，才发现洞里还有一处透出些微弱的光亮，有光的地方就有出口，我就沿着光线摸索着走去。”慧明没有理会易天的感叹，又继续说着他的过去，表情平淡，就好像在诉说别人的故事一般。
“然后你就从里面爬出来了？”易天道：
“要是直接爬出来的话，我也就得不到这本《九星录》了。还好，虽说那时已是深秋时分，但那个洞内却不觉得冷，而且还很温暖，我沿着光线向洞爬行了约半个小时，却发现洞口仅有一个成年人拳头大小，外面的光线照了进来。”
“哦，那这么小的洞，你是怎么爬出来的啊？”
“当时，我猜测，这些洞应该是山中的地鼠或穿山甲钻出来，看无法出去，我只得又在洞内的很多通向四处八方的支通道去寻找出口，也不知花了多少时间，终于我摸索着误打误撞的走进了一个大洞穴内。里面有一盏油灯亮着，发出柔和的黄色的光，借着光亮，我打量过那个洞，高约有10多米，那里面奇石怪立，还长着五六棵的大树。穹顶的石缝之上凝结着的水珠时不时的滴落到石块上，发出‘叭嗒叭嗒’的声音。我当时想，洞内有灯，有灯肯定代表着这里有人来过，既然有人来过，那肯定有出口，于是我走到灯旁，发现灯旁还有几块的火石散落在灯座边。我拿起灯时发现灯芯连着一个长长的棉条接在一个石槽内，低头才发现在洞穴石槽内装着小半槽的灯油。于是举着灯，轻拉着棉条走了十多米，没找到出口，却找到了石壁上刻着的几行字。”
“几行字？什么字啊？”
“此谱是上古流传，虽为残本，但若能习之，功力也不可小觑，虽不能说可以独步天下，然入一流高手之列却是易事。我已修炼完，故将此书留于有缘人，望好好习之，将武学发扬光大。书在灯座下面的石盒内。达摩。”
“如此说来，这本书是禅宗初祖达摩留下的？”易天惊呼道，没想到传说中的那个以一苇渡江的达摩祖师真的有此人，而且这本书还是他传下来的，易天觉得自己突然与历史走的好近。
“达摩祖师除了精通佛学之外，还是武功超群之人，更是一位精通梵文与汉文的人。我依言打开石盒，果然，里面真的有一本被油纸包裹着的书，也就是你现在手中拿着的这本。当时我虽然年纪不大，但毕竟幼时受到过很好的教育，所以书上的篆体字也基本都能认识，一看之下就被书中所写的内容吸引了，于是就按照书中所写练了起来，练累了就躺在石床上睡觉，也不知过了多久，我睡醒了，睁眼发现山洞的顶上洒进了九道光线，我定睛一看，原来是洞顶上被凿了九个洞，三行三列，呈九宫之状，照射在洞内，在地上出现了九个光点，洞内也亮了很多。当时，我明白了过来，这肯定是当初达摩祖师凿下来的，有光线照进来，补足了洞内的氧气，人才得以存活，而且，也知道了白昼黑夜，由于有了光合作用，洞内的树上还结有很多果实，看来是祖师用来裹腹之用的。这也是当年祖师能够面壁十年而不出的原因之一吧。”
“嗯，有这个可能性，一是祖师当年苦练书上的功夫，二是在等中原求佛的有缘之人，后来，他终于等到了断臂求佛的二祖慧可，成就了达摩在东土传教的这段佛缘。”易天也跟着分析道：“如此说来，你说的那个洞就是达摩洞了。但奇怪了，如果你进入的那个洞是真正的达摩洞，那我们在旅游中参观的那个达摩洞又是怎么回事呢？”
第十七章 苦练
“呵呵，现代的人往往不追求真实，只追求一种感觉而已，只要在洞前立一石碑，上书‘达摩洞’，那哪里的洞都可以这么叫的，谁还去较真洞的真假呢。”
“嗯，说的有些道理，被假象迷惑的人太多了。那你为什么不告诉游客真正的达摩洞的所在呢？这样做，对于出家人而言岂不是功德一件。”
“没有必要啦，人们现在已经是认假成真了，你去说也无益，而且我已经不出山门几十年了，乐得一个人在山林中逍遥自在。”
“一个人在山林中呆了几十年？你平时不回少林寺吗？”
“当然不回，自从获得这本书后，我就基本呆在达摩洞内苦练书上的武功了。”
“天啦！这么久，不闷啊？”易天惊讶不已，一个人呆在山林，连个说话的人都没有，不变成哑巴才怪。
“如果你醉心于某一件事，你就会觉得时间不够用，又何来的闷呢！”
“哪你平时吃啥？还有就是后来怎么出来的？”易天饶有兴趣的追问着慧明，觉得他的一切都充满着传奇与神秘的色彩。
“起初我在洞内吃那几棵树上的果实充饥，我给它起名叫禅果，此物水份很足，味甜如甘，而且吃下去后感觉体力大增，我估计此果有增加人体力的功效，而且营养价值极高。我在洞内呆了三个月，每日仅吃两三只禅果就能抵用一天的能量消耗了。三月后，我感觉浑身充满了力量，而且感觉视力出奇的好，看着被我摘下来的禅果所剩无几，就找遍了洞内，欲寻出路，终于让我找到一个洞口，只是洞口处被一块大青石堵着。于是我就想试试三个月来练三元通神功的成果，提气丹田，运于掌端，双掌齐发，只听得‘轰�