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韦林以前没有听过伯多禄主教布道，但是此时听到他说的这些，却感觉到自己地担心果然是多余的了。
如果伯多禄主教野心勃勃地，想要和父神教针锋相对地大干一场，或者是貌似谦虚地问韦林的意见，那么韦林都会失望的。
而刚才伯多禄主教的答复真的很好，他避免了你死我活的局面。这也可以算是新教的一个特质了吧，温和，求同存异。
韦林马上说道：“如果在新的教义中，都是这样的意思，那么我几乎可以肯定，这样的教义会大受欢迎的。只是希望新教的牧师，都能够有这样的想法吧。”
伯多禄主教微笑不语，脸上有傲然之意。韦林醒悟过来，伯多禄主教现在如果真要弄着新教的话，必然是大权独揽，按照自己的想法来挑选训练人才了。若是不合适的，自然无法出头。
只要在卡耳塔的新教做出一副谦和的样子出来，应该不会过分刺激到父神教。当然父神教会是不可能喜欢异端的，何况还是分裂出去的异端。
只不过各种原因加起来，那就很有用了。如果操作得好的话，对于父神教会来说，卡耳塔远在千里之外，出产不多，又还恭顺。并且一直以来，指间大陆的人们都认为这些人是保守的，所以他们应该也没有多大的可能要向指间大陆传播新教。
这样说来，父神教会最聪明的做法，应该就是会对在卡耳塔的新教装聋作哑。若是激烈一点的，也许要发表一个措辞强硬的声明，说那是异端，信奉的人要下地狱什么的。
显然那不会有用，卡耳塔的人们根本就没有多少知道父神教会是什么玩意，自然不会买账。国王们也会对于讨伐一个穷山恶水的地方没有兴趣，到最后，多半还是会僵持下去。
那正是韦林想要的，伯多禄主教在卡耳塔没有人可以依靠，只有韦林才能够给他所有的帮助。所以在韦林的监管下，新教的教会不可能凌驾于王权之上。
甚至在开始制定教义的时候，韦林就会直接干涉这一点。希望伯多禄主教有这么聪明，自己做好这一点，而不是需要韦林亲自来干。
如果新教也野心勃勃地想要控制王权，那么还不如将父神教请进来呢。从伯多禄主教的谈吐来看，也许他是真的那样想，也许他只是假装的。但是至少他清楚地知道。新教想要发展。就别想着和父神教一样对国王们予取予求。
“我很好奇，为什么您一定要在卡耳塔弄个宗教出来。”伯多禄主教突然问道。“对于这件事情，我一直迷惑不解。以前我也接触过一些领主，他们想要和父神教合作，只是贪图能够给予他们的援助而已。但是我感觉到，您是真的想要在这里传播宗教，为什么会这样？”
“人们需要宗教。”韦林淡淡地答道。“原本在卡耳塔地，是奥林匹斯神教，还有德鲁伊教之类地原始宗教。他们太老了。老得都已经腐朽了。国王们虽然喜欢不会给自己惹麻烦的宗教，但是也不愿意那宗教无法给自己帮助。”
伯多禄主教点了点有，若有所思，地确卡耳塔这里的宗教情况比较特殊。他们并没有经历过指间大陆上的宗教变革过程，而是一直信奉着古老的奥林匹斯神教，还有其他一些杂七杂八的宗教。
但是那些古老的宗教，只是在某个历史时期能够传播，他们并不能够适应新地情况。必须承认的是，无论是教义，还是一些具体的运作手段。父神教都要比他们更先进。
奥林匹斯神教地祭司们，可不会去给穷人送面粉。父神教徒们用面饼和葡萄酒祭祀，而德鲁伊教却用活人祭祀。
即使没有父神教出现，人们也感觉到那些古老的宗教实在没有意思了。光凭借着一些神话传说和恐吓，是无法长久地控制人们内心的。
所以大家还记得那些古老神祗的名字，只不过是用在闲谈中。那些用来供奉神祗的节日。现在也只不过是大家找乐子的由头。
“人们需要宗教。”韦林重复着自己的话道。“我对父神教其实没有好感，但是也没有恶感。必须承认的是。他们在控制方面，确实做得有一套，那正是统治者们喜欢的。如果不是那些老家伙的野心太大，那也不是不能够让人忍受地。”
韦林所说的老家伙，当然就是那些野心大到了，要将国王们呼来喝去的教宗及枢机主教了。虽然不是在说自己，伯多禄主教也笑了笑。他当然知道，韦林这也算是在提醒自己了，韦林无法忍受的，就是神权凌驾于王权之上。
事情也的确是如同韦林说的那样，如果不是顾忌着将来会大权旁落，韦林将父神教请进来地话，可比弄个新教出来省事多了。
虽然韦林一向很有信心，但是父神教能够在指间大陆上控制那么多地国家，又过了这么多年。在这方面，当然是经验丰富得很了。
弄个新教虽然麻烦又有风险，但是一直看着它成长，又可以随时干涉，自然让人放心得多了。伯多禄主教明白这一点，他也无意和韦林抢夺最高的位置。能够成为一个宗教地教宗，就已经够他努力一辈子了。
“人们需要宗教。”韦林第三次说这话了，“我也希望大家只服从于王权，但是显然那是不可能的，没有人能够阻挡得了对于精神方面的追求。也许在将来的某个时候，宗教在所有地方都无法凌驾于王权至上，但是它的影响力也会持续存在的。”
说这话的时候，韦林语气中有些苦涩。在他看来，宗教的的确确是双刃剑，用好了，可以帮大忙。用得不好，那就天下大乱了。
在这一点上，韦林有些羡慕那些政教合一的国家，他们应该不会有这方面的烦恼吧。可惜在卡耳塔不能够这么干，条件不允许啊。
韦林总不能够自称为是圣子转世吧，或者是活着的圣人？那不会有多大的用，反而会彻底激怒父神教会。
还是按照原计划吧，韦林对伯多禄主教说道：“在这以后，我们会很忙的。地方上的事情就交给我吧，您需要和神打交道了。”
伯多禄主教答道：“无论是对神还是对人，最后需要面对的，依旧是人。所以说起来，还是您会更辛苦一点。”
话虽然是这个道理，但是伯多禄主教如此明目张胆地说出来，还是让韦林小小地吃了一惊，他笑道：“今后我会授权您可以挑选一些人来帮忙，毕竟要重新组成一个教会，需要做的事情很多。光凭借着您现在的人手，显然是不行的。”
这明明就是韦林要在伯多禄主教的那边安插人手了，但是伯多禄主教也点了点头。他别无他法，难道还可以拒绝吗？
“另外，我估计到将来在您正式传播新教以后，父神教虽然不至于迫害您带来的那些人的家属，但是至少也不会有什么好事。”韦林继续为伯多禄主教着想道，“所以请您提供一份名单吧，我会把他们的家人都接过来的。跟着您来的人，恐怕是永远都无法返回指间大陆了。在这里生活，可要好多了。”
伯多禄主教知道韦林是要人质，但是也接着爽快地同意了。因为的确将来无法肯定父神教会会如何对待他们的家人，不论在这里想得多乐观，也就是认为父神教会无法说动国王们来讨伐而已。
那些冲动的主教，就有权利宣布他们留下的家人是异端了。如果教会发狠，还有可能开除所有人的教籍。在那样的宗教环境下，开除教籍，基本就是宣判死刑了。
所以明知道韦林不怀好意，伯多禄主教还是捏着鼻子谢过了韦林，因为他们的亲人的确是在卡耳塔更安全些。
“现在，我们就要开创一个新的时代了。我们眼前的教堂虽然壮丽，但是与您将要创下的功绩相比，却算不了什么。”韦林蛊惑道，“您应该也清楚，现在的父神教会被国王们所厌恶。如果您能够开创出一个更加温和的教派，他们就会支持的。也许不是现在，但是在几十年后，也许是几百年后，他们就会逐步摆脱父神教会的影响。您的教会，一定会是父神手中最耀眼的光芒。”
第五集 卡耳塔之主 第四十五章 简单任务
无论韦林向伯多禄主教描绘下了什么样的美好前景，最终还是要脚踏实地地去干才行。并且这个工作，主要还是伯多禄主教自己去做。
首先就是要炮制出一份教义，这个工作伯多禄主教自然会和他的心腹去做。因为他已经和韦林商量好了，新教不要那么大张旗鼓地传播。
对待父神教会，还是保持着一个看起来恭顺的态度就是了。若是教会决定将伯多禄主教调离，那么可以在明面上答应，然后又说自己生了重病，不能离开就可以拖下去了。
要是父神教会派了新的主教过来，或者就是派铁钦纳主教夺权的话，就更好对付了。可以把人扣留下来，好吃好喝地供着，隔三岔五地让他写封信回教会，表示自己还活着就是了。
只要父神教会无法一道命令就破坏这大好局面，那就没有什么可怕的了。军事干涉的可能性微乎其微，简直是没有必要考虑了。
与此同时，因为伯多禄主教已经非常合作地交出了名单，韦林的商船队也开始工作了。韦林看过那名单，包括了跟着伯多禄主教来的所有从人。
本来韦林还有些意外的，他认为伯多禄主教再厉害，也无法保证自己身边的人都是可以信赖的，多少也要有几个教会安插的耳目吧。他去问的时候，伯多禄主教回答道：“哦，当然，甚至我都能够说出几个名字，我知道他们是忠于某些枢机主教的。可是那有什么关系呢？难道他们能够回到指间大陆去吗？必须承认的是，那几个人还是有些才干的，若是把他们完全排除在外，的确可惜了。我现在可不能在那么多国家的信徒中挑选自己想要的人。在这个岛上。精通教会事务地人可不多。所以把他们地家人也接过来吧，必要的话。用点强制或者欺骗地手段也可以，父神一定会同意使用这种小小的手段。”
对于手段的正义性，韦林直接无视了。本来韦林还计划着让那些人写信或者是给信物，然后再派人去接。
但是后来仔细一想，这样似乎有些危险。因为可以肯定的是，伯多禄主教身边有父神教会的眼线。说不定他们有什么秘密的方法来证明自己失去了自由。
所以韦林地方法也许更粗暴，但是更安全。伯多禄主教的人都说出了自己亲人的地址与姓名，也基本上给出了信物。但是韦林没有指望这些。他不希望糊里糊涂地上当。
在最近地一次去指间大陆的商船队中，就多了不少韦林的情报人员。比如罗贝洛就是其中一位，他是吟游诗人，同时也是韦林的探子。
在他被韦林的人招募后，又接受了一些训练，已经可以胜任间谍工作了。本来他不是很想当探子的，但是偏偏吟游诗人又几乎是天然的探子。
因为在这个时代里，文盲太多了，什么都不懂的探子能够发挥的作用很有限。吟游诗人通常都识字，又有这样的身份可以到处旅行而不会被人怀疑。文化程度比较高地间谍。在面临一些抉择的时候，也知道哪些东西更重要。
罗贝洛和克里斯蒂安是一组的，而克里斯蒂安相对来说虽然文化程度不高，但是他的一些间谍手段却更精通，因为他曾经是盗贼。
这种两人的吟游诗人组合并不多，但是一般都很受欢迎。他们在船上的时候。和正常地乘客一样。因为巴雷特家族地商船。和其他的商船一样，也是可以搭载乘客地。但是按照吟游诗人的