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“我知道，我知道，求求你别啰嗦了，我这就去，这就去还不行么？”小鹤儿端着盘子匆忙逃掉了。
看着空荡荡的房间，我突然发现自己烦躁了很多，这种情绪从昨天晚上就开始了，我失眠了，盼着天亮，然后又盼着天黑，连吃饭都没有了味道，这种感觉或许就是牵肠挂肚，度日如年。
就在我不停纠结的时候，一阵悠扬的琴音响起，感觉就在我的身旁一样，那曲子干净悠扬，轻轻拂过我的心灵，让我安静了下来，我顺着琴音来到一间静室，尚秀芳正在那里独自弹奏，此时并不是表演的时间。
“多谢了！”一曲终了，我诚心感谢道。
“我听小鹤儿说了，你一直都坐卧不宁，昨晚也没有睡好，所以就弹了首静心的曲子，想要你静下心来。”尚秀芳柔声说道，“晶晶是一个有分寸的人，她不会胡来的，再说她身边都是自己人，即便到了最后一刻我们还是能够阻止她的。”
“我只是有些担心而已，听了你的曲子感觉好多了，如今彻底平静了。”我喜悦道。
“晶晶有你这么关心她真好。”尚秀芳感慨道。
“对了，你知道她逛街什么时候回来么？”我询问道。
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祝天下有情人都能够忠诚眷属，节日快乐！
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第十九章 曲苑杂谈
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－托尔斯泰《最后的日记》
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我也觉得自己有点神经过敏了，在没有我的情况下，婉晶好好的生活了十八年，我相信在这十八年里她也经历过许多困难的时刻，东溟派在中原的发展并非是一帆风顺，可她照样走了过来。
我如今的担心和惶恐应该是一种愧疚的心理，想要尽力弥补这十八年来没有在她身旁照顾她的遗憾，却又找不到合适的方式，我们的关系总是那么的紧张，彼此很难找到共同的话题。
我觉得自己的心态已经老了，特别是在有了这么大的女儿之后，这恐怕就是做父母的心态，总是在心里惦记着她的一切，虽然不会经常的表露出来，想要给子女铺平道路，不想让她过艰苦的生活。
不过正如落雁所说，我的想法和这个时代格格不入，江湖人在这个时代的地位是很高的，不像我在武侠小说中看到的那样受到朝廷控制，成为那些官员的爪牙，阴癸派的掌门就像是后世大公司的总裁一样，阴癸派是一份产业，他们可以影响天下大势，比那些朝中官员不知道要好上多少，所以落雁对我极力反对婉晶入主阴癸派表示不解。
我似乎不该过多的干涉婉晶的生活，她有自己的路要走，否则就会像现在这样坐卧不安，这些事情一时间很难厘清，我决定找点事情做来分散自己的注意力。
身处上林苑这个风月场所，我注意到这个时代的表演太过单调了，作为长安城最大的青楼，这里是身份和档次的象征，来这里的不是富商巨贾，就是豪门显贵，他们很大一部分不是单纯的来寻欢作乐的，而是交流感情、谈生意和看歌舞表演的。
歌舞表演的顶梁柱就是纪倩了，可在我看来她就是穿着华丽的衣服，不停的扭动着柔软的腰肢，展现少女的青春活力，这就是所谓的轻歌曼舞，底下的观众看的如痴如醉，实在是让我感叹这个时代的观众真好糊弄，想想后世那些明星为了吸引观众，能露多少就露多少，能跳的多狂野就多狂野，能放多大尺度就多大尺度，完全有着为艺术献身的决心。
乐曲表演的翘楚非尚秀芳莫属，她的琴声的确很动听，不过却不够多元化，当然我也不是想让她把古琴弹出二胡的味道来，而是提出一种新的艺术形式，来丰富这个时代达官贵人贫乏的精神生活。
“音乐剧？什么是音乐剧？”纪倩不解道。
“就是我们在台上可以通过说和唱来讲述一个完整的故事，在这期间还要配以符合氛围的音乐和舞蹈，这样一种融合的艺术样式比你们单纯和跳舞和弹琴要更具有叙事性和观赏性。”我解释道。
“那不就是百戏么？”纪倩骄傲道，“本小姐可是长安城知名的舞者，和那些逗趣百姓的优伶不同。”
纪倩说的百戏我是知道的，百戏又被称为散乐，是这个时代戏曲的一种表现形式，一般来自西域或者民间，包含着戏耍逗趣，杂技猎奇之类的，其中一项最重要的是角抵戏，就是两个人角力角技，还有一种蚩尤戏，扮演者带着牛角，互相抵触来取乐观众，我想和后世的摔跤和相扑类似。
这是后来戏曲的雏形，戏曲起源于古代的巫术，在那个蒙昧的年代里部落祭天时巫师跳的舞蹈就有戏曲的意味，巫师不仅仅是跳舞，嘴里还会念念有词，那些词汇念得很快让人听不清楚，可以理解为最早的说唱艺术，而把这种艺术形式继承下来并发扬光大的非周杰伦莫属，因为我听不清他唱的什么。
在周朝很注重礼乐，他们祭司祖先和神明的时候就会有“颂舞”，不但要歌唱颂词，还要配合舞蹈，这是一项全民总动员的活动，不论是官员还是百姓都要练习音乐和舞蹈，在某方面促进了人类音乐的发展，后来这些颂舞被《诗经》收录，当然收录的只有歌词，没有舞蹈。
春秋战国是礼乐荒废的年代，那时候乐曲的地位下降了很多，从朝堂内被赶了出来，成为娱乐百姓的逗趣节目，同时产生了专职的音乐人，被称为优伶。优是以滑稽调笑为主业的，他们的从业人员大多都是侏儒，而伶是专门从事音乐创作的，不过后来就没有明显的区分了。
在隋唐时代无论是皇宫内，还是各个大臣的家中都有专职的乐师和舞者，这是为了在家中待客时用来娱乐客人的，像红拂当初在杨素府中就是一个舞者，这样就出现了等级的划分，虽然同样是从事音乐事业，在官员家中跳舞和在民间跳舞就是两种概念，这也是纪倩对那些从事民间百戏工作的同行轻视的主要原因。
按照后世的理解这是高雅艺术和通俗艺术的矛盾，来自民间的文艺工作者为了取乐百姓自然会有一些粗俗和放肆的言论，这在达官显贵之中就很少见，所以百戏在汉元帝的时候曾经被禁止过，后来到杨广的时候才开始发扬光大，因为杨广本身就是一个艺术爱好者，他把中原的音乐和国外的音乐混杂在了一起，其中包括了西凉、龟滋、高丽、安国等等，算是一个集南北朝乐曲大成者。
“并不是百戏那么简单。”我耐心的解释道，“咱们不是为了单纯的逗趣观众，而是要讲述一个完整的故事，表演者需要极高的艺术素养，绝对没有插科打诨这些东西，这是很严肃的艺术。”
“你具体说说看想要讲什么故事？”尚秀芳饶有兴趣的问道。
“这个可供我们选择的有很多，你们是想看悲剧还是喜剧，爱情戏还是宫廷戏，要不要有强烈的戏剧冲突？”我兴奋的说道，“我大概想了下，《白蛇传》和《梁祝》这都是悲剧，《霸王别姬》和《荆轲刺秦王》都不错，很有气势。”
“刺秦王？”纪倩诧异道，“这是不是有点不太合适？”
这个确实，李世民也叫秦王，上演这个的确有点犯忌讳，我发现自己真的和李世民较上劲了，潜意识里就说出了这个名字，其实《鸿门宴》也不错。
“那这个就算了，咱们再想想其他的。”我无所谓的说道。
“就《霸王别姬》吧！”婉晶从外边走了进来，果断的说道，“至少虞姬手里有一把剑，我会把李世民请过来观看的。”
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【注一】有关戏曲起源部分来自于王国维先生的《宋元戏曲史》，这是一本戏曲方面的专著，可以说开了中国近代戏曲研究的先河。
【注二】昨天发现这本小说在百度还有个贴吧，实在是很意外，不好意思，我不大关注这个的，仔细看了贴吧诸位的留言，多谢诸位的支持，特别是那位叫“单美仙”的朋友，谢谢在我断更的时候一直关注这本小说。
写这个故事的起因以前提过，是在那本《大唐2006》断更之后才开始的，《大唐2006》是一本很好看的小说，在此特别推荐。
在刚写这个故事的时候我就注明过，这是一个有关于小人物在乱世里挣扎求生的故事，更新会很慢，只是连我自己都没想到竟然会这么慢，一下子写了好几年，这几年我的生活变化比较大，人生总要有起伏才算完整。
这个故事就要结束了，现在是写一章少一章，当初写的随意，于是感觉上就有些乱，因为间隔的时间长，所以前后风格上难免有些不同，还请多多包涵，我尽量让这个故事有一个光明的结局。
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第二十章 意外事件
生命是一张弓，那弓弦是梦想。
－－－－－－－－－－－－－－罗曼罗兰《箭手》
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既然婉晶选定了题目，我们就开始着手准备。
整个故事很简单，刘邦和项羽争天下，项羽被打败了，来到乌江边上，身陷重围，四处楚歌，十面埋伏，真是要多凄惨有多凄惨，这个时候虞姬为了鼓舞项羽的斗志，也为了不给项羽添麻烦，做了一场临别时的剑舞，一曲作罢，毅然自刎，真是英雄末路，美人多情，整个故事具有很强的艺术性和感染力。
《霸王别姬》是比较适合音乐剧的，首先有四面楚歌，这里可以用比较悲怆的曲调，下面是项羽喝酒的时候慷慨高歌，展现了英雄的悲剧性，全剧的高潮在虞姬身上，那就是剑舞的部分，这是全剧的精华所在。
一个武林高手很可能剑法很好，可没有表演天赋不行，难以表现出虞姬在舞剑时的复杂心情，那种对心爱之人的感情，那种对生的留恋，对死的决绝，这是至少影后级的表演者才能做到的，还不能是北影出来的。
当然一个好的表演者如果没有武功底子的话也不能做到赏心悦目，舞剑可是一个技术活，不是摆摆花架子就能糊弄观众的，特别是在这个高手满地走的时代。
我之所以忙着张罗这件事是因为我可以参与进来，不用担心婉晶想其他方式刺杀李世民，整体的节奏在我的控制之中，到最后时刻我还可以阻止她下手，这不过是一场陪婉晶玩的游戏而已。
尚秀芳对乐曲的创作很有兴趣，她以往弹奏的曲子都是四处搜集的曲谱，很少有自己的创作，所以她只是演奏者，而不是创作者。
就像如今弹钢琴的都不是作曲家一样，我能记住莫扎特这个名字，可不会记住弹莫扎特曲子的那个钢琴家，当然这个现象在流行乐坛正好相反，我们往往能记住那个歌手的名字，而不知道那首歌是谁填词作曲的。
舞剑的是一位阴癸派内的女弟子，这个女弟子武功不高，不过有一定的表演天赋，本身是潜伏在长安城内的密探，在经过纪倩的认真考察之后确认是适合的人选，排练就此开始。
到时候婉晶会邀请李世民和李秀宁前来观看演出，演出的地点就在上林苑，这是一场公开演出，婉晶会陪同李家兄妹一起在台下观看，在虞姬舞剑的过程中如果婉晶不发出行动的信号，那么这就是一场正常的演出，如果婉晶狠下心来发出了行动的信号，那么这还是一场正常的演出，那个虞姬是不会行刺李世民的。
台上的演员都是我们的人，可以说没有任何的风险，这就是一场演出而已，只是在演出结束后要给婉晶一个合理的解释。
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