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明军有六队，可以轮番出击，而蒙古人却不行了，他们是时时刻刻随时随地都会被明军袭击，赶路的时候，吃饭的时候，扎营的时候，休息的时候，明军的马蹄声无时无刻没有响起。
起先明军的骚扰行为更让哈不勒肯定了一件事，明军东面的大营现在肯定是混乱不堪，说不定这个时候明军正忙着镇压乌古人的叛乱呢，于是下令蒙古人埋头赶路，些许损失暂时可以忍受。
可这还有完没完了？你们明军不吃饭不休息的吗？
哈不勒慢慢的终于回过味儿来，明军肯定不止两万骑，肯定不止……
这个时候才明白过来不觉得有些晚了么？
蒙古人渐渐崩溃了。走在路上，不知道什么时候旁边就跑过一支明军骑兵，然后一阵箭雨之后就倒下一批倒霉蛋；吃饭的时候，赶了许久的路，蒙古人正饥肠辘辘，可要命的明军每次都准点来，而且是直冲着蒙古人开饭的地方来，他们是想往煮好的食物里下毒，蒙古人不得不每次吃饭的时候还提刀戒备，可戒备得太严了吧，明军见开饭的地方人多，他们就跑到人少的地方冲杀一番，然后扬长而去。
好吧，终于扎营了，现在是休息的时候，明军总不可能不睡觉吧？
可事实上这个时候更要命。该死的明军找了一大堆的大鼓可劲儿的敲，蒙古人起先一惊一乍的，以为明军要进攻，可提防了半天就没看到一个明军的影子，后来蒙古人才明白，人家明军这是在骚扰他们，就是不让他们睡觉。
哈不勒气得发疯，命人出营寻找明军的大鼓。
好吧，是该找找。
可等了半天哈不勒都没等人派出的人回来，哈不勒一惊，完了，应该多派点人出去的，他刚刚只派了几千人出去，那不是给明军送菜吗？鼓声这么响，连厮杀声都听不到。
继续派人，哈不勒咬咬牙，这次派出了三万人——就为了寻找明军的鼓，然后，砸碎它。
这次倒是成功了，蒙古人的三万人出大营没多久明军的鼓声就停止了，蒙古人找到鼓的时候已经看不到一个明军，他们砸碎了这些该死的东西，恶狠狠的，就像是在砸明军。
好了，终于可以休息了。
哈不勒刚睡下……
“咚！咚！咚！”
哈不勒怒了，红着眼睛欲择人而噬，这厮怒气冲冲地，亲自带人出营。
照旧，哈不勒出营没多久鼓声又停止了，当他找到明军留下的那些大鼓的时候，这个时候明军早不知道跑到哪儿去了。哈不勒砸碎了这些鼓，还不甘心地四处搜索了一番，可以步兵想搜索到骑兵？做梦也不是这么做的。最后，哈不勒只得红着眼回了大营。不过这次他学了个乖，他没睡，专门带了一批蒙古人全副披挂，就等着明军下次的鼓声。
“咚！”
鼓声刚一响起哈不勒就带人冲出大营，这次他做的很对，等他赶到鼓声传出的地方的时候明军还没撤，还有一些人没来得及上马。
二话不说，哈不勒带人直接冲杀过去。
这个时候明军却又不急着跑了，那些还没来得及上马的人也不那么慌，不紧不慢地爬上马背。
一长两短的号角声响起，那些已经上马的明军分出几千人来，这些人不退反进，策马逼近蒙古人，然后提起一个古怪的东西。
“弩！”
哈不勒大惊，不过随即安下心来，弩他又不是没见过，虽然威力很大，但这玩意儿可比弓麻烦多了，用弩射一箭的功夫用弓可以射两三箭，速度快的射手甚至可以射四箭，这么几千具弩能挡住我三万人的冲锋吗？哈不勒心下暗喜，面目狰狞。
弩的射击速度是不如弓，可这世上有一种东西叫连弩。
几千明军就这么策马停在蒙古人面前，面对着几倍于他们的蒙古人狰狞的面孔却不慌不忙，扣动弩机……
但愿你们的长生天能够保佑蒙古人。
几千具连弩，数万支箭，哈不勒见识到了有生以来最为密集的箭雨，伴随着蒙古人成片成片地倒下。
“弩确实跟弓箭不一样，用弓射人倒下的是一个个，而用弩则是一片片地倒下。”看着这番惨状，哈不勒不由得冒出这么个想法。
一个箭匣射完，明军士兵手往马背上一捞，又是一个箭匣，扣动机括退出射空了的箭匣再换上新的，整个过程如行云流水，眨眼功夫就完成了，然后，再次扣动弩机。
……三个箭匣射完，蒙古人冲在前面的人能站着不多了，而后面的蒙古人则马上填补了这片空白。
明军一人只带三个箭匣，射完之后这几千明军二话不说，勒马后退。
蒙古人刚被明军的箭雨给吓住，正不知道该不该继续冲锋，见明军后退，哪还不明白过来，明军肯定是没箭了。我就说了嘛，按照这么个射法，就是你站在箭堆里也不够啊！蒙古人在大喜的哈不勒的呼喝下再次冲过来。
射完箭匣的明军退后，然后，另外数千明军上前。
哈不勒一惊，完了。
果然，刚刚熟悉的箭雨，刚刚熟悉的遮天蔽日，蒙古人哪里是在冲锋，他们是在前仆后继地送死啊！
一万明军，三万个箭匣，十五万支箭……冲出大营的三万蒙古人没剩下几个了。
号角声再次响起，这次是三长两短。
明军换下弩，提上马刀就冲着剩下的蒙古人冲了过去，好一阵乱刀砍杀。
明军杀完这三万人之后就撤走了，没怎么打扫战场——蒙古大营又派人出来了，而明军没箭了——他们不知道的是，这次哈不勒也死于明军士卒的乱刀之下，还搭上了蒙古人所剩无几的骑兵。不过知道跟不知道显然没什么区别，大汗都死了，蒙古人还能坚持得住么？
第六卷二十载征战四方第二十五章 新的奴仆来源
此时是秦元1347年的年末，快过年了，在古代，只要是信奉汉文明的种族就没有趁这个时间打仗的，宋人如此，明人如此，已被汉化的契丹人也不例外。
宋人是还没收到战争已经开始的消息，无知就无所谓，他们也安安心心地准备过年。
林靖文本来是没什么讲究的，还准备趁着过年契丹人防御松懈的时候出兵，可陆青城，特别是韩玉容死死劝住了他——打仗什么时候都可以，但过年被称为“除岁”，本就是去秽存新的时候，这个时候要是再大批的死人可是会被认为不吉利的，若是在这个时候人为地造成大批人的死亡，战争就是如此，那么人们就会认为此人无“德”，必会触怒上天，这在古代是非常忌讳的事。林大官人是个不彻底的无神论者，被大家左一说右一说，也就作罢。
契丹人被汉化多年，他们的习俗已经基本上跟汉人没多大区别，他们也要过年，而且，未免触怒上天，这个时侯即使以耶律延禧的昏聩也不会主动发起战争。
同样，草原上，指的是东部草原，草原上的人也有很多要过年的。
年，是汉人最重要的节日，新教传播的是汉文明，自然，吴煦与众多主教商议之后，一致将“节”纳入信教的典籍之中。《圣经》上说，正月初一正是盘古氏开天之日，这一天被称为“开天日”。混沌之中不计年，盘古开天之后才有太阳星东升西落，这才有了日夜之分，昼夜罔替时间流转，于是有月，有年，故而新教有三礼，曰礼拜日，曰斋月，曰年，礼拜日要做礼拜，斋月要祭拜祖宗天地，年更是要守岁，也就是守开天日。回跋人、乌古人、包括一部分敌烈人，都已经改宗新教，这些原本不知“年”为何物的人现在却也虔诚地准备过年，休工，戒杀，合家，访亲。
这里要说一下历法。古代最重要的就是历法了，这里指的是太阴历。古代汉人以农立命，农业对于历法要求比较严苛，若是历法不严谨以致农时混乱，那可就糟糕透顶，歉收，然后就是饥荒，再之后必然就是战乱。中国古代虽然没有因为历法而导致国家社会混乱的情况发生，但世界历史上可是有的。古波斯，大概是萨珊朝吧，有一次就是因为天官测量历法错误而导致月份差了两天，结果这个历法被通传全国之后农民们因为这两天的时间差耽误了农活，当年全国歉收，加上其它原因，结果爆发了动乱……
历法这东西不能照搬后世，林靖文是知道后世的历法，但21世纪和北宋可是相差将近一千年呢，一千年导致的历法差异大了去了，照搬后世的肯定不行，得测量。大致上，比如二十四节气还是没什么不同的，但节气到底是几月初几？比如立春，立春是太阴历年一年的第一个节气，但到底是哪一天？貌似这有个计算公式，但林大官人又不是专业的农学家或者天文学家，他哪儿知道，只能测量。而且就是知道也没用，一千年的时间差摆在这儿，北宋的立春日跟21世纪的立春日大概，或许不是同一天吧？！虽然即使有差别估计也就相差一两天，但运气不好的话这一两天就能引发一场动乱。
幸好，林靖文还没立国的时候就在琉球建立了大灯塔和天文台，当时是为了测量经纬度，但拿来测历法显然也是合适的，大明的司天监就设立在琉球州，而不是辽阳尹。
而这个司天监，在秦元1347年的年末给林靖文带来了一件大事。
12月上，司天监来报：胃宿北移，朱雀离位。
林靖文接着这份折子，觉得莫名其妙，“这是什么意思？”
这得问天官了，因为这份折子，天官正好还朝了。“胃者，天仓也！天仓北移，地则南倾，以南压北；而朱雀主火，南宫（朱雀）之中井、鬼、翼三宿皆不在位，南宫走则太阳移，朱雀离位，意味着天下将有大旱，加上天仓北顾……陛下，这就是说天下不但有大旱，而且大旱之后必有大荒，若北宫（玄武）再走的话则还有大涝，此天灾之兆也！”
“天灾？”林靖文就这一句听懂了，大惊：“爱卿是说我大明将会有大灾？可测出将有何处受灾？”林靖文记得北宋末年是天灾连年的，不过是什么灾难、波及多大地域、规模多大以及持续多少年，他是一概不知，难道说辽东也在受灾之列？天官的这些话姑且信之，天灾这玩意儿不怕它没有，就怕没预防。
“不在辽东本土，”天官的话让林靖文稍稍放下心来，“中原早在重和年间便起大灾，今天仓北移，意味着灾难将会蔓延到北方。微臣会同司天监诸位同僚经过详细测量，一致认为新的灾区将会在燕云之地，我辽东地处偏僻，或有波及，但应该不会很严重，有所防备的话那也不算什么。不过，微臣闻陛下欲往燕云用兵，恐至时燕云大旱而陛下措手不及，故提前告知陛下。”
有这么神吗？你说有灾就有灾了？
不过，林靖文细细一想，这些事姑且信之为上，他是下令从中原收购了大批布匹陶器等生活物资，又从朝鲜和岛国征调了大批粮草，可这是用来安置草原上投降过来的牧民的，有些还会作为战略储备纳入新建的成明（奉天）仓，这些东西可不是给燕云的那些百姓用的。
不过不救济燕云百姓的话又说不过去，难道看着他们受灾而无动于衷？
林靖文下令：“此事交由兰台讨论，寡人定下个前提：成明仓不能动，粮草可以再从朝鲜征调一批，必要时缺人力的话可以挪用修运河的奴仆。”
陆青城这时却道：“正想报于陛下，大明现在的奴仆有很大缺口。此次出兵草原，有许多将士立下功勋，很多将士都要求以军功换