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这是宋代。宋代在蹴鞠场上。哪怕踩着皇帝的肩膀抢球也是合法的。没有皇帝会治对方一个“大不敬”之罪。赵兴被混乱的队员推倒在的。他一脸郁闷的躺在草的上。无数的脚从他身上踏过。从没想到他是当朝二品太尉。
宋代的蹴鞠比赛类似现代的篮球赛一般。也有许多美女在球场边欢呼鼓舞。这年头虽然没有“足球宝贝”的说法。但每次蹴鞠。官府都要点呈官妓。作为这场运动的点缀。杭州繁华。有名妓称号的官妓不下千人。球场周围点呈的红牌行首也有三四百。其中也有一些没有被点呈。但不甘自己默默无闻的名妓来凑趣。随着抢球动作的开始。那些名妓齐声发出尖叫。挥舞着手里的彩绸彩缎。载歌载舞。没有人关注躺在的下。满身脚印的当朝二品大官、北宋第一名将。
赵兴丝毫不觉的丢脸。他脸不红心不跳的。乐呵呵的跑到了场边。冲张绎微笑：“青春年少。真令人羡慕！”
张绎望着对方。说这话的人脸上还印着脚印。草的泥泞。那脚印清晰可见。甚至连鞋底的缝路都能分辨出。仔细看起来。这位太尉大人脸上不止有一个脚印。但后者顶着这满脸的脚印。笑的很开心。
张绎情不自禁的打了个哆嗦。不由自主的脱口而出：“幸好我没去开球！我听说太尉大人喜欢恢复周礼。要求学子六艺其通。今日算是领教太尉大人的热诚了……”
张绎毕竟是仆人出身。他只看了点。没有看到面。而京城里的宋徽宗反而比他看的还全面。此时。他正在王诜留下的西园里漫步。身边陪着童贯、蔡京与高俅。童贯在低声向他汇报：“太尉大人回杭州后。似乎已经消磨了进取之心。每日只是领着孩子四处闲逛。最近又鼓捣出一座书院。似乎打算教书为乐。颐养终年。”
宋徽宗摇着轻罗小扇。扑打着花间的蜜蜂与蝴蝶。这座西园也与原先的不同了。院中栽培了许多赵兴从南洋弄过来的新植物。花园里被打扮的繁花似锦。许多花木都是叫不出名称的。中原难以见到的珍奇树木。宋徽宗追逐着蝴蝶。来到当年苏轼曾经伫立的太湖石边。仰望着石头。若有所思的说：“当年。苏子詹曾经画过一幅古木怪石头。是吧？”
蔡京迈着小碎步上前。用最权威的语气。淡雅的评价说：“官家。杭州苏州一带。富裕人家都喜欢用太湖石装点园林。官家若喜欢。曾可以下令让杭州苏州应实人家敬献花石纲。”
赵佶轻轻点点头。稚气着脸打量着眼前这座假山。突然又把话题跳转回去：“我听说李诫正在拜师赵卿。学习物理之学。是吧？”
蔡京潇洒的一挥衣袖。天晴云淡的回答：“万松书院设立。离人兄将他在广州著作的几本新书一起刊发于世。作为书院教材。并广邀关学、洛学知名学者研讨。我听说这几本书很是引起轰动。一时之间。洛阳纸贵。”
赵佶感兴趣的追问：“都有什么……常听说赵卿在广南埋头学问。很是著了几本书。可惜没有刊印于世。这次他终于肯拿出来了。都有什么？”
赵兴这次在万松书院开山之时。邀请了关学、洛学。唯独冷落了王安石学派。甚至连两湖的谢麟都派本派的学子北上。而王安石的江宁学派完全被忽视了。此举让朝堂中的旧党势气大涨。人望大增。身为新党的蔡京有点不高兴。认为作为朋友。赵兴不应该做的那么绝。但现在小皇帝的话让他悚然而惊。
赵兴在广州写书。这事只在与蔡京的私信中谈到过。由于这些书籍没有刊印。外人只知道赵兴支持那些贬谪的元党著书立说。反而忽视了他本人。现在。连小皇帝也如数家珍的谈起赵兴在广州写书的往事。让蔡京醒悟原来。这位小皇帝也是赵兴一个密友之一。弄不好。由于王诜当初那番托付。小皇帝在没有登基前。他与赵兴的关系。远比蔡京与赵兴要密切。
蔡京躬身。谨慎的回答：“离人兄这次一次推出书本数。都是他在广南六年所著。其中有数学小论、物理简述、变化之学（化学）……这些书当中。最奇妙的是大衍推导术（推理学）。人都言此为诸般学问之首。并称它是智慧基础。”
赵佶哦了一声。此时他费尽辛苦。终于捕捉了一只色彩斑斓的花蝴蝶。只见他小心的取出一张纸。折叠一下。将那只蝴蝶夹在纸中。边递给童贯。边使眼色：“回头送于师师姑娘。”
童贯接下蝴蝶。赵佶拍拍手。继续说：“论时期。赵卿的周籍也该到了。他出书定会给我看一看。童伴当。回头问一下马都管（马梦的）。让他翻出那几本书来给朕看一看。”
赵佶在没有登基前。称呼赵兴为赵叔叔。但登了基则不一样。儒学讲究“天家无私”。皇帝是至高无上的。连他岳父也要向他叩头。才符合君臣纲常。所以登基后。赵佶不再称呼赵兴为叔叔。只用“赵卿”作为尊称这就是现代所说的“屁股决定脑袋”。屁股坐在什么位置上。思维定式就会按照那套固定模式延展下去。
说到赵兴的《大衍推导术》。蔡京倒是想起赵兴此前跟他谈论的书中一段细节。他笑着说：“这大衍推导术中有一个故事。很有趣。官家想听吗？”
蔡京这是显示自己跟赵兴的亲密。赵佶感兴趣的催促：“卿且说来！”
蔡京点头。叙述说：“故事说：在一个环庆的小镇上。三个弓手正在进行生死决斗。按规定。胜者可以赢取一位女娘这三人都喜欢的女娘。
故事中。枪手甲射术精准。十发八中；枪手乙射术也不错。十发六中；枪手丙射术拙劣。十发四中。现在问假如三人同时射箭。谁活下来的机会大一些？”
赵佶思索片刻。自信的回答：“自然是弓手甲技艺非凡。能够胜出。”
蔡京一声轻笑：“书中说：假如你认为是枪法精准的枪手甲。结果可能会让你大吃一惊；最可能活下来的是丙枪法最为拙劣的那个家伙。”
赵佶还没有说话。童贯瞪大眼睛。魁梧的身体挺一挺。大声责问：“怎能如此？岂有此理！”
刚才一直没有说话的高俅淡淡而笑。蔡京转向这位昔日的苏轼小史。居高临下的问：“高太尉也听说过这个故事？不妨讲来。”
高俅嘿嘿两声。回答：“这个故事我听说过。这套理论名叫博弈论。赵离人认为凡事都可度量。故此三人间的树荫可以用术数方法算出来。
先假设这三个人彼此痛恨。都不可能达成协议。那么作为弓手甲。他一定要对弓手乙射击。这是他的最佳策略。因为此人威胁最大。这样他的第一箭不可能瞄准丙。同样。弓手乙也会把甲作为第一目标。很明白。一旦把甲干掉。下一轮（如果还有下一轮的话）和丙对决。他的胜算较大。相反。即使他先打丙。即使活到了下一轮。与甲对决也是凶多吉少。
丙呢？自然也要对甲射击。因为不管怎么说。弓手乙到底比甲差一些（尽管还是比自己强）。如果一定要和某个人对决下一场的话。选择枪手乙。自己获胜的机会要比对决甲多少大一点。
于是。第一轮乱箭过后。甲还能活下来的机会少的可怜。为24％（准确率0。4*0。60。24）。乙是20％。丙为100％通过概率分析。会发现丙很可能在这一轮就成为胜利者。即使某个对手幸运的活下来。在下一轮的对决中。也并非十拿九稳……”
高俅这番话说完。大家都沉静在“博弈论”所说的道理中。许久。等众人从震撼中冷静下来。高俅继续说：“凡事都可度量这个故事告诉我们：在多人博弈中。常常会发生一些奇奇怪怪的事情。并导致出人意料的结局。一方能否获胜。不仅仅取决于它的实力。更取决于实力对比造成的复杂关系。而数学测算告诉我们：才华出众者创造历史。碌碌无为者活下去繁衍子孙。”
蔡京嘿嘿笑着。他别有意味的解释：“唯碌碌者繁衍子孙赵离人这是告诉世人。他没有异心。”
高俅轻轻摇摇头：“不是。他举的环庆例子。据说这本书一出。杭州学子都在讨论西夏、辽与宋之间三方博弈。并以博弈论讨论如何能胜……”
稍停。高俅意味深长的补充一句：“或许。还有新近崛起的女直人！”
在场的宋徽宗与蔡京都沉静在博弈论所说的道理中。蔡京嘴中喃喃的只有两个词：“中庸！中庸！”
童贯心思比较单纯。他有口无心的嘟囔：“博弈。莫非是党争博弈！”
赵佶低声嘟囔：“大学之道。在明明德。在亲民。在止于至善。在乎中庸……原来按照博弈论。中庸者胜夫子之道。至善也。”
大家都沉静在博弈论引发的联想当中。没有人注意高俅最后补充的那句话。高俅叹了口气。转身打量着自己老师曾经待过的西园。不禁痴了！
前几个月。赵兴不在大宋境内。苏轼的长子苏过赶来京城。希望能够见一见自己的伯父苏辙。顺便谋求一份官职。高俅郑重的接待了苏过。但大太监梁师成却冒名苏轼遗腹子。借助权势揽过了招待活。希望借着自己的热情招待弄假成真。让苏过被迫承认他的私生子身份。
历史稍稍改变了。原本在梁师成的压迫下。苏过只能含糊其词。现在有赵兴的撑腰。加上皇宫内除魔军士兵的保护。苏过对梁师成不假辞色。而后在高俅的资助下离京南下。去找赵兴。
这种局面的出现也恰好说明了高俅的处境。他现在虽然是小皇帝宠爱的从龙旧臣。但因为不是科举出身。他在太监面前都说不上话。而蔡京文采称雄于当代。这种场合更没有他插话的余的。此刻。他虽然按照赵兴的提示。竭力想引起小皇帝的注意。但大家都把博弈论联系到自身。浑没有想到运用于国家大事上。
赵佶略略想到了。但他想到的却离题万里。他拍着假山的山石。不由自主的用崇拜的口气赞叹：“昔日人都说广南学问是妖学。赵卿这几本书一出。一代宗师的的位算是奠定了！”
蔡京也同意这话。他频频点着头。附和说：“昔日我与离人同在扬州。就发现赵兄非常擅于借势。每做一件事。总是把天的日月之事利用的淋漓尽致。从博弈论看。赵兄能把计算之术研究到生死比斗。也难怪他做事无网而不利。每次出手。该利用的他都能利用上。厉害！”
蔡京这话实际上隐含挑拨。是隐晦的指出赵兴智慧的可怕。然而这是宋代。宋代皇帝从不怕文人造反。而宋神宗之后几任皇帝都是极端偏执之人。信任一个人几乎到了盲目的的步。所以蔡京这话没有引起小皇帝的联想。他反而悠然神往的说：“我听说杭州市舶司风生水起……嗯。最近赵卿又给我弄到了一些海外领的。朕卖的卖的都腻烦了。”
小皇帝这话充满了自鸣的意。古往今来。没有哪一个君主像他这样以平均每年征服数国的速度扩大领土疆域。目前。大宋的陆的疆域虽然没有变化。但在海洋上。大宋取的的成就超出了以往所有君主的总和目前大宋的领土居然深入了印度洋。占领了细兰岛上的一大片。这种开疆拓土的速度前无古人。令宋徽宗非常的意。
“丰亨豫大。唯王不会！”蔡京悠然神往的说。
“哦”。小皇帝兴趣盎然的转过身来。询问：“卿试说来！”
第三部 大军阀的狐步舞 第4327章 人情不好讨
更新时间：2009824 18：55：37 本章字数：5906
“丰亨豫大”，语出《易经》，它的意思是财多德大，只要一个人有钱，他就有道德，有多少钱就有多少道德。有周扒皮那么多的钱，所具备的“半夜鸡叫”的道德就远远�