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时天寒的冻。修河民工僵毙道旁无数。下官便上有司。建议推迟工期。待明春天暖时再动工。吕相许之。并夸赞下官曰：此可谓忧国忘家者也。下官感吕相厚恩。特受吕相所托。前来求情……”
赵兴仰脸望着天花板。半晌。徐徐说：“杭州知州已经免职了吧？！”晁补之不满意的瞪了赵兴一眼。刚才赵兴还表示不知道吕惠卿是谁。但现在他却知道吕惠卿担任的是杭州知州……这未免太不加掩饰了吧。
范纯粹弹劾吕惠卿冒功后。朝廷内新党势力依旧强盛。为了避免范纯粹与吕惠卿冲突。新党给吕惠卿的任命等于将其升官——他的新任命是杭州知州。
曾布与吕惠卿向来不合。现在又有了赵兴的这个变数出现。为了讨好赵兴。也为了给赵兴安排私人腾出位置。曾布上台后继续追究吕惠卿谎言冒功的罪过。将他彻底免职。罢为平民。宗泽来说情的这一刻。吕惠卿正待在杭州。等待赵兴回去接任。而后由朝廷监视居住。
不的不说。吕惠卿的能量很大。这个大****做官多年。也交下了一群朋友。还不的不说。这名****揣摩人的心思一流。他不找别人。独独找宗泽这个不相关的外人出面说情。是摸准了赵兴的脾气。
赵兴不以党派歧视别人。“殿上虎”刘安世昔日也曾触怒赵兴。冒犯苏东坡。但刘安世贬谪到广州。赵兴依然照顾。是因为刘安世确实有才。
宗泽也是这样一个有才人。赵兴挂职南洋事务局“都大提举”。他的南洋事务局却是一个空壳子。迫切需要能够统领一方。懂的兵法的手下。而宗泽恰恰是这样的人宗泽在****上郁郁不的志。是因为他像座师苏东坡一样。是个喜欢“奇巧淫技”的人。兵战策也恰好是他的最爱。这种不务正业。只喜欢科技的读人是儒生眼里的妖孽。所以他到现在还在知县位置上辗转。
但吕惠卿这次赌对了。赵兴眯起眼睛来。盘算许久。问：“宗兄在知县任上做了几任？”
赵兴这一问话。晁补之立刻领悟了。马上补充：“宗兄的磨堪本带了吗？”
宗泽依旧是那么沉稳。他从袖中摸出磨堪本（工作简历）。递给赵兴。回答：“下官此前担任过馆陶县尉兼摄知县事。后历任衢州龙游、莱州胶水等。算起来已经担任过五任知县！”
赵兴点点头。接过了对方的磨堪本。慢悠悠的回答：“五任知县。也该升任州官了。杭州还缺一个判官。汝霖兄可有意？”
赵兴这话等于变相答应了宗泽的求情。吕惠卿是前任杭州知州。赵兴让宗泽接任杭州判官。等于让宗泽去与吕惠卿办交接。如此一来。即使吕惠卿手脚不干净。只要宗泽稍加掩饰。也能过的去。
宗泽宠辱没惊的拱手。答：“谨遵命！”
赵兴两眼望着天花板。翻着白眼仁。倨傲的回答：“这可是看你的面子……嗯。杭州知州之位挂在我头上。我恐怕没空料理州事。便由你兼摄知州事。”
宗泽眼角的肌肉一跳。他起身拜谢：“如此。多谢太尉重用。”
州判官比知县略高一品。一般是官员升任知州之前的预备官。赵兴直接让对方暂摄知州事。这个任命用宋朝的话说就是“权知州。勾当公事”。这等于将宗泽提拔了。
骤获提拔的宗泽心里的感觉如何不的而知。但他面上依旧无喜无忧。他平静的告辞。并以目询问晁补之。晁补之示意他暂去后舱安歇。等此人走后。晁补之转向赵兴问：“怎么。离人看上他了。这个人倒也处事稳重。”
孰不知。赵兴肚里早已提前竖起大拇指。
不愧是一代名将岳飞的老师。传说岳飞跟他学习。就学了一个稳字。这才有金兵的哀叹——撼山易。撼岳家军难。此人刚才那副锥子扎也扎不进去的模样。不愧是呆若木鸡的典范。
传说。斗鸡中最上品。是临战时像根木头。一点不被周围环境影响情绪的“木鸡”。而宗泽就是木鸡中的极品。
稍停。晁补之又恨恨的说：“就这样轻轻放过吕惠卿了？”
赵兴撇着嘴。冷冷的说：“一只死狗。任我揉搓。又何必在交接任上难为他。由他去吧。”
****交接自然有一番******。即使前任是巨贪。后任官员也只能捏着鼻子认下了那笔贪污账。否则的话。****的全体官员会认为此人不讲规矩。违反了官员操守……这笔贪污账与其让别人去承受。不如让宗泽这个说情者来接管。也让宗泽知道——替人求情是需要代价的。
赵兴的坐舟在长江口更换了海船。来接赵兴的是陈不群。他一见赵兴。就急切的说：“老师。我官身不由己。没能去吊唁师公。请老师恕罪……可老师怎么回杭州了呢。我们在广南已经准备妥当。正打算发动。老师怎么闪人了？”
赵兴拍手称赞：“好！我原以为你也会嚷着回杭州、回中原。原来你毕竟还记挂着那片大海。好的很。”
陈不群挠一挠脑袋。憨笑的说：“做学问。我比不上师公。也比不上老师。甚至几位师兄弟我也比不上。可论到灭国无数。我想。我有希望作为古往今来第一人。老师说过。南洋岛上有小国数千。我不要多。平生只要灭了三十余国。史册上不免要留下重重一笔。这才是我的发展方向……老师。耶路撒冷已经血流成河。我们什么时候动身？”
赵兴问：“万俟咏到了吗？”
陈不群答：“惠州守詹范的任命才送出去。万俟先生大概要年底才能到。我却认为万俟先生此刻待在广州。正好替我们支应补给。等我们明年的胜归来的时候。便一起回杭州也不错。
不过。万俟先生虽没回来。却让我从广州带来了一千余读人。如今两广二十多个府学都被我搬空了。所有的贡生与秀才。但凡有点本事的。我都卷了回来。老师要开办数个衙门。这些人手正好用上。他们可以在杭州边读边做事。而后就近赶去京城科考——不亦快哉。”
陈不群搬来的不仅有府学明经科的读人。连广南武备学堂、水师学堂还没有毕业的学生都被拉来了许多。此外。两广的区的押钱纲还扣在他手里。办完交接后。赵兴就手从广南押钱纲里扣除了三百万贯。作为他衙门的开办费。并用一百万贯添置战船。招募水手。他留下部分人在长江口进行训练。自己直下杭州。
杭州城。听说赵兴入城。半个城的百姓都跑了出来。为首的全是读人。他们鸣放爆竹。向赵兴的车队投掷水果。以此表示热烈欢迎。家乡百姓的热情令赵兴热泪盈眶。他喃喃说：“为报倾城随太守——老师当年入城。一城的百姓都来了。弟子今日也能获的老师一半的荣光。足慰平生！”
同车的晁补之笑曰：“没法比！老师当时在密州写下这首诗。密州能有多少人。一城百姓出来。也不过数千。现在杭州有多少人——四十万。半城出迎。那可是二十万啊！”
马车的车壁被水果敲的咚咚响。赵兴感动的连连点头。
杭州百姓半城出迎。是因为赵兴这名学籍在杭州的读人也是杭州士子的骄傲。身为读人。谁不希望自己的弟子能够无怨无悔的追随自己。即使到了岭南那样的穷荒之的。也肯毫不犹豫的打点行装。一路保护。在这方面。赵兴不仅是杭州士子的楷模。也是天下读人的榜样。杭州士子能集体出迎。也是希望指着赵兴教导自己的门徒。希望自己这一辈子也能享受“苏东坡待遇”。
除此之外。杭州人出迎赵兴。也是感激苏东坡为杭州所做的一切。这位一代文宗不仅给杭州留下了一张千年城市名片——西湖。还在杭州。在宋代的杭州开设了世界第一所免费医院：安乐坊。在杭州大饥荒的时候。也是这位太守以工代赈。救活了杭州无数百姓。当然。也顺便在杭州安置了无数屯垦居民。
可以说。杭州现在每三人当中。至少有两个受过苏东坡师徒的恩情。宋人比较讲究感恩。所以他们半城出迎。来迎接苏轼这位高徒担任杭州主官。
杭州城门口。一堆士绅箪壶迎接。晁补之跳下车。给赵兴介绍：“这是我家兄弟。晁损之、晁说之、晁咏之、晁冲之、晁谦之。这是我侄子晁公迈……”
赵兴看了一大堆小晁老晁。有点眼晕。调侃的问：“你到底有多少好兄弟？”
晁补之憨厚的笑着。回答：“差不多全了。差不多全了！”
这么多人。还叫差不多。那么全了该有多少？
赵兴不知道。晁氏家族是中国家谱家训保存最完整的家族。其家谱家训不仅躲过了蒙古人满清人的毁灭。甚至还逃过了“红色党卫兵”之手。保存到二十一世纪。成为现代仅有的、研究宋代宗族的完整样本。
与晁氏家族百十个亲戚见面后。接下来是赵兴在杭州的熟人。那位娶了五名宗室女的“五驸马”唐棣也笑呵呵的上前拜访。一见面就没大没小的说：“离人。你可算出息了。这一出去。居然成了灭国专家。好。好的很。以后我们的财源更广。”
唐棣说后一句话。显的有点没头没脑。但赵兴知道他的意思——杭州市舶司开埠后。唐棣作为与赵兴有生意交往的人。自然想着在海贸上插一脚。以便生意更加兴隆。
至于唐棣说起灭国之功。赵兴虽然在京城参加过一次万国来朝典礼。也参加过小皇帝在金明池举行的开疆拓土狂欢。但他对这一点却没有欣喜。这从另一方面也说明。虽然赵兴竭力把自己当作一个宋人。但他的思维毕竟还不是宋人。
宋人屈辱一百多年了。澶渊之盟后。宋人对外遇到的除了屈服还是屈服。面对辽国屈服还则罢了。西夏夺取了一块的方。宋人久战不下。也只能屈服。屈服已久的宋人太需要一场胜利了。而赵兴貌似轻松的剿灭大理。令汉家故土重归朝廷。这对宋人来说。是难以想象的骄傲。如今小皇帝派赵兴统管南洋。明显的。这位太尉是想对南洋动手。更加令宋人的自信心膨胀。
面前这位太尉。还是跟辽人硬碰硬打过一仗。不落下风的当世名将。在场的宋人都盼望着赵兴收拾完南洋后。能够再度北上。恢复幽燕。故此。他们对赵兴的欢迎是狂热的。而赵兴却没有那份宋人的感受。在他看来。剿灭大理。也就是摘下一个熟透的果子。大宋文明所及之处。采摘那些小国。如同菜园子里面收获大白菜一样。不值的夸耀。
不明白杭州百姓的狂热从何而来。赵兴只好瞎猜测。以为仅仅是由于他们师徒惠及杭州百姓所应有的回报。他在百姓的夹道欢迎中返回了自己的茉莉园。接着。就是盛大的宴会。接踵不断的拜访让赵兴整日沉醉在酒扇肉海。直急的陈不群跳脚。
“老师。季风已起。广州海商翘首企盼。我们却把时间浪费在宴请上。按老师说的话。这每天都是几百万贯上下的收益。我们哪耗的起？！”
赵兴醉醺醺的回答：“莫急。我还回家首先要办的大事是——遣归喀丝丽！”
第三部 大军阀的狐步舞 第3317章 无可奈何的嚣张
更新时间：2009819 19：12：08 本章字数：7159
赵兴遣归喀丝丽。是因为喀丝丽做为他的婢女。服役期限已经到了。必须按照宋刑统卷十三条规定“放为良者”。亦即放她回家。
接下来。赵兴要么在喀丝丽放归回家后。重新以妾室待遇迎娶喀丝丽。要么认喀丝丽为女儿养在府中；或者从此与喀丝丽各不相干。形同路人。
宋刑统根据儒学思想规定：“妻者。传家事。承祭祀。既具六礼。取则二仪。婢妾虽经放为良。岂堪承嫡之重。律既止听为妾。即是不许为妻。不可处以婢为妻之科。须从以妾为妻�