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“嗯，那是一种什么蛋？长矛……”杨结闷闷地想。
了解内情的侍卫们眼见杨结的大脑马上进入宕机状态，不忍这个杀敌勇猛的小孩被高翼教导成智障人士，连忙把他拉到一边，安排他搜寻战利品的工作，让他的脑子无法闲下来，才算拯救了他的智商。
杨结走了，高翼还在郁闷——这他妈的什么时代，连个小屁孩都不信“不唯武器论”，非要寻根问底，搞清楚原子蛋与长矛谁厉害。可见儒学的洗脑技术有多差。
这那像俺们那个时代，你要敢说唯武器论，一大群人会围上你，光用吐沫星子也能把你淹死。
这个杀戮时代，人们的智力水品，怎都那么高呢。
天黑黑，杀人了！
时光就这样在高翼的慨叹中分分秒秒的渡过，战争已经结束，战场只剩下屠杀。逃走无望地乞活军徒劳地、绝望地进行战斗，胜利的希望早已灭绝，现在，他们仅仅是为荣誉而战。
可惜，这场荣誉之战也没能持续多久，气焰嚣张的三山侍从甚至点起火把，满战场追杀疲尽力竭的乞活军，根本不顾李农那胜利大军尚近在咫尺。
杀戮，便是这么简单。直到高翼的侍从放完乞活军最后一滴血之后，20里外的李农大军也没有出动一兵一卒救援。也许，他们压根没有看到这里的通天火光。
满载着此战的战利品，高翼等人像是一群饱食的恶狼，满意地从战场离去。这群嚣张的胜利者连火把都懒得熄灭，就这样大摇大摆地向下邳城进发。
下邳，现在属于南徐州。晋朝东渡后，为了表示不忘收复故土，他们在南方设立相应的州郡，代表他们的统治仍遍及全国。南徐州仅辖两县，为下邳与宿预。南徐州东侧是南青洲、南冀州，仅辖原东海郡一部分。南徐州之南，是北兖州、南兖州。
下邳是褚国丈大军驻扎的地方，离彭城50余里。当初褚国丈就是从这里出发，带领大军接应希望内附的鲁郡（今曲阜一带）遗民。然而……
然而，高翼现在只能站在空空荡荡的下邳市中心，徒自呼唤：“人呢？人呢？20万大军啊，就是跑路也没有这么快呀！我只是顺手打了一场小战斗——不，连战斗都算不上，20人与百人间的斗殴而已。怎么我一回身，20万大军没有了？”
周围、暗夜里有无数的人影围了上来，这时沿途的百姓，高翼与乞活军战斗完毕，不，殴斗完毕后。草丛里、林木间、沟陇旁，突然冒出无数的人头来。他们拖家带口，携着单薄的布包，装着仅余的家产，默默地跟随这支队伍向下邳进发。高翼一时心软，为了让队伍中的幼童能够看见路，才没有命令侍卫熄去火把。
这些人没有打搅高翼的意思，他们彼此间没有交谈，就这样，高翼一行人打着火把在大路上缓缓前进，他们借着火把的余光走在大路两旁，走在田埂上，一路默默走进了空无一人的下邳城。
黑暗里，一个有气无力的声音回答：“大人，逃跑，用不了多少时间。褚国丈日落时分回城，也没停留片刻，20万大军便扔下了所有的军械粮草，向淮河跑去。随后，城里的百姓炸了窝，喧闹声吵得数十里地都能听见……大人这一波，应该是从离城不远的十里坡赶来的吧……晚了，他们已走了十里地了。”
“什么人”，宇文虎厉声喝问。
黑暗中，摇摇晃晃地走出一个瘦弱的汉人，他一身纨绔打扮，穿着绢质的肥裤，敞着怀，披散着头发，摇摇晃晃地行了个草草的揖：“下邳野人陈婴陈公达，见过大人。”
下邳陈氏，应该是陈登的后裔，也是下邳的大门阀。
“众人皆逃，君为何不走？”高翼讶问。
“众人皆南逃，我陈氏宗庙在此，我恐南逃后，死无葬身之地也！”陈婴淡然地说。
这年代世家大族都讲究祖宗基业。陈婴的意思是说，他家的祖坟在此，他要南逃，万一东晋不能收复故土，他死后就无法葬入祖坟了。
高翼默然。
对方话里透露出对局势的深深绝望，高翼想安慰对方，却又无法开口。
“此地距离彭城甚近，胡兵随时回来，大人还是连夜南行，以避兵火吧。”陈婴淡淡然地说完，转身再度隐入黑暗中。
怎么办？高翼的侍卫都看着他，身旁的百姓也都看着他，等待他决定。
第一卷 杀戮时代 第073章 望君珍重
逃，逃到何处是个尽头？
这年代，战火纷飞的不仅仅是中原，在遥远的西方，匈奴人也正与罗马人大战，他们铁蹄所过之处，留下一片血海与废墟。
这是一个杀戮时代啊！
“人困马乏，不堪再战，也不堪再逃”，高翼平静地说，身边那些幼小的童子有气无力的哭叫声令人阵阵心碎：“我们歇息一晚，明日赶路。侍卫，把马上驮的粮袋分发给周围百姓，让孩子们吃顿饱饭。”
夜，暗沉沉的。
好漫长的一夜啊，这一夜里，高翼辗转反侧，久不能眠。
天色朦胧时，高翼豁然惊醒，连续的噩梦让他出了一身冷汗，左右，侍卫的鼾声提醒他身在何处。
睡不着了，高翼披衣而起，打起侍从，心事重重地走到街上。
今天又是一个下九节，农历为己酉年壬申月甲午日，也就是七月十九日，公历恰好是8月19日。
七月七过后的下九节本应该隆重庆祝，可惜，正在逃难途中的人顾不得让女人们过节了。
远在建康的赵婉在干什么？司马燕容在干什么？她们在筹划今日的节庆嘛？
街道上，到处是酣睡的难民，高翼怅怅地行走在难民中，心头沉重。
同在一片天空下生活，为什么女人们的命运截然不同？
无论什么时代，女人都比男人幸福。身为女人，她们有二次生命。一次是当她们来到这个世界上的时候，那时，她们无法选择自己的出身，只能听从命运的安排，无论出身贫贱与穷富，她们都必须欣然接受。
女人生命中第二次重生的机会就是婚姻，这是她们重生的机会，而且这次机会可以由她们自己把握——嫁对了人，以后的日子就好了。在这乱世里面，女人求生最易。即使胡人大军到来，她们也能活下去，这就是所谓的“民族大融合”。
而男人则没有这个幸运，胡人来了，他们一部分要被杀掉以体现胡人的统治——类似于杀鸡给猴看，另一部分在陷入苦难的深渊，做牛做马直到累死。
可是，这些女人真的幸福吗？谁又能知道她们心中是否愿意嫁与胡人呢？
也许，跟一个语言也不通的粗鄙胡人生活一辈子，那种时时刻刻生不如死的感觉，才是对她们最大的折磨。
我们到底该怎样融合自己？
“胡骑探马来了”，一名侍从自城头上返回，向高翼报告。
“不是胡骑”，高翼懒洋洋地纠正说：“是汉人的乞活军探马。”
“整理行装，准备战斗”，宇文虎大声吆喝。
“紧张什么”，高翼意兴阑珊：“乞活军刚打了个大胜仗，几万晋军崩溃，战利品丢弃了一地，那群乞丐光打扫战场就需要至少一日时间，现在能来的军队，最多不过千人，我们现在20人有60匹马，打不过，逃走来得及。”
街道上的流民已被宇文虎的喊声惊醒，在这乱世里，睡觉警觉是起码的生存标准，他们一醒来，整个街道顿时鼎沸起来，呼儿唤女声、哭闹声响成一片。
“生火做饭吧”，高翼颓然地说：“让女人和孩子都吃饱，腾出来20匹战马，让走不动的女人与孩子坐上……”
“为什么？”高翼的话被身边几个难民听到，其中一个壮实的难民愤怒地喊：“为什么要让女人和孩子先吃饱，为什么让她们先乘马，胡人来了，她们打又打不过，跑又跑不了，为什么？”
说实话，高翼先照顾女人与孩子的命令，在这时代有点离经叛道，因为这时代的主流是“唯女人与小人难养”，女人在战争中是被随时舍弃的对象。即使到了600年后的唐代，安史之乱时，唐政权邀请回鹘军助战，条件就是：自己的大唐仕女任回鹘军自己掠夺。
而孩子，在灾荒年代有一个成语谈到孩子：易子而食。其包含的内容令人发指。
这两种观念的冲突，即使千年之后仍无法一句两句解释清楚，所以高翼也懒得解释，他盯着那人，淡淡地回了一句：“我的地盘我做主，我的战马我分配，没有什么原因，我喜欢如此，我有这个权利，怎么了？”
那汉子愤愤地看着高翼，无言以对。高翼懒的理这样的人，回身走回自己借宿的民屋。
不久，宇文虎闪身进入高翼的房间，低低汇报：“王，刚才那个流民正在四处煽动，说：百姓有几千人，而我们只有20余人，若百姓都起来动手，就能杀光我们，夺取我们的马逃命。”
高翼无声地笑了。
又要农民起义了吗？
拿什么拯救你，我的大中国。
这是一个杀戮时代，唯有拳头是真理。
“拳头嘛”，高翼低声自语。
旋即，他似乎从梦魇中惊醒：“侍卫们吃完了吗？”
得到肯定回答后，高翼断然下令：“马上动身，流民能跟上来多少算多少，我们不能在这里停留。”
宇文虎关切地低声回答：“王，你尚未进食。”
高翼摇摇头，起身走出了这件民屋。
他怎有心情吃饭。
高翼的提前行动显然打乱了流民的暴动计划。他们匆匆收拾行装，跟在高翼的队伍后头，向南城门走去。也有部分流民，见到下邳城内空房很多，便打算定居下来不走了。
这种混乱的情绪传染了整个流民队伍，在迟疑不定中，大部分流民都追随高翼而去——毕竟胡人的刀枪是没有道理可讲的。
南城门口，陈婴带着三名家丁守在那里，举杯为高翼送行：“君气宇轩昂，定是不凡人物，可惜时间紧迫，不暇与君细谈。军此次南行，我下邳周围这上万百姓全托付你了。请君一定把他们安全带入江南。
临行切切，千言万语不及细表，请君饮尽这一杯，前路漫漫，望君珍重。”
高翼接过对方递来的酒杯，端着杯子，盯着杯中酒，足足有一分钟时间，方才举杯说：“人必自救，然后才能救人。天神只会帮助帮助自己的人。
祖宗基业需要守护，然而，人为万物之本，若无人在，再厚的基业也要荒芜，存人失地，早晚有一天，你会人地皆得。存地失人，地人皆失。
无人祭奠的祖宗，他还是祖宗吗？子达兄，我也不多劝你，此地留得住，你便留。若留不住，你可北上辽东，到带方郡汉国找汉王，就说下邳故人来访，他就会明白了。 ”
陈婴长揖，了然地说：“汉王一路走好……汉王高义，我下邳子民一定深记。”
高翼打马走出下邳，身后，陈婴兀自在那儿慨叹：“我堂堂大晋子民，危难之际，竟要一个辽人前来拯救，我今日羞见汉王也。”
队伍出了下邳城，才走不远，乞活军探马忽至，顿时，流民们炸了窝。大多数流民拼命的迈开双腿，不辨东西南北的乱奔乱跑，有些人甚至直冲着乞活军探马跑去。另有一小部分人吓得迈不开腿，只知道坐地嚎哭。
纷乱的流民们拼命的挤入高翼的队伍，将侍�