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作为京师之地，自然更是各种备灾粮仓密布，足有一百三十座之多。文彦博上任以后，曾亲自视察了所有的救灾粮仓，查处了一批贪污义仓的蠹虫、并委派监察御史，将日常监督形成制度。
在他的严格要求下，一百三十座粮仓，始终处于饱满状态，足够京城百姓食用两月之久，这是他和富弼最大的信心源泉。手里有粮，心里不慌，文彦博将开封城所在在职和闲散官员数千人，具体分配到每一个街坊中，每一名官员，全程负责十户家庭的救济和安置。
他要求所有官员，都必须熟悉自身所负责的人家，并将其年龄、性别、姓名登记造册，使下发物资、安置百姓有的放矢，也便于灾后评价官员的工作成果。
同时，所有建在高处的宫观建筑、军营设施、乃至私人宅第，都被朝廷征用，以安置从低洼处转移来的百姓……甚至王公大臣的府邸，都被要求接纳一定数量的灾民。
而宋朝的王公贵族们，此时也表现出极高的风度，他们不仅允许灾民在自家房舍居住，还负担起他们的衣食来。宋朝‘仁爱’的社会风气如此，如果拒绝的话，会被别人视为冷血自私，完全无法立足。当然，更多是出于这个时代，人们被儒家思想熏陶出来的自觉……
文彦博还命人在夷山搭建帐篷，解决了几万人的住宿问题。又在城中征集男丁，前往加高加固黄河堤防……因为黄河的河堤，要高出开封数丈，因此反而成了大水中难得的陆地。但若是黄河一旦决堤，汴梁城就彻底变成水晶宫了，也不知官家能不能当成龙王爷。而且文彦博这一招，还解决了城中百姓的住宿问题，也让十几万壮男不至于无所事事、为害京里。
其实大宋朝论救灾经验之丰富的，富相公说自己第二，没人敢称第一，然而他更清楚，这种需要领导人物强力决断的时候，两个声音同时说话，只会造成工作的混乱。所以文彦博抓大的方面，他则关注细节、查遗补缺。
不要以为这样就轻松了。恰恰相反，这些不起眼的工作琐碎细致、极为繁重，富弼却毫无怨言的承担下来，每天默默工作的十个时辰，只在实在撑不住时，才会眯瞪一会儿。为了不至于睡得太死，他把枕头换成一截圆木，这样只要一翻身，就会惊醒。
而且富弼也比文彦博更注重受灾百姓的心理按摩……那是灾民些人，是全天下最骄傲挑剔的大宋臣民，不是给他们个地方睡、给他们口干粮吃，就可以再也不闻不问的。为了让蚁聚在一起的民众，不至于因为烦躁情绪，而发生恶性治安案件，以至于引起骚动。富相公下令开封城所有官妓，每日为百姓义演，太学生和国子监的监生们也被他调集起来，每日里走访百姓、了解他们的不满，汇报官员们工作的缺漏，作为一种监督。
正是在这两位顶级文官的完美配合下，开封城才能在如此巨灾之下，依旧井然有序，民众情绪稳定，没有任何恶性案件发生……当然，温情脉脉之下的严刑峻法，起了重要作用。
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因为洪灾，太学早就停课了，陈家所住的宅子，也涌进了数百号灾民。虽然他也很赞同朝廷的这一决定，但不代表他能忍受，和几百号人挤在一个院子里。
他便花大价钱，买了一条船……在这个水漫汴梁的时候，船价是平时的十倍，且有价无市。但陈恪还是通过赵宗绩弄到，一条有船舱的平底船。晚上就住在船上，白日里，便和几个兄弟划着船，在汴京城的街道上玩耍。
他们的行为绝不突兀，而只是千万同道中的一员罢了。自由惯了的东京市民，焉能整日拘于方寸之地？于是纷纷找船下水，像平日一样走亲访友、游玩作乐。但船的数量有限，价钱也太高昂，绝大多数市民就算负担得起，也不会为了几个月的大水，而花这个钱的。
好在宋朝的城市是商业化的，汴梁城更是如此，什么是商业化？就是需求导向生产。马上有商人，用木板、竹竿，扎出各种简易的排筏，也不卖，按日租给想要游玩的市民。此项生意一经推出，马上大为火爆。每日里雇船的市民成千上万，多少排筏都会被抢光。
于是，沉寂数日的汴梁城，重新热闹起来，只是街道上的车马行人，被密密麻麻的舟船所取代。人们也在短暂的不适之后，开始享受起这种非同寻常的体验来。除了乘船出游外，水性好的人们，直接扒得赤条条，扑通扑通跳下来，戏水逐浪，卖弄身姿起来。
但要想吸引目光，游泳其实不是什么好办法，那些玩水秋千的才是众人瞩目的焦点。他们在竖立着高高秋千架的画船上，荡起了秋千。只见他们越荡越快，越荡越高，一直把秋千荡到与秋千架相平，才猛地双手脱开秋千绳，纵身飞向空中。瞬间，在蓝天白云间翻了个筋斗，像一只轻灵的燕子钻进水面，漾泛了朵朵浪花……
这种高难度的表演，需要技巧与勇气，向来被视为勇敢者的游戏，京中少年争相为戏，以展示自己的勇气。
还有一种受欢迎的运动，是打水球……实质是陆地所踢的鞠，只是在水里用手打罢了。
除了这些自发的体育运动外，还有在水里表演傀儡戏、水烟火、丑角戏，向人们讨取赏钱的艺人，这些人更有观赏性，给市民们的水上生活，增添了许多欢乐。
自然，也少不了划船贩卖酒食茶汤的，虽然受水患影响，提供的商品种类，远远不能与先前相比，却也称得上琳琅满目，任君挑选了。
陈恪还从没见到过，这样的一个城市，、这样的一群百姓，他们不仅没有被百年不遇的水灾玩死，反而要活活把水灾玩死。
得对生活有多强大自信和热爱，才能有这样的心境和兴致？
怕也只有这个没有暴政的温柔王朝，才会有此等奇景。从这个角度讲，大宋朝的文官，又是最优秀的……
第一六零章 狄青危局
然而这些最‘优秀’的文官，在恪尽职守的同时，依然没有忘记，扫除威胁到他们地位的异己分子……
坐在摇摇晃晃的平底船上，陈恪分明嗅到，空气中除了潮湿腐坏的气味外，还有浓浓的阴谋气息。
大概是三天之前，他在与同学们走访受灾市民时，便听到到处有人在议论一桩传闻。
传闻产生的地点是大相国寺，而所涉及的人物，则是大宋枢密使狄青狄汉臣……
水火无情，龙王爷不会因为你是大元帅，就让水躲着你家不淹。狄青和大量的达官显贵，家里一样被淹了，没办法，只能往高处搬。许多人家选择了同僚的宅邸借住，也有住进军营里的。但狄青没有去叨扰同僚，更没有回到他出身的军营，而是搬到相国寺中居住。
相国寺，就是赫赫有名的大相国寺，虽然这时候，那位姓鲁的胖和尚，还没有到寺里看菜园子，但它在大宋、乃至在东亚已是无人不知、人人向往的了。但并非是它的宗教地位有多高，而是这地方，实在太繁华了……
作为河南老乡，大相国寺的和尚们，绝对是少林和尚的前辈和老师。堂堂一个佛寺，居然是大宋最著名的商业交易中心和货物集散地。作为大宋的国寺，它占地千亩之多，僧房零零散散，而中庭则可容纳万人，乃是汴京城难得的大宗商品交易地。‘凡商旅交易，皆萃其中，天下货物，山积云委，眩耀人目’。不要说大宋的商人了，就连海外商贾也慕名而来。
而寺里的和尚，不但不排斥这些商业活动，反而积极的投身其中，做起了牵头交易、坐地抽佣的经济生意，赚得盆满钵满、富可敌国。要问此时世界上最大的交易所在哪里，不用怀疑，大相国寺是也！
比起宋朝前辈来，少林寺什么的简直弱爆了。阿信，还要加油哦！
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以宋朝在世界的经济地位看，相国寺就好比美国的华尔街。
这样一个异常繁华的商业区，一是热闹、二是嘈杂、三是平民商贾聚集，这就决定了，不会有高官显贵在此躲避水灾。狄青选择这里，其实是闹中取静，远离那些不怀好意的文官，远离令他窒息的政冶空气。
更何况，这里有无数平民百姓。在这里，他能感到自在、感到被尊重，所以狄青带着全家，搬到了相国寺中。
大宋全民偶像，堂堂枢相大人，竟然莅临相国寺，寺里的和尚自然欢喜无比，将最好的禅房让出来，给狄青一家居住，还不许人往外传。
然而在大相国寺这样人多嘴杂的地方，他的行踪还是很快就暴露了，从此，这位全民偶像的一举一动，便被置于千万双眼睛的注视下，一些关于他的传说，也迅速在汴京城流传开来。
人们传说，时常能在半夜时分，看到狄青在相国寺的正殿高视阔步、轩昂往来，而且身上穿着一领黄色的衣袍。其实真相是狄青不欲引人注目，故而借了和尚的僧衣穿在身上，而僧衣的颜色是土黄，这是三岁孩子都知道的。
但是坊间新闻的升级性是无敌的，转眼就变成了狄青穿黄袍登殿……而在‘黄袍’传言之前，人们便曾谣传狄青家里面，夜间有怪光照耀天空。其实是狄青的管家，在家里打醮，只是忘了向开封府报备……第二天便传遍汴京，说‘狄枢密家夜有光怪烛天’。
除此之外，据说狄青家的狗，还突然长出了犄角。街头巷尾亦流传着‘汉似胡儿胡似汉，改头换面总一般，只在汾川河子畔’的歌谣……按说狄元帅这样的超级名人，各种趣闻轶事自然多不胜数，市民们也只把这些传闻，当成茶余饭后的谈资，说说也就罢了。
但是陈恪却从中嗅到了浓重的阴谋气息……在他看来，这些荒诞不经的传闻，都会触动帝王最敏感的神经！
黄袍加身的，那是太祖赵匡胤。当年权倾一时的曹利用，他侄儿就是因为穿浅黄色的袄子被人陷害下油锅烹死的，连累曹利用也贬谪房陵，在路上被迫自杀了，可见皇帝对这种颜色的敏感……
而当年篡唐自立的朱温，发家之前，半夜里宅子里也是怪光冲天，邻居们以为着火了，都赶过来救火，结果什么也没到。这跟狄青家里发生的异象，简直是太像了。巧的是，朱温当年所住的午沟，正是狄青的府邸所在。
朱温是造反起家的，所以这些传闻背后的意思太明显了；至于那狗长犄角，那是祥瑞，联想起太祖皇帝篡位前，家里发声的一系列怪现象，就差给狄青家门口挂一块‘开张造反’的招牌了。
至于那首歌谣，更是直接把狄青，打成一个的非我族类、其心必异的外国人，这得多大仇才能造这种谣啊？
如果这些事件孤立出现，只能说是凑巧，但现在，接二连三地，十分有层次的，指向同一个人，就不能不说明，这背后，有人在推波助澜了……
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“狄汉臣确实处境堪忧了……〃欧阳修的事务也很繁重，好些日子了，才得了半天的假期，叫陈恪划着船出去，到一处人少的地方陪他钓鱼。
听陈恪讲起他的担忧，欧阳修毫不讳言道：“知制诰刘敞，已经把狄青所有的奇闻怪事罗列出来�