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然后才是，纯粹我个人一点点的私心，我只是想去看看李白，顺便给自己放个假，自出成都以来龙武军就和救火队一样，到处疲于奔命的充当堵窟窿，补漏洞的任务。而这个时代大部分的名人，象杜甫已经收于门下，王维在官学开宗，王畅龄在成都受学，只要在世的我多已经见过，就剩这位诗仙了，顺便看看还能为这位已经很倒霉，将来还要更倒霉的老先生，做些什么。毕竟他已经五十六岁了，剩下的日子已经不多了。
来到这个时代之前对这位诗仙，我和多数国人一样有一种复杂而向往的情怀。
生于碎叶，五随入蜀，15岁学剑术，好神仙之道，20岁已经游侠天下，30岁已经名动京华，40岁闻达上听，诏对天子，笑傲公候权门，传奇一般的人物和经历。
异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。
李白实在是中国诗人中的游侠。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”所有读书人心目中的偶像却不是他的偶像。他有时也说孔丘几句好话，那是他向往功名富贵了。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。“齐有倜傥生，鲁连特高妙……意轻千金裘，顾向平原笑。吾亦淡荡人，拂衣可同调。”（李白《古风其十》）只有鲁仲连这样的侠客才是可与之同调的朋友。
李白自称“十五好剑术”，他二十几岁便“仗剑去国，辞亲远游”，在维扬（今扬州）不到一年，“散金三十万，有落魄公子，悉皆济之”。这都是些游侠行径。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友才好。他不习惯仰视。他之信任自己远胜过别人对他的信任。这一切足以令权贵齿冷，令谦谦君子瞠目结舌。
但到这个时空，随着相关的人和事物，接触的点点滴滴越多，就越褪去那层神圣的光彩。有一个例子可以说明这一切。
据说当年李白、杜甫、高适三人，同为近交好友，一起出游，同时做客于北海太守兼大书法家李邕府上，一日饮宴，身长者兼主人的李邕突发其想说“诸君皆当今名士，何不学古人，各言尔志呼”
这其实就是南北朝传下来品评名士的遗风，对士林中的地位，有重大的影响。这三人，也同时代表了诗坛三大流派风格，一个是轻傲狂放的游侠派，一个忧国忧民的写实派，一个边塞特色的军旅派。
这时杜甫才33岁，李白44岁，高适43岁，还是年华富韶的中年，正是意气风发踌躇满志之时。
其中以李白最有豪情壮志，当先满饮一杯大声说，“凭小子胸中之才，如遇明主，为宰相之位，易如俯拾草芥，使寰宇大定，海内清一，谈笑间之事尔”，显然对自己的才华和未来的前途，充满了自信和自得。
最年轻的杜甫，生性比较敦厚，接着也说“至君尧舜、醇化风俗、济时爱民，不惜此身”，他主张的是王佐奉君，想魏征之流一样，做一面君王的明镜，也算相当的塌塌实实。
到了高适则最低调，只是放下酒杯，笑笑说“古人云，陈力而就列，高某不才，自持才德，得一扬益节度使尔”却是充满了相当的现实和功利的味道，因此被人笑称为——高扬益。
所谓时事弄人，岁月苍茫，以要求最低的高适，反而政治成就最高，两度拜相，数出为节度使，历任扬州大都督、淮南节度使、剑南节度使，远远朝过了当初的抱负；
而杜甫虽然一辈子多数时间穷困潦倒，怀才不遇，最后要投靠高适养老，但起码还以出奔西北的义臣身份受到赏识，当过左拾遗、工部员外郎等官职，虽然不太得意，但起码有过报国的机会，世人称之为杜工部；
只有李白同学才情心气最高，却最是时运不济，自被皇帝放逐出长安就运气用光，一直在倒霉，晚年自以为投了明主，结果却是个遗臭万年的叛贼，自己也被当做叛臣一党流放夜郎。
这三个人的志向和境遇，可以代表安史之乱中大多数名士文人的典型。
关于当年李白被逐出长安的内情，我也曾经私下询问过，作为当年重要当事人之一的高力士，这时他也没有那么多顾及，更兼拿钱拿的手软，并没有什么我意料中的，恼羞成怒或者勃然变色的情绪，却是当场就大大的叫起屈来。
“这简直是冤枉死老奴了”
“高公，这是怎么说呢？”我心道，难道不是因为你被李白折辱，而向杨太真打小报告说李白做诗，影射她与祸国殃民的赵飞燕相提并论纭纭，而引起的。
“世人皆云，是老奴陷李翰林，可老奴本来只是一个侍人出身，只要能让天家的开心，那区区一点折节，算的什么？”他似乎猜出我的想法，摇头晃脑的说“只是老身这辈子，必须当这个恶名了”。
“那又是为何”我心中更惊讶了，还有深入的隐情么。
“谁都知道，长安乃是天子脚下，这中，水深的很”高力士的胖脸，微微露出一丝苦笑
“偏偏这位青莲居士，却是个愣头青”
“适才傲物不算是他的错处……”
“但这天家里的事情，可是那么好参合的”
“你可知道，大名鼎鼎的饮中八仙歌”
我楞了一下。
怎么不知道，着名的饮中八仙歌，我还会背诵呢，这是一首别具一格，富有特色的“肖像诗”。以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的名士风流群像图。
“那你又可知这八位酒仙中人，都是什么路数”高力士放低了声音，继续道。
“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
（这说的是‘四明狂客‘，秘书监贺知章 他喝醉酒后，骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，眼花缭乱，跌进井里竟会在井里熟睡不醒。。）
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
（指汝阳王李琎，唐玄宗的侄子。宠极一时，所谓“主恩视遇频”，“倍比骨肉亲”见杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》，因此，他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。。）
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
（指左丞相李适之，他雅好宾客，夜则燕赏，饮酒日费万钱，豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水）
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
（崔宗之，吏部尚书崔日用之子，袭父封为齐国公，官至侍御史，也是李白的密友，是一个倜傥洒脱，少年英俊的风流人物。他豪饮时，高举酒杯，用白眼仰望青天，睥睨一切，旁若无人。喝醉后，宛如玉树迎风摇曳，不能自持。。）
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
（苏晋开元间进士，时为户部侍郎，他一面耽禅，长期斋戒，一面又嗜饮，经常醉酒，处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中，但结果往往是“酒”战胜“佛”，所以他就只好“醉中爱逃禅”了）
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
（李白同学，以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章 而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。）
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟7。
（张旭：唐代着名书法家，善草书，时人称为‘草圣‘，据说善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助。）
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵”。
（焦遂：布衣之士，喝酒五斗后方有醉意，更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，常常语惊四坐。。）
这八个人，除了焦遂为市井平民之类，其他都是公卿王侯的序列。这一回味，就让人琢磨出点东西来了。
虽然高力士遮遮掩掩，寓意隐晦的很，我还是听出一些东西来，李白的放逐，显然还牵涉到政治层面上的因素。
其中大意就是，李白同志虽然才情绝艳，名动天下，但是在政治这个大名利场上还是个小白，或者连刚出道的菜鸟都不如，居然也趟进了皇家统嗣之争这场大浑水。
我到了这里，这才明白当初千秋宴上，他们所说的“又一个的意思”，在我之前的“西域通”，竟然是李白同志，不过从他出生地在西域碎叶地区（今土库曼斯坦境内），能破解渤海国特意刁难承送的天书本事来看也是在情理中。当然，能被与他相提并论，让我虚荣心是小小满足了一把。
按照高力士的暗示。
众人皆以为，李白同学当年春风得意之时被黜，表面上的原因是作风狂放得罪了小人，他失意是为高力士怀私所陷，但事实上这只是世人所知表面上的原因，高力士在老皇帝身边多年，是一个非常小心谨慎的人，不会那么轻易构陷一个全无野心的狂生。真正的原因真正的原因是他交游广阔，和诸王走的太近，甚至应邀成了皇太孙剑术老师，卷入以太子亨为首的太子党，和杨国忠为首的后党的斗争中，而成为政治倾扎的牺牲品。
虽然在他看来同样是为皇家出力，接受太子的要求教授太孙一些武技，并没有什么特别的，但当时炙手可热的杨李党人就未必能这么想了，老皇帝也未必能这么想，要知道长安名动一时的所谓饮中八仙，包括了宗室亲王，元老大臣，清流人物、文坛领袖、士林俊杰、宗学大家等朝野各个类型的阶层代表和偶像，再加李白本身具有号召力的江湖背景。已俨然形成个影响力和代表性极广泛的政治集团。
其中诸人又以风头最重的李白马首是瞻，光综合了众人多方面背景，这些人如果结党起来，本身的号召力足以形成一股可以影响朝野的巨大力量，不是任何当权者所希望的，别说李林甫、杨国忠、高力士这些代表了权臣、外戚、内官集团深为忌讳，连皇帝也不得不猜疑起来。因此很容易就成为皇帝猜忌和别人谗言的理由，被放逐也是情理中的事了。
老皇帝虽然对名士有相当宽容纵许的气量，但不能容忍来自子孙的威胁，从他虽然伤心但毫不留情的处决，涉嫌带兵甲夜闯禁宫的前太子在内的三王手段上可以看出来。
自古以来越是英明有为的君王，对继承人越是严厉，甚至近乎严酷，其第一继承人也越难以善了。从汉武帝到近代的唐太宗、武则天所立的首位太子万一例外的或废或死，连玄宗老皇帝也不能例外……
当然。
关于高力士的眼光和见解，我还是相信一二的，历史上的高力士一向做事谨慎，又善于观察时势，从不随意开口讲话。又因为他在宫中时间长了，见到过宫廷中各种的各种权利之争和残酷血腥，所以他就采取了明哲保身的处事方法。就是和他自己最亲近的人，如果受到李隆基的斥责处分，他轻易也不相救。
所以，李隆基始终保持了对他的信任，君臣二人的私人感情很好。再加上高力士处事周谨，少有大错，轻易不敢骄横，在朝廷内外亦没有大�