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幻之盛唐-第1097章

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奏书之中说他感觉身体抱恙,旧伤郁积,恐为不久,希望身后,将慕容王妃所出的唯一的长子封于域外,为国经定屏藩云云。

相比风评参差不齐的宗室诸王,卫王作为叔父和宗亲的资格,甚至要超过当年年幼的皇子——嗣睦王述,自请外出的事件。

顿时如沸釜投薪一般,将大食覆亡事件所带来的波澜,再次推上了一个高潮。



【西北偏北】第八百一十章 可怜万里关山道,年年战骨多秋草

我来,我见,我征服!!!

——波拿巴

……

用盛大的仪式,校阅海外军州的联军后,

我并没有急着进入耶路撒冷城,作为一座拥有错综复杂的历史和宗教民族渊源的古老城市,可以说从建成之初开始,就充斥着阴谋、算计和血腥、谋杀之类黑暗面的东西,

在希伯来人的十二士师时代,当地贵族之间,就开始流行用匕首和毒药,来肉体消灭竞争对手,然后无论是罗马人、波斯人还是阿拉伯人,这种传统一直见诸于历代统治者的历史中,一直延续到近代在当地依旧不绝于耳的,人肉炸弹和汽车炸弹。

说什么也要先梳理一遍,勘察地形和编制预案,对各种势力进行交涉和摸底,不至于完成诸多大业之后,反倒在阴沟里翻船。

因此随我一起前来的军队,首先是在耶路撒冷城外不远处的马沙达村,建立了第一个据点和大型兵站,作为核心的部分是一处古迹,历史上有罗马凯撒指派统治希伯来人,第二圣殿缔造者的希律王,在这里修建的行宫城堡遗址,

被称为希律堡的遗址位于一百多米高,三面陡峭的狭长台地上,至今残留有南北宫墙和廊柱、圆形剧场、罗马式公共澡堂、马赛克地砖的蒸汽浴室等兼建筑;

后来希伯来人发动的大起义中,第二圣殿也被罗马军队摧毁后,这里也成为希伯来人抵抗到最后的据点,扩大了城墙的范围,建立了礼拜所、粮仓和大型蓄水池,甚至还有饲养包括鸽子在内禽类的房间。

这些残留迄今的部分,只要稍加改造就可以得以利用起来,再加上其可以轻易俯瞰眺望,耶路撒冷城和死海之间往来要道的地理优势,因此被选为分兵驻守的据点,囤积以足以使用数月到半年左右的粮食份额,主要由海上军州和当地总督提供。

而在山脚下的马沙达村,则属于一个典型依靠国王商旅和贸易活动,发展起来的集镇,其中最大的建筑是三层尖拱廊柱式的大型古代驿站,底层为马厩和畜栏,中层为货栈和仓库,上层为客房和食堂,顶上的平台则是细碎的花圃和矮种果树,整理之后直接就可以变成了外围的兵营堡垒。

同样类似的据点,还有由海上军州控制下,位于耶路撒冷以西海岸的凯撒利亚和亚克,南北两座港口城市。

这样除了北方阿拔斯人的残余政权外,基本上没有可以威胁到耶路撒冷当地的武装力量。我可以放心的进行考古性的大发掘,或是其他方面的活动。

以我的方式对耶路撒冷所具有的历史和过去,进行东方式的重新定位和包装。第一个目标,就是公元前那位颇具争议的统治者,建造了第二圣殿,却以残暴和雄才大略着称的希律王的陵墓。

目标很简单,按照后世考古发掘的记录,直接在耶路撒冷城外约八公里的地方,希律王城的救治进行全面发掘。

然后是整整好几天轮流接见的时间,按照距离本土的远近,从天赐州到赤海州,再到通海州,最后是西通州。

接受他们的献礼和呈书,听取他们的汇报,这些年的奋斗和开拓的经历,所遭遇的人和事情,悲欢离合的汗水与眼泪,对在域外之地生活和所过国家地区的看法与感受,

然后我根据所掌握的情况和他们的描述,给予简略的肯定和鼓励,对他们提出的规划和诉求,适当的做出一些比较专业的评定和指导。

一同前来觐见的还有他们各自所在地殖民的国家和势力代表,同样也给来带来种类繁多,充满地域风情和特色的珍贵礼品。

比如那位形同自立一国的埃及总督,又比如阿克苏姆王国的摄政太后和年幼的万王之王,来自西班牙的科尔多瓦王朝的希沙姆一世,拜占庭帝国在阿非利加的军事代表等等

看到他们因为我掌握的某些,明显属于后世研究成果的所谓秘要和内情,一惊一乍,或是震惊异常的样子,饶是很有些宅男不出门,网知天下事的,时空错乱的成就感。

再加上我对包括耶路撒冷在内,很多地区和典故的某种熟悉程度,于是我又多了个当代所罗门的绰号,意为无所不知的智慧之王,当然这多少也有身边那些希伯来人群体,刻意吹捧和推动的结果。

随着一路的征战,现今的我麾下,已经拥有一只各族人士和宗教代表组成的庞大顾问团,他们都是来自那些,愿意与唐军合作或是提供协助的当地教派和族群,出身的学者、诗人,或是其他有领域有所擅长的人,在地方上也拥有一定的权威性和象征意义。

最关键的是,他们都是很知时务的人,并不抗拒名利的诱惑,而积极服务与统治当局。以顾问和特聘学者的名义,从历史文化,宗教民族,学术研究考古发掘上,可以提供各种各样相当程度的帮助。

比如在唐军一路征战过来所进行的考古研究中,对所发掘的文物和文字图形等形式记载,按照新政权的需要,进行有利于新统治秩序的解读和再释,然后利用自身的身份进行广为宣扬。

就比如在亚述地区巴比伦遗址,发现了一只黑曜石的翼身狮头女神,招待异族君王盛宴的雕版故事,就可以牵强附会的解读为,这是描述源自西元前来自古代中土的周平王,西巡极边,遇到昆仑之地西王母的传说典故。

西王母就是大地母神的化身——光与水的女神安娜塔西斯,在西方尽头的天之原野,盛情款待乘坐八只龙马拉动的大车,来自东土主宰者,为上天宠眷之子——周平王,为了感谢女神的款待。

因此这位东方天子,在所经过的一路传播下文明的种子,让从雅利安人到斯泰基人到西徐亚人在内当地民族,迅速摆脱了刀耕火种的蒙昧时代,学会使用陶器和金属工具,而向更高文明层次进化云云。

诸如此类的,我这一路过来所创造的,这种带有自古以来主观色彩的历史发明,实在是不要太多,但所谓谎言百遍亦为真,只要经过足够时间的传播和宣扬,好几代人的酝酿和脑补,就足以成为新一代的历史观。

至少在达到现代科技和考古手段大为昌明的时代之前,都几乎不虞有被揭穿的风险,君不见,就算是现代社会,也有东棒西波北土鸡南阿三之类,依靠剽窃别国历史成就和乱攀祖先,而获得民族自豪感在YY高潮中不可自拔的奇葩国家。

话说回来,通过这些海外军州代表和外国使节所提供的信息,我也逐渐拼出一个大致的轮廓,我多少还是间接改变了历史,

比如随着法兰克王国势力的消褪,作为后世英法德祖先的法兰克人,不但被拜占庭人夺取东部版图,还在继承人内战中严重内耗,几乎要一阕不振;一个叫罗兰的布罗塔尼亚贵族,却因为历史上从未发生过的半岛远征事件,而一举崛起成为占据西班牙半岛北方到王国西南部的新势力;

而现在的罗马教廷,是在拜占庭光复北意大利运动中,被武装朝圣强制阉割过的产物,虽然名义上依旧拥有着崇高的宗教领袖地位,但是在世俗权力上没有太多的发言权,甚至因为矮子丕平献地,而获得领地人口等自立割据的基础,以及在政治经济上所获得大多数的特权,都被剥夺或是予以限制。

作为最大的受益者,原本应该在圣象破坏运动导致的内乱中,逐渐开始走下坡路的拜占庭帝国伊苏利亚王朝,却因此光复了西部包括北意大利在内的大量版图,还越过了安纳托利亚的群山,对东方的阿拔斯王朝主动发起攻势。

更不用说,本该终老在安达卢西亚本土的古莱氏族之鹰,后倭马亚王朝的红发苏丹拉赫曼,居然带兵扫平了北非地区,进而登陆在叙利亚本土。

也可以说,我所熟悉的西方史已经被全面颠覆了,而在这些诸多崩坏性的大事件中,唐人的海外船团,几乎扮演了各种推波助澜或是承启转折的角色。

然后我抽空看了一下,耶路撒冷外城区被划出来兴建唐人社区的公共土地,其中包括几处由当地富商和大户,捐献出来的庄园,改造而成的玄元皇帝祠(老子观)和黄天后土祠(天生观)等两座道场,五台(文殊)、峨眉(普贤)、普陀(观世音)、九华(地藏)、须弥(释迦)等五座寺院。

还有一座占地数倾,被指定为全新综合性大型学术机构(稷下堂)的基址。这也是某种程度上的表态,老子才懒得在你们错综复杂恩怨纠结千年的关系中,再插上一脚,从多元文化上只是增加,而并没有直接取代或是谋夺某一方的打算。

按照后续的计划,在诸多海外军州和新划出来统治区内,将以传统的军、城、镇、戍为中心,投入大量人力物力,建设起大概八十七所各式学校,用来培养本族的后代,以及有选择的吸收当地土族中的亲善有才之士。

因此按照唐人统治区和殖民地的现状,多种言语和传统并存的事实,将延续很长一段时间,但只有掌握了官方语言和文字,才能在社会和经济地位,政治权利上有所发展。这些学校就是为了这种情况所预备的。

作为一个具有稳定性并且发展良好的政权或是组织,并不是仅靠几个天才或是一小撮优秀人才,就可以保证和维系的,更多时候,还要依靠相对健全的制度,和相对合理的人才培养机制,

通过内部体系培养出来的人员,不特别要求多么优秀或是出色,只要他们所学所掌握的,刚好能够满足基本需要就行了,并且还要形成一定的数量规模,才可以满足政权或是组织体系,更新换代的自我循环。

而在弘扬华夏文化礼仪习俗,推行汉化的同时,这些学校还有一个重要的作用,就是分化瓦解那些,被大小部族首领或是地方贵族领主,所把持和垄断的基层事务权。

通过吸收当地人中出身贫寒的有志之士或是殷实有产者的后代,来作为补充基层政权的新血,逐渐打破这种掌握在少数人手中世代性的影响力。

要知道,伴随这历史上急速扩张的YSL信仰和阿拉伯化,是从被征服当地的部落首领或是贵族领主为开端的,他们皈依了YSL信仰,并且接受了看起来更加先进的阿拉伯化之后,来自上位者的权威和所掌握的资源,也更容易用自上而下的强制手段,带动了领民和部众的迅速阿拉伯化,于是一两代之后,就是阿訇遍地走,信徒多如狗。

但是这种快速扩张影响的手段,后遗症也很明显,这些上层代表可以在传播的过程中,按照自己的需要,重新解释信仰和教义,于是后世那些阿拉伯世界多如牛毛的教派和族群纷争,就是这么给埋下来的。

但作为一个东方古国的底蕴和历史,可不是是阿拉伯文化和YSL教复合政权,这种刚走出沙漠才不过两三百年的暴发户,可以比拟的。

因此我在耶路撒冷城外等候的时间内,有更多与唐人相关的势力和邦属,从海上或是陆地上向巴勒斯坦地区汇聚而来,只是为了见证某种时刻。比如波斯湾东岸法尔斯地区的白衣先知政权,
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