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“以西路军团统帅的名义，解除你的职务，送回安条克，等待皇帝的裁决……”
铁腕镇压了部下的反弹之后。
“你这是在用您的政治生命和军事生涯……”
完成交涉，首席书记官小马略低声道……
“相比之下，我个人的名誉和信用，又算得了什么呢……”
白发苍苍的包鲁斯捏紧了拳头
“当他们盘踞在高原之上，众多拥护者之中时，我们只能容忍并且尝试借助他们的力量……”
“但是他们因为贪欲和野心，离开熟悉的故土，贸然深入到着平原上的战争中……”
“解决一个重大隐患的契机……”
“相比那些远离家乡，并且在战斗中精疲力尽的赛里斯人……”
“这些首鼠两端，习惯背叛和投靠的亚美尼亚人，才是帝国统治秩序中，最大的不稳定因素啊……”
“我已经厌倦了他们在这场战争中的反复无常……”
“无论是帝国还是艾穆哈人，乃至赛里斯人，只要有足够的利益，都可以轻易的背弃……”
“在复兴亚美尼亚的口号和理想背后，是马科米扬家族毫无信义可言的私欲……”
“现在这一切，终于可以得到终结了……”
“一个混乱的亚美尼亚高地，更符合两国接壤的需要……”
“另外通过战争中各只军团的表现……我更担心的是我们的军队之中。”
“如果有人为了个人私利，与亚美尼亚人私下达成了某种默契和共同立场，那即便我们离开这片土地之后，战争依旧难以避免……”
“我需要尽快抢先斩断这些隐患的根源……”
“毕竟赛里斯人已经信誓旦旦的保证，他们毫无袭击帝国使团的理由和必要，你觉得他们的保证有足够可信度么……”
“如果以占据优势者的自尊和立场，我更倾向于相信他们……”
小马略若有所思的回答道
“特别是在我们的第一批使团已经访问过的情况下……”
“这样的话，问题就来自我们的内部了……”
包鲁斯捏了捏日渐稀疏的胡子。
“我需要你从后援的补充军团中挑选忠诚可靠的人员，以清查失踪人员的名义，进行全权行事的秘密调查……”
“遵命……”
小马略微微的颔首。
……
我进入亚述省境内，随着深入底格里斯河中游，富饶绵连的阡陌纵横和分布密集的村庄，逐渐被是不是小片出现的荒野和灌木丛所取代，几乎一成不变的田野，也变成了风吹熙熙的草地、苇丛和沙洲。
这里也是公元前西亚最残暴奴隶制国家——亚述帝国的发源地，
阿舒尔城遗址，古亚述人的主神阿舒尔神宫的废墟上，我处理了一件突发的争端。
对于新成立的希伯来人自治领，首府被命名为新锡安，但是在领地命名上却产生了争议，来自半岛北方当地的希伯来人族群代表，希望起名为犹太城邦，而来自北方可萨境内，移民和商人居多的希伯来人群体，则希望为新家园起名为以色列。
也就是以希伯来人十二士师家族为首的第一个政权，南北分裂之后的各自名称。
最后官司甚至打到了我这里，我给了他一个新名字，解决了这场纠纷，就叫迦南共和国。
当然这个共和国，并非后世意义上的东西，而是古典式贵族寡头共和的变体，希伯来长老和众多商业家族组成的城邦议会共和国。
也算是我在这些边缘地区所进行的政体实验素材之一吧。
【西北偏北】第八百零二章 亚美尼亚之叹
“包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意”
古罗马历史学家：盖乌斯。撒路斯提乌斯。克里斯普斯
“战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为”
普鲁士：克劳塞维茨
……
库赫。塞汉特高原之上，从雷扎耶湖盆地，到乌尔米耶湖东北的河谷平原上，当地百姓麻木不仁或者波澜不惊的，再次经历了统治者和政权更替的风云变幻，短短的十年之间，从阿拉比亚人到亚美尼亚人再到阿拉比亚人，再到拜占庭人和赛里斯人，他们就体验和忍受了，复数以上统治者的更替。
来自亚述的泰伯里——米迪亚联合兵团，轻而易举的就接受了亚美尼亚高地南方的军事重镇和南北交通枢纽——大不里士，
闲着这处阿拉伯世界最着名的地毯产地之一，已经被各色的士兵所填充满了。
“搽亮你们的刀枪喂饱你们战马，到亚美尼亚去……”
“那里有有肥腴的山谷和成群的牛羊……就像没穿衣服的娘们”
“让我们抢光所遇到的一切人和城镇把……”
高举已经镶上九颗宝石，代表击败了九个强大对手的卡维战旗，萨珊王李思远骑马小步奔驰在这些士兵的列阵之前，声音洪亮的鼓舞着。用欢呼相应他的，是如林的刀枪和人马嘶鸣声，不论是波斯人，还是突厥人，不论是穆斯林还是基督徒，或是被新王国放逐的亚美尼亚人，乃至来自高加索以北的马扎尔骑士，都狂热拍打武器吼叫起来。
亚美尼亚人的复国梦和大亚美尼亚理想，再次在残酷的现实碾压下彻底破碎了，就像是历史上多次发生的一样，被重创的亚美尼亚人，将迎来长达数十年上百年，波及好几代人的黑暗沉沦时代。
哪怕这次靠近大亚美尼亚的终极梦想，似乎只有一步之遥，然后被打回原形，堕入更黑暗深渊中的绝望和颓丧，毫不掩饰的体现在那些幸存下来的亚美尼亚人的脸上。
作为自视过高的野心和诉求殉葬品的，不仅仅是新生王国的数万军队，还有近十万名随军队扩张，而前往温暖干燥的南方地区，寻找新生活和家园家园梦想的亚美尼亚百姓。
所幸并不是所有的亚美尼亚人，都站在了失败者的阵营中，在赛里斯人麾下效力的数千名同胞，成为了他们最后的希望，比如亚美尼亚大主教之子，骑兵联队长马苏里克，也在其中……
因此在这个时刻，
白发苍苍的亚美尼亚大主教马科杜尔，满腹心事的行走在大路上，这些天发生巨变，让他的头发最后一点灰黑色，也彻底变白了。
为了与赛里斯人达成和平协议，拜占庭人亲手毁掉了新生的亚美尼亚王国，然后把他们丢给那些充满怒火和仇恨的波斯附庸军，他们的命运可想而知。
大主教所能做的，就是用最快的速度前往亚述地区免检那位塞里斯最高统帅，尽可能最大限度的减小因为战败和出卖，而让亚美尼亚人所遭受的损害和伤痛，好为将来的复兴保留下珍贵的种子，
他甚至不过年迈体衰，尝试在马背上睡觉，因为他在路上每耽搁一天，或许就有更多的亚美尼亚人死去。
在赛里斯军队眼中，或许会为了贩卖奴隶所具有的价值，保全俘虏的姓命，但是对于那些充满怨恨和复仇感的波斯人来说，显然就无所谓了。
亚美尼亚人的悲剧性，从文明诞生的一开始就似乎已经被注定了。
独特的地理位置，让亚美尼亚从诞生之初的命运和历史就格外的坎坷，虽然很早就形成了自己区域特色，山地环抱河谷的独特环境，让他们从不缺乏坚韧不拔的奋斗和抗争精神，
但是相比周边临近的几大文明发源地，及其崛起的大帝国，却缺乏足够的自保的实力，在这些帝国因为内乱或者外敌入侵而衰弱的时候，亚美尼亚人很容易就乘机崛起，成为称霸一方的区域强国，任何一代英主，都是在大国霸权之间玩平衡的高手。
但是当他们稍微复兴之后，亚美尼亚人就不得不在这些更加强大的帝国军队铁蹄下屈膝，因为亚美尼亚地理本身的出产和资源，缺乏足够的底蕴，根本输不起，几场大战失利之后，就很容易陷入一阕不振。
但是复杂绵连的山脉和河谷，又会在敌人的重兵面前，保存亚美尼亚人最后一点的传统和血脉。
所以亚美尼亚人想要强大不得不拼命的想要扩张，获得更多的资源和缓冲。但是这种扩张同样会触犯地区大国的霸权，
因此，自公元前建国开始，每隔一段时间，亚美尼亚地区就会被外来征服者，一遍遍的践踏在在脚下，当旧日征服者的血脉与土着融合之后，往往又被被新的征服者所取代，从波斯人到罗马人到拜占庭人到阿拉伯人，几乎没有意外，这次，显然又要加上来自遥远东方的唐人。
马科米扬家族侍奉的昔日君主，就是来自波斯帝国七大贵姓的分支，而作为他竞争对手，巴拉克土温家族，则更多融入了倭马亚人的穆斯林血统。
当马科米扬家族用一种相当模糊的态度，自称来自东方威震一方的马氏家族后裔，也未尝不是没有攀附东土血脉和历史，太高自身家族渊源的需要。
……
雨季过后，海陆积压的物资和商品，滞留在高原地区的人流，一下子都得到了宣泄。深入亚述地区后，大量的人员和物资，无数条涓涓细流一样铺陈开去，
在划定的区域内，建立以城市和集镇为基础的行政体制，然后辅以唐人为骨干的屯点和归化人村落，充当最低层的治安、收税、派差等基本职能，再加上其他征服地区的移民，对荒废或是萧条的本地村庄进行人口填充，通过外来移民的掺沙子，将本地人的影响力和凝聚力摊希弱化。
这样一个标准的统治样板，就基本竖立起来了。当然其中不免各色各样的矛盾冲突，作为人数最少的唐人，就可以以比较超然的立场进行仲裁和处置，以为此上层统治民族的权威。
作为我个人扶持和倡导的项目，
考古和发掘历史遗迹的日常之外，又多了一项，就是照例收集当地的天文学，数学、医学等阿拉伯世界比较出名领域的学术成果，及其相关的专长人才。
虽然在这个时代，后世阿拉伯第一位哲学家金迪 （801 年——873 年）、倡导原始精神的德拉比（870 年——950 年）、完成融合希腊哲学与伊斯兰教神学的巨 匠伊本。西拿之类，着名古代科学家都还没有出生，或者再也没有出生的机会。
但是从倭马亚王朝到阿巴斯王朝，通过舶来科学知识，还是积累了一定的学术成就。
当初在皇家大图书馆里找到的医学资料，就外科、内科、骨科、眼科、神经科、妇科多种分类，涉及营养学、脉搏、 药物、发热、结石病、胃病、癫痫、眼科、外科等医学着作一百多卷。
又比如《印度的计算术》翻译本，就是后世流行世界的阿拉伯数字的最初起源，
相比穆斯林比例较高的伊拉克地区，两河中游的大亚述地区，可以说是基督徒聚集并且相当活跃的地区，本地的穆斯林也以非正统派（阿拉比亚）的穆斯林居多。
因此，当地这些学者对于政治或者民族气节操守上的敏感性，显然不如在各自领域的专注，再加上很多人本身就不是穆斯林，因此“劝说”他们为新政权服务，并不算太过困难的事情。
甚至因为阿巴斯王朝在近年战争中穷兵黩武，导致这些并非直接在军事或者战争领域内产生效能的学术领域，过得有些举步维艰。在足够的金钱和实物补助，以及家人的安全保证下，鲜有能够马上给予拒绝的。
一方面要感谢作为民政总管和首席顾问的卡塔赫，所提供的人脉和资源列举出来的名单，另一方面则来自这些学者之间帮衬性的相互举荐，在战后普遍萧条和饿肚子的威胁下，享受了几天温饱有闲之后，他们恨不得把能够沾上点边的亲戚家人学徒