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话，当你到了一定程度一定会有人分享的哦。当时他觉得这句话非常有道理，所以记忆尤深。而今到了“一定”程度，已位极人间，才有了新的一番境界，其实独行是无论谁都会面对的，哪怕他是人人奉承的天子。所以才需要倾述。
薛崇训很随意的姿势坐在蒲团上说了很久，停顿的时候，干脆把双手抱在后脑勺上，仰躺在地板上了。幸好金城的宫里一尘不染，就算是地板上也非常干净。他躺在那里沉默了一会儿，转头一看正好看见挂在墙上的一幅水墨山水画，气势磅礴意境高远。他忽然想起一个词来“卧游”，好像呆在屋子里也能感受到山川之间的意境。
安静了一会儿，他又继续缓慢地说道：“定好科举资格后，先要改变是翰林院和国子监，然后才能设定分科、分级的科举体系。翰林院要分文、理、艺三类，而国子监进行这方面的学习。”
金城公主听罢脸上闪过一丝不解，薛崇训看在眼里，明白她的疑惑：为何还有艺这一类？一开始就取消诗词歌赋的考试，而且试卷在批阅前要重新誊抄，书法也就不重要了，更不考丹青和音律，翰林院却要专门设这一类，不是和实用基调相悖？
薛崇训不知道该如何表达，但他认为这个和新科举奠定的实用性并不矛盾，因为他想到了文艺复兴的影响。
但他此举只是依靠自己的直觉判断，却无法像推论公式一样对结果进行阐述论证。更无人能帮助他进行论证，他是称孤称寡的人，是独｜裁者，所以有时候重大决策竟然只能靠直觉，也许这只是一场豪赌。
“文修史、参政、拟旨；理研究数学、物理、化学，顾问户工科；艺修书画、音律、棋艺等。”薛崇训慢吞吞地说完，又停顿了片刻继续道，“之后是分类科举的体系。但凡有生员功名的士人开始分类，第一种为进士科，考乡试、会试、殿试三级，主考经义和问策，乡试之后成为举人，举人可以候补做官；也可以进入国子监继续学习考会试、殿试成为进士；进士必然有官位，最低外放做县令，最有才能的人到翰林文院任职。
第二种考国子监的理学类，第一科就考数学，经义与问策科作为次要；这类监生可以考翰林理院，赐进士出身，之后在翰林院研究理科，或出任中央户部、工部官职；也可以候补地方各级户、工科官位。
第三种直接考武举，武举可以到飞虎团训练之后任命为武官；也可以继续考武备堂，赐武进士，为大将之才。最后一种是对于琴棋书画有造诣和突破的人，最后可以进入翰林院，也赐进士出身。”
薛崇训初步拟出这一套制度，以科举所为选拔人才的主要途径，再配以其他两种次要的授官方式作为补充：一种是有出身和爵位的贵胄世袭爵位，逐代降低勋爵；另一种是有功劳的大臣子弟可以免去前期科考，直接进入国子监为“萌监”，能以举人的身份授官，也能直接和其他国子监生一起考三科进士。
他构思之后又拿来笔录的草稿亲笔进行修改和整理，反复斟酌和思索，这个过程花了好一段时间。最后自认为以明代制度为框架的体系还算比较合理，终于接见了苏晋，准备让这份卷宗开始实施阶段。
卷宗作为密文交到苏晋手里，不得公诸于众，薛崇训让苏晋先看看，然后才决定愿不愿意接手。在召见快要结束的时候，薛崇训很认真地看着苏晋道：“你不是一定得办这件事。”
苏晋外号苏侍郎，阅近官场起伏，他刚拿到密卷还没来得及看，单从薛崇训那句平淡的话里就听出了两个玄机。先这事儿是一个机会，薛崇训为了回报他的拥立之功，必因这件大事而让他位高权重，不然这么多朝廷重臣为何独选他？然后此事有风险，责任重大，所以薛崇训才会特意说“你不是一定得办”。
苏“侍郎”将卷宗密存在内各衙门，每日上值之后才取出来在书房中细读。纸上的每一个字都是皇帝亲笔，可见薛崇训对此事的重视。苏晋阅读了两遍，对变法有了自己的预测：可能进士科将是士人追捧的科目、其他类会变成冷门，因为进士科更适合一心仕途的人，而经义问策也是读书人更熟悉的内容（不过从生员资格的关口就普及了数学，显然达到了皇帝的期望）；然后这样标新立异的科考内容会在士林中争议，肯定不是谁都会称道赞成的法子。
数日之后苏晋就准备拟奏章正式上书，由自己提出这项变法。无论风险如何，皇帝给了机会，没有退缩的道理。
正式的奏陈，先是政事堂的宰相看到，按照规矩要给出处理法子，再递到内阁、皇帝那里。但这回苏晋的奏章政事堂没有批阅，只是看了一遍就直接送内阁去了。宰相们一看内容，又是阁臣苏晋上得奏章，用脚趾头都想得出来它并非苏晋的政见，根本就是薛崇训的主意，和苏晋唱双簧罢了。
薛崇训打算先把这份奏章拿到内朝里和大臣们议论一番，探一下两个衙门大臣的态度再说。这次御前议事参与的南衙重臣一共就那十个，一个也没缺席，薛崇训少见地穿戴正式在紫宸殿参与。
一开始众人都显得很谨慎，因为人们一旦露出了自己的态度，以后就不便改变了，否则会给人政见不坚定的印象。苏晋按照薛崇训的密卷内容在内廷里详细阐述了一遍，薛崇训也不轻不重地问了些问题，最后询问大臣们的意见。杜暹先赞成了苏晋的奏章，接着内阁另外两个人也赞成了，这倒是他们事先就商量得差不多的事。
而政事堂也没有和内阁唱反调，他们也明白这事儿是薛崇训要做的，和内阁关系不大。张说等人随即也认为革新科举利大于弊，连李守一也没有如何反对……科举取士到了今天实在是一种展趋势和共识，人们已找不到有说服力的论据来反对；而数学是薛崇训写的书，大臣们也不愿意拿这个细则说事儿，那是明显和皇帝过不去。
薛崇训早就料到改革科举只是难选主持大局的人，在两衙不会遇到多少阻力，只是没有料到进展会如此顺利迅。他干脆就趁热打铁，当场封了苏晋太子少师的荣誉头衔，下旨他主持科举变法。
苏晋认为新科举制度要两年之后才能开始，现在天宝二年冬，第一次在各地进行生员资格考试应在四年春季，接着四年秋闱开始第一次乡试，新进士的产生大约在天宝五年春天。因为新科举有一门天下人完全陌生的科目《数学》，在此之前要印刷书本传到各州，并给士人以习学的时间；饶是如此薛崇训明白天宝四年的数学科也只能考简单的试题，人们学习的时间太短，不过他也不可能把一项国策拖延四五年才去实施，只能这样了。另外朝廷要在各道设学政衙门、在州县设州学县学，要改变翰林院国子监的格局，这些都需要时间。
等这一系列安排好之后，就在今年冬天，薛崇训终于颁布了科举的诏书，下旨废除旧的科举取士制度，从天宝四年起施行新的科举制度，并在诏书里概括了新的规则。
圣旨最先贴在宫门口，这种公开的圣旨迅张贴到了各地驿站，进而扩散到各州县衙门。
第七十五章 贵人
腊月间，长安已下过两场雪，城中房屋顶上、墙头上的积雪尚未融化，今日太阳倒早早地攀到了城楼上头；加上今天又是十旬沐假，公门官吏不用上值，确是一个好日子。、mfxs、 由内侍省出面找作坊印刷的第一版《数学》已经出现在了长安市井，可能比较偏远的地方现在还买不到，但关中各地已经开始销售了。正值休假，苏晋一早起来就穿了一身棉布袍子，带着一个牵马的老仆，二人一马便悠闲地从安邑坊出来南行，到城南普通百姓聚居的地方瞧瞧情况去了。看看新书售卖的情况，也许就能瞧出新科举制度开局是否顺利的迹象，正如终南山一位隐士留下的半诗“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”。
苏晋年到中年，经历了大起大落后已不再有往昔唇红齿白的风流印象，出门私访穿着普通，腿脚不甚方便，走在市井之间鲜有人注意，他看起来好像一个落魄文人一般，路人谁又知道他是当今天子门下的红人呢？
主仆二人刚走到一间书店外面，就听门口正在吵架。苏晋让马夫扶他下马，站在一旁看热闹。嗓门最大的是一个胖妇人，拍着一本书指着旁边一个二十多岁的青年的鼻子大骂：“人家叫你文屠夫，你还真来劲，真当自己是文人墨客，拿了铺子上的钱过来买这鸟书！”
苏晋不动声色地一看，那妇人手下拍打的书正是第一版《数学》，在她口中被称作“鸟书”，苏晋的眉头不由得一皱。
妇人放开了那本“鸟书”，双手岔开腰间继续骂道：“你要买书我管不着，平时也没少给工钱，是你自个又懒又赌，凭啥拿铺子上的钱来买？今天你非得把书退了还我，要买自个想办法去！”
一个穿长衣的老头儿好像是书店的掌柜，出面说道：“本店买卖公道合理童叟无欺，概不赊账退货，书已经买了，面上还被你们弄上了油腻，怎能退换？要理论到别处理论，别在这儿挡着老朽做生意。”
那被称作“文屠夫”的青年头犹如稻草，袖子上油腻腻的，确实是没什么书生气质。他也没和妇人争执，只在那里说软话，看来妇人口中所言“偷了店铺上得钱”倒也没有冤枉了他。文屠夫好言道：“这阵子正好手头紧，又急着买这本书，方出此下策。兄嫂何苦为了一点小钱当街大吵大闹？”
妇人怒道：“一拿就是两贯，你还当自己是公子，这是小钱？”
文屠夫又劝道：“兄嫂您得往远处瞧，当今天子下诏书科举求贤取士，这回真正是出身寒门也能封侯拜相，绝对错不了。不就是掏两贯钱买本书吗，这不是小事一桩？临街张三还欠我几贯赌资，改日我去讨要回来还您不就成了？咱们一家人不说两家话，我不过是借点急用，瞧您说得怎么算偷？”
“哼哼……”妇人叉着腰冷笑了一声，“你倒是不把自己当外人，咱们家收留你是觉得你家遭了天灾可怜，你是借人篱下，明白不？”
妇人说这话就真的有点难听了，不料文屠夫的脸皮却也厚，仍然嬉皮笑脸地说好话。妇人没伤到文屠夫，反倒刺激了在一旁围观的苏晋。
听人说起“借人篱下”，苏晋就想起自己落魄那会儿去投奔丈人家，期间难免遭遇冷言冷语白眼奚落，至今记得很清。眼前这个人称“文屠夫”的青年应该也是寄宿在亲戚家中，那个兄嫂应该是同族远房兄弟的老婆，说话确是直接连拐弯抹角都省了，苏晋不禁对他产生出一丝同情来。
只见文屠夫脸上挂着笑容，脸皮很厚的样子。不过苏晋一琢磨，此人定是有苦衷，倒是不是真的无所谓……否则他干嘛还要关注科举，不是仍然执着出人投地？
看到这里，苏晋便一瘸一拐地走上去，从袖带里摸出两张青钱来，淡淡地说道：“这本书我买下，送给这位小生。”
围观的百姓本来已经觉得兴趣索然，不过就是那妇人耍泼有点看头，但市井之间最不缺泼妇；这时半道里杀出一个仗义的瘸子来，一下子又勾起了众人的兴致。有挑担歇稍的也放下扁担，非得看完是非再走。
那妇人和文屠夫都吃了一惊，回头看向其貌不扬的苏晋，一个瘸腿的中年文人。苏晋脸上的表情很淡泊，却和那种无欲无求的佛道之人的淡泊不同。文屠夫隐约感受到有一种气势一般，忙抱拳道：“晚辈怎好无功而受禄？”
苏晋道�