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音，就喜欢沉默。
云落寻着水声，走到一处水流之所。这并非天然溪流，而是不知何处引来的水汇在一处，在顺势而下，从高处滴落。在滴落的地面侧放着青灰瓦片，于是营造出雨滴的声响，真是神来之妙思。香初纯子清美的牵着云落的手，十指相扣，素手洁白温软，仿佛无骨。
滴嗒声响，涓涓细流，让人静且闲。
这里有汉乐府的质朴，唐诗的意境，宋词的底韵。而那水流跃到瓦上的一跳，还有南北朝时期小调的活泼。难怪日本人很葱白松尾芭蕉的俳句，古池塘阿，青蛙跳入水声响。
扑通一声水声响，似是打破宁静的瞬间，重归寂静之后，这声水响，反倒增加了宁静之感。看似没道理，细想很有味道，这不就是人们所说日本园林的禅意之美吗？这里没有古池塘，西本愿寺的庭院之前，只有老树昏鸦，还有青瓦片阿，细流跳落雨声响。
东山从银阁寺到清水寺，一路均是游览胜地。如果说西边的景观好比北方的山峰肃穆，庄重和质朴，东山的风景就好比红粉佳人的南方，倍添柔媚。
云落牵着香初纯子站在知恩院前，阳光明亮，和二条城的阴冷似乎隔了一个时代。延着石阶而上，山门前有两位游客在门柱下闲坐，站在门廊的阴影里，风吹过来，清冷，携着树叶香气。不巧，知恩院的大殿似乎在维修，庭院里逛逛也不错。
上坡左手有个红色的亭子，这种红掺了橘的色调，比正红还要俏丽，还特别用白色来衬托。在日式冷色调为主的庭院里忽然出现这么少女风的亭子，实在出人意料。
佛教的宗派很多，知恩院属于净土宗，信奉人生本来就是苦的，寄希望于往生世界。它是京都最大的寺庙，有一口十几人合敲才能敲响的巨钟。云落本来就是来看园林的，所以没听到钟鸣也不觉遗憾。至于这个红亭子，倒让云落百思不得其解。
华国的寺庙喜欢在外墙上涂上不太鲜明的黄色，到了日本这个国度，黑，灰，冷绿，淡金为主色调，倒也体现了出家人的静寂本色。
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第四三八节又纯又媚小狐狸精
大海不拒细流可成浩淼之波，高山不拒微尘能成擎天之势。
“你叫什么名字？”云落淡然的问着，他还没想好是随手杀了香初纯子，还是将她带回华国去，杀与不杀，对云落而言，选择权在香初纯子手上。
没有谁会喜欢带一个麻烦回家的，与云落而言，救了香初纯子不过是一时心善，就算是再杀了香初纯子，也不过是一时心恶。香初纯子的生与死，对云落来说，没什么意义。
“香初纯子，幽香的香，月初的初，纯洁的纯，女子的子，今年十八岁了。”香初纯子清纯楚楚又柔媚如狐的娇声，巴掌大的瓜子脸柔媚婉约，有着让男人怦然心动的媚气。香初纯子洁白柔软的素手轻轻的捏着云落右手，像是按摩，又像是在撒娇。
云落静默不语，聆听着香初纯子述说着的身世，云落感觉得到，这个姿色不过美女一级的女孩，有着仿佛末日世界狐女蛇妞的魅惑，有天生的媚气，也有着培养出来的魅惑。
香初纯子其实是大家族专门培养的交际花，香初纯子却是这一代最优秀的一个，不但柔弱娇媚好气质，还很有文化教养，因为太出色了，所以还没有出过任务。
最关键的是，香初纯子这样的交际花，虽然还是处子，对房事却是无所不通无所不精，十来年专研媚功，真本事是在床上，练过柔术，真的是能娇躯柔若无骨的，
学业优异，你懂的，香初纯子能用幽处把一小段甘蔗瞬间绞杀的汁水四溢，再拿出来就成了干渣。娇嗲到让男人心痒发颤。一点樱桃口，也就是女孩樱唇长度不超过瑶鼻，乌黑秀发披肩，很合云落同学的审美观。
以云落的心性，在想些什么不是很懂男人心的香初纯子能看得出来的，这也让香初纯子很没有安全感。她在日本可是黑户口，离开云落就是身无分文。香初纯子是精通如何服侍男人的交际花，下意识的就想到要在床上把云落给睡了。
清雅素雅的樱花香气，是香初纯子常年泡樱花浴，服食秘药，才有的一身樱花香，这也是日本的国花是樱花，能让香初纯子更有魅惑力。
一米六的香初纯子，娇俏玲珑的。小脚纤细，云落一掌可握，腰肢纤细，双手可握，娇胸却有着d杯，极是养眼，香臀挺翘圆润如满月，娇弹细软。眼波楚楚柔媚，是一只又纯又媚的小狐狸。能让男人爽飞上天的绝代尤物。
……
香初纯子若有若无的用娇软的胸部蹭着云落的胳膊，很有技巧的想让云落化身大尾巴狼，可惜的是，云落同学定力能够吓死三头大肥猪，对香初纯子的温香暖玉只是享受着，却没什么反应。他还没想好怎么处理香初纯子。
云落与香初纯子从知恩寺出来右手是一个公园，从这里到清水寺前的街巷中，开始出现和服女子的身影。从她们手中的相机判断，也是游客，并非艺伎。女子一穿和服。蹬上木屐，只能小步行走，身姿自然就袅袅婷婷起来。
和服的色调，图案和水粉画一样淡雅，长及脚面，后背上的鼔形结让穿着的人身形更为端正。在小街巷里碰到穿和服行走的女子，不用看脸，就觉得是丽人行，那是一种整体的氛围，端庄娴静，气质出群。
当然，和服也给人一种仪式感，不像寻常穿着，同样是一种华丽的姿态，和庙宇前的红亭子类似。寻常时日，有多少日本女性会穿上和服出行。云落在清澈的阳光下，欣赏着日本街头的美景，身边又有柔顺娇媚的美女陪伴，觉得很是惬意。
不过，云落即便在车站看到隐藏在简单，素淡色调里的家庭主妇，单独带着两个小孩出行，也会收拾得清爽得体，薄施淡妆。一个女人的姿态或多或少也说明了一个社会女性的地位，生活观。香初纯子有些好奇的看着这些，她从小就是养在深闺无人识的，没出过庄园。
日本女性婚后不工作，未婚在工作中很难升迁，似乎是没有社会地位。其实退居家庭之后，她们倒是一个家庭真正的核心。一个能有心情打扮自己的妈妈，至少说明她有爱美的闲情。掌握一家财政大权也让她们不用为了胭脂水粉，还要和赚钱的男人低眉顺眼。
云落听说日本男人的零花钱倒要在婚前谈妥，不能随意用，可见女管内之事，各国都有着相近的风俗。云落认为日本女人温柔顺从，总是站在男人身后，做为陪衬，但在接触日本本土的影视作品或书籍后，发现不尽如此。
因为美，可以共存很多事。
比如在东山景区，在清水寺的小巷中，别的国家被贬为低俗的花街柳巷可以和神圣庄严的寺庙仅隔一条街。艺伎更成为一种文化，要通过努力和才情才能成功。听说，这边还有条路叫花见小路，云落也许走过，也许错过。
香初纯子柔顺静美，没有说话，只是乖巧的挽着云落的胳膊，香肩趴着那只懒洋洋的红鼠糖糖，就是路人眼中最是清雅的风景。香初纯子是纯洁的，是天真的，是无邪的，是懵懂的，也是娇媚的，是风情的，是性感的，是妖女的。
如此这般的香初纯子，精通房事，又不谙世事，又纯又媚，是为极品。
花见小路，即见花小路，这个花既指樱花的花影，也指如花的女子吧。当被称为花的艺伎从这小路上走过，她们的婷婷身影让路人欣赏赞叹，是一种真正意义上对美的欣赏。和寺庙前的红亭子一样，美，即是一种华丽的存在。
云落和香初纯子从知恩寺出来，已经黄昏时分。看到三三两两的游人往靠山的方向走，云落也跟过去。前面有和服女子婀娜的背影，让人想到款款而行的花月美人。
看到和服才让云落有种置身异国的感觉，不是么，在西贡的街头看到奥代姑娘，在印尼的车中看到纱笼男子，在清迈的清晨看到布施的人前面站着袈裟少年，那不经意看一眼却永远定格在记忆中的画面，在当时当地，那是种邂逅相遇的惊奇和喜悦。
走着走着，云落的耳边传来吉他声，循声走过去，是一个依山傍着浅池塘的公园，街头艺人在池前表演。艺人在各国都有，云落对日本艺人的印象来自于浮世汇上的人物像，还有川端康成笔下游走四方的卖艺人。
当然，眼前这现代打扮，弹着吉他的艺人不属于此列。云落站着听了会正准备离开，旁边冒出个男士，指指东山，说了一串日语。他忽然一照面，云落倒是惊了一下，这位个子不高，清瘦的男士长得太像一位日本客户，确切说，年轻一点，像他弟弟。
云落听到他是和云落介绍公园景致，笑笑谢他，他听云落说日语，又说了几个字，又指指相机要帮云落拍照。香初纯子好奇的眨着美眸，却散发着让男人们不由自己盯着她身姿的媚气，娇柔的就像是一只淘气的小狐狸，用毛绒绒的尾巴轻轻挠着你的心，痒痒的。
刚在知恩寺时云落还想着出游留影是个小麻烦，就忽然冒出个主动帮拍照的热心人，他脸上弥漫开的笑纹所表达的热情不必用语言说明。香初纯子很有拍照摆姿势的天赋，是经过专业特训过的，轻轻巧巧的靠着云落，仿佛一对情侣，拍完照，这位先生就离开了。
云落和香初纯子接下来去了清水寺，不得不说日本对小动物很是友善，都没人来说不准红鼠糖糖进寺庙里来。香初纯子并不知道这只小萌物的恐怖，偶尔浅浅笑着，素手摸一摸毛绒绒的红鼠糖糖，很是喜欢。
清水寺里没有白娘子，线条优美的塔沿上站着数只黑色乌鸦。它们密集的身影把薄暮时的清水寺衬托得更加肃穆。烟雨初歇，黄昏来得比晴天更早，虽然天色还是亮的，纸窗后已映出灯盏晕黄的光。
幽暗的大雄宝殿中的佛像坐在更深的幽暗里，灯下面目也不甚分明。云落慢慢走过时，看到一对年轻的男女身穿和服在佛像前祈福，女生穿着白色和服，系着水红色的腰带，男生穿着黑色的和服。
这就是京都的魅力，很难想象在如今华国的古都，即便在古典园林里，身着古装的人出现看起来能如此和谐，人们会以为那是cosplay，不会想到是真实生活中的人。
而京都的女生穿上和服或浴衣，在云落这个外乡人看来，好象她们一直这么打扮，举手投足也自然，她们从小逢到隆重的日子就穿上和服，对于她们，和服并不是扮演，是礼仪服饰，又这么好看，何乐而不为呢。
云落牵着香初纯子走到后院石壁和悬崖之间悬空的舞台上，远处西山的天空没有霞光，有白云一朵悠然飘在青山之上。细腰的京都塔清晰可辨，天光太亮，从高处看京都城，现代风格反而悬浮在古典气息之上。
走下舞台，天色已昏黄，云落听着山谷中传来流水的潺潺声，路边的小小一排石像围着红布，古朴可爱。云落抬头往上看，清水寺的塔身在渐渐黯淡的光影里展现出更清晰的剪影。香初纯子有些怕冷的将身子挨着云落，汲取着温暖。
路边石灯笼的光亮指引着云落向出口走去，身后的风景虽让人依依不舍，可人总是要往前走的，一路而行，孤独与幸福相伴左右。
有花开，悄然在心。
第四三九节小女仆与暖宝宝
黑夜静谧，有美相陪。
云落与香初纯子入住一家日本风情十足的酒店，叫来一桌吃喝，喂饱红鼠糖