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这是宋朝，不是明朝、清朝，或者别的什么专治暴戾的时代。如果一定要说他错了什么的话，那就是对赵构的认知了。
在这时，谁也不清楚赵构是怎样的人。李纲、宗泽、岳飞等等了不起的人都看不清这位年轻的陛下的真面目，所以他们都或早或晚地悲剧了。
连载（1874）
岳飞被开除军籍，成为一个无业游民。这是件很郁闷的事，在国家最需要英雄的时候，最强的军人居然被开除了！
这是好事，不这样的话，岳飞会随着赵构的亲兵营一路跑啊跑的，不知不觉就跑到江南了。他只是个小兵，在刘光世等人的率领下，能做出些什么呢？
他是一只展翅高飞，独自翱翔的金翅大鹏鸟，他需要自己的天空，只有走出了这片充满了私欲、多变、政治性高于战斗力、战斗力不断玩失踪的营房，他才会是传说中的那个人。
放下岳飞，等待他再一次出现。现在回到赵构、李纲之间。对于恢复中原，李纲有一整套构思，派宗泽去开封城只是第一步，更重要的是给开封城披上铠甲。
开封的地理位置决定了它不能没有外围防线，一马平川的地势，如果没有黄河天险的隔断，河东河北等地的拱卫，它本身再坚固，也无法应对外敌。
所以李纲派张所任河北西路招抚司，傅亮任河东经制司，去两河地区招抚百姓，建立武装。请注意这四个字，“建立武装”。
两河地区被金军肆虐，各大名城相继沦陷，各处正规军基本上伤亡殆尽，考虑到开封京城的军力损耗得更严重，长江之南的军队根本不靠谱，而西军离不开防区，可以说，两河区域宋朝官方已经彻底失去了控制。可是汉人的力量却空前的强大。
无数支义军自发形成，他们保家结社对抗金军，取得的战绩比宋朝的正规军强太多了，足以让大兵们买块豆腐撞死。
以河东区为例，这里的民兵用红巾作标志，小事不说了，只提一下他们和完颜宗翰的故事。金军的大太子在宋朝官方面前一直很威风，可老百姓们把他看得很一般。没什么了不起的，当初他围攻太原城，红巾民兵把他挡在太原城外围很久。
泽州（今山西晋城县）、潞州（今山西长治县）一带的民兵们还特地问候了一下完颜宗翰，某天偷袭他的中军营，差一点就横贯全军，和他面对面。
与之相比，河北区域内的义军规模更大。
连载（1875）
河北境内有座五马山，它在现代很一般，没谁知道它，可在当时，它是河北境内的太阳。毫不夸张地说，它的实力远远超过北宋的帝都开封城。
它依山建寨，比人工修的城墙高大坚固；它有10万兵力，都是自发聚集的忠义民兵，无论是素质还是实力，都比烂透了的禁军强得多。
更重要的是河北区域内的其它民兵都听它号令，人数加在一起有几十万之多。这样，它的号召力比赵佶、赵桓、赵构都大得多。
这样一股力量，足以在乱世中自成一国了，可是它却几次三番地写信给远在应天府的赵构，说一直都期待着中央的领导，请派人来领导我们吧。
之所以这样，是因为山上最大的头领姓赵，叫赵榛。赵榛是赵佶的儿子，受封为信王。查名单，他是金军在开封城里抓走的重要俘虏之一，怎么会跑到五马山上打游击了呢？
赵榛自己说，他是趁乱逃出来的，国恨家仇让他充满了力量，决心和百姓们一起和女真人死磕到底。这多好，让百姓们既有军队的实际力量保护，又找到了长期以来习惯了的宋朝政权，心灵身体两健全，好日子似乎又回来了。
李纲也是这么想的，眼放着这么强大的力量唾手可得，何乐而不为呢？这简直是新兴的建炎集团的天大福音，什么都不要在乎，哪怕知道所谓的赵榛是燕人赵恭假扮的也要睁一只眼闭一只眼，实力第一，马上派人接收！
于是他第一时间派出了张所、傅亮，做完之后他长吁了一口气，觉得复兴有望民族将兴，他本人做了件很好的事，比得起首相这个职务了。
却不知，他的政治生涯马上就要谢幕。
连载（1876）
世上有种人，能力高、品德好，怎么看都会一定成功，肯定辉煌，永远灿烂，但是结果往往很凄凉，他们壮志难酬、穷困潦倒、自身难保。
之所以这样，可以归纳成6个字——明于事、暗于理。只懂得做事，不懂得做人。
李纲就是这样，上面接收民兵的事怎么看怎么有利，可是整个建炎集团上层全都激烈地反对。黄、汪两大巨头出面，说招抚司成立之后，两河境内的“盗贼”更加猖獗，不如撤销这个部门。
盗贼……这两个词才是关键。
李纲、宗泽、张所、老百姓们觉得是民兵，是自己人，在建炎集团来看，除了官军本身，其余的都是不安定因素。尤其是五马山，几十万人的号召力，让赵构怎么敢接近？还以“信王”为首领，在民兵来看，大家都姓赵，直接变一家，从开始就融洽嘛。
可在赵构的心里，姓赵的人是他最烦的！
在他的一生中，他用了全部的智慧才保证了在他身边没有任何一个有直系血缘关键的赵姓男人出现。比如前面提过的两个想乘乱称帝的赵姓人，都被赵构处理了。太祖赵匡胤的子嗣赵子崧被贬窜，永世不得翻身；太宗赵光义系的宗室赵叔向被勒令交出兵权，之后被刘光世捕杀。
可惜李纲就是看不透这一点，他据理力争，一定要收编民兵，和黄潜善吵，和汪伯彦吵，向赵构不断地进言，结果张所、傅亮被撤职，他本人收到了言官的弹劾信。
张浚总结出李纲十多条罪状，注意，是罪状，弹劾他下台。
帝国未来号称最正义最坚定最大无畏的人，居然是投靠了著名的懦弱党，弹劾当时最正义最坚定最大畏的人，才起家的。
赵构挽留李纲，同时却把张所、傅亮罢免，尤其是张所，被发配岭南，不久病死。李纲看清了形势，终于主动辞职。
赵构再次挽留，可随后的罢相制里却写着李纲以个人喜怒为标准分辨是非，赏罚失当，以国家利益为代价树立自己形象等考语。
不久之后，李纲被再三罢黜，最远一次，竟然被流放到海南岛。而伴随着这些罢黜的是一系列用辞诛心的字句，如“朋奸罔上，欺世盗名”，李纲成了像被孔夫子杀了的少正卯一样的奸邪。
很惨很郁闷是吗，相信连李纲自己都搞不懂，为什么一心为国，会这样悲剧收场？很多年以后，赵构的地位稳定了，年纪也很大了，开始喜欢回忆，他才说出了一句心理话。
——“李纲孩视朕！”
李纲把本皇帝当一个孩子看待！这里面透射出一股怨气，活灵活现地映射出当年赵构的感受。
说实话，这真的是李纲的问题。在他的心里，他要做的是建立一个强大的国家，却忘了，他的职责是替皇帝建立一个强大的国家。他以为好的，就真的是好的？适合绝大多数人的，就会适合高高在上的那个人吗？
连载（1877）
赵构本来是为了些清静、自由、尊严才罢免了李纲，没想到刚刚罢免，这几样东西又丢了一次。有人突然间找上门来了质问他。
为什么要罢免李纲？！
赵构暴怒，他是真没想到，他都当上皇帝了，居然总有人没完没了的找他麻烦。更有甚者，李纲、宗泽等人也就算了，毕竟是国家栋梁、老臣，无论是功劳还是资历，都达到了可以摆架子训人的地步，可这回这几个算什么呢？
居然是平民。
不过很不一般，事实上他们之所以能在这个时刻出现在应天府里，还是前些天赵构特意下旨召来的。因为这两个人名望实在太大，是东京保卫战中的学生运动领袖——陈东，欧阳澈。这两个人此时堪称名满天下，是仁人志士的代表，毫不夸张地说，他们的言论瞬间会传遍天下士林，进而形成舆论，其新闻力量比宋朝官方强多了。
这时正是这一点让赵构头晕，他捧着陈东、欧阳澈写的奏章，都快气疯了。陈东说，李纲不可罢免，黄潜善、汪伯彦不可任用，赵构应该亲征，接回徽、钦二帝。
这几条好不好？赵构能不能做？很玩味吧。这还只是开始，如果说这些让赵构为难，但还不得不赞成，不得不解释的话，陈东下面说的就让他忍无可忍急火攻心了。
陈东说，他本身就不该当皇帝，如果钦宗皇帝以后归来，请问两个皇帝怎样相处，难道要一大一小轮换当朝吗？！
……赵构杀心难耐。
可当他看完欧阳澈的奏章之后，脑袋里已经气成一片空白了。
连载（1878）
欧阳澈说的是他的私生活，说他在国家危难之中不忘靡烂，不仅吃喝浪费，在女色方面也不知收敛。居然公开去开封城里买“姝丽”少女，说是给他做拆洗工作。
在开封城里买漂亮女孩儿……那是刚刚被金军劫掠过的开封城，这么干和女真人有什么两样？至于拆洗工作，亏赵构怎么想得出来，他亲妈就在金国干着同样的工作！
这些话是多么的刺心，哪怕不是皇帝，换个普通人也会暴跳如雷。尤其是他还没法否认，因为这都是真的。应天府就那么大，战争期间诸事从简，皇宫里的这点事基本上没有秘密，谁都知道。
可你为什么要说？难道不知道俺成天到晚地表白，天生不喜欢和女人呆在一起吗？！赵构思前想后恼羞成怒，提起笔来写了一纸“手批”。
——杀陈东、欧阳澈。
这是宋朝自立国开始从来没有过的事，宋太祖在一块石碑上刻着，有宋一代，绝不杀大臣、言官，不杀士大夫，尤其是不杀上书言事的人。这块碑平时用黄缎遮盖不许人看，只有每一代皇帝即位时，才由一个不识字的太监领去，一个人默默观看。
这时是宋建炎元年的八月间，一个月以前，曹勋从北方带回了宋徽宗的求救信，里面就有专门带给赵构的誓碑内容。所以可以肯定地说，赵构一定知道祖宗的规定。可他就是下令杀人了。
这不止是他恨这两个人的原故，而是他心性的表露。赵构是两宋18帝之中最狠的一个，几乎是先天性的带着残忍的基因，他不止是不怕杀人，甚至是敢于杀人、勇于杀人，并且一但他对某个人起过杀心，那么哪怕事过境迁，大家都把这件事忘了，他仍然会牢牢地记住。
不知什么时候，就会算个总账，把想杀的人杀掉。
这时只是开始而已，没人能注意到分析出他的这个特点。能感受到的，是新皇帝很不喜欢乱讲话的人。比如他随后就下了一个命令。
一个月之后，也就是九月份，他会去淮河地区度假，很可能会在那儿长期办公。如果有谁敢乱想、乱讲，动摇这个决议的话，全部砍头。有谁能告发这些乱讲者的话，有官衔的人连升5升，白丁超越无品、从九品，直接升正九品。
连升5升……在重大战役里起关键作用的将官，都没这待遇。
连载（1879）
在这种奖惩条例的震慑下，赵构如愿以偿地从内陆河南省的商丘，搬到了淮南的扬州城，紧紧地靠在了长江边上。
这个过程里还真没人再敢说怪话。这让他产生了一种错觉，似乎强力政府很适合他，对人民就是该狠一些！这个观点一直伴随着他，直到一年半之后，那件让他魂飞魄散的事发生之后，他才会明白一个真理——哪怕你是位至高无上的帝王，也不能太欺负人了！
而这时，有长江之天险�