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最后和之前那螺钿紫檀五弦琵琶一样，每两年会被九州国立博物馆请去，展出一年，而这次也刚好和那螺钿紫檀五弦琵琶一样，被人从九州送到了东京来避难，但是恐怕所有人都想不到，这次这幅画最后会便宜了金沐晨。
收好了这幅名画，金沐晨继续往里面翻，很快就又找出了一只小盒子，这个盒子体积不大，大概能有五十公分高，三十公分宽，金沐晨在田井的清单上看到这件宝贝的时候，当时差点没激动的当场跳起来。
猛虎食人卣！！！
这是一件中国商代晚期的青铜器珍品，也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一，另一件为永青文库的狩猎纹铜镜。
也就是说这是日本收藏的最珍贵的两件中国青铜器之一！这尼玛，今天要是错过了这件宝贝，那简直就是暴殄天物啊！
这只猛虎食人卣，造型是一只蹲踞的猛虎虎与人相抱的姿态，人的脑袋，就在那老虎的血盆大口之下，而人脸上的恐惧之情，也能够看的一清二楚，立意相当奇特。
按理说商代的青铜器，这可不是一般人能用得起的东西，除了皇亲国戚，一般大户人家都用不起，而皇亲国戚们用的青铜器，一般都比较喜欢那红造型比较喜庆的东西，可是这只青铜器，却采用了猛虎食人的造型，由此可见当年这青铜器的主人是何等一个脑洞大开之辈，正因为这样的造型。
日本的一些考古专家，才会推断这只青铜酒器，应该是商朝的最后一个暴君纣王的用物，因为也只有那个昏君，才会喜欢用这样造型的酒器。
而这个推断和说法，也得到了很多人的认同，甚至很多中国的考古专家，也觉得这个说法非常的有道理。
一件数千年历史的青铜器，保存品相还如此完美，造型还如此奇特，再加上那个最早被载入史册的暴君，这件青铜器的身价立刻就翻着跟头似得往上窜，到现在基本已经成了无价之宝，它的历史价值，和艺术价值，根本就已经没法用金钱来衡量了。
所以日本人才会把这样一件青铜酒器，奉为是他们国宝中的顶级国宝，只可惜这帮臭不要脸的，这件青铜酒器，根本就是来至中国的，和他们日本人的历史半点关系都没有。
这件青铜器和很多他的同伴一样，都是出自于湖南省，不过出土的年代不太好，实在民国时期。
因为这件青铜器，纹饰繁缛特备多，而且还是以为主题，表现怪异的思想是商代青铜器中少有的奇异复杂的作品，所以一经出土就引起了巨大的轰动。
当时很多专家学者，都专门奔赴湖南，就为了一睹这件青铜器的真颜，然后好做出自己的推断，不过很不幸，这样轰动的事情，当然也引起了日本人的关注。
要知道，当时日本人可正在制定入侵中国的计划，这间商代的青铜酒器，自然也成了他们的掠夺目标。
后来也是通过了相当多的一些不法手段，威逼利诱，巧取豪夺等等，各种肮脏的手段都用了个遍，日本人终于是把这件商代的青铜酒器给带回到了日本。
而二战结束之后，无能的kmt政府，在向日本讨要国宝的时候，根本就没能想起这件事，后来这件青铜酒器的下落也就不了了之了。
再出现的时候，就是在九州的国立博物馆里亮相了，一经亮相就引起了轰动，而且还成了九州国立博物馆的镇馆之宝。
中国政府知道这件事之后，曾经先后几次派人到日本，和九州国立博物馆的人，关于这只青铜酒器的问题进行交涉，可最后都被臭不要脸的日本人给否决了。
现在这件青铜酒器，终于可以回家了，再也不用被日本人窃据留在日本了。
收好了这件青铜酒器，金沐晨继续在那箱子堆里翻找，很快就又找出了一个小木头箱子，这箱子的体积和之前见到的那只差不多大，打开来里面也是一幅卷轴。
在展开来，才看清楚这居然是一幅佛经《菩萨处胎经》！！！
这卷佛经，可不光是日本的国宝，即便是在中国，这也是绝对的国宝中的国宝！
因为这卷经书来头可是相当的大，它可以算是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值之高，根本就无可估量。
此卷经书，是西魏大统十六年，陶仵虎写造的，字体大小如同黄豆，书法是北魏碑书一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。
如果真的论这写字的功底，并不见得比那书圣父子差多少，只不过名气没有那书圣父子大而已。
这陶仵虎当年可并不是只抄写了和一套经卷，而是抄写了整整几套经书，而这几套宝贝原本是一直存在清宫的库房里的，后来八国联军进了京城，是一通烧杀掳掠，紫禁城的库房也没能好到哪里去。
当时俄罗斯的驻军就洗劫了紫禁城的南库房，这套经书的很大一部分，就落入了俄罗斯人的手里，不过这帮俄罗斯人可不知道，该如何珍惜这些珍贵的中国文物，所以保管的并不太好，现在存在俄罗斯的那一部分，大多都是残破不堪的。
俄国人在洗劫京城的南库房的时候，日本人也没闲着，因为对中华文化的了解，日本人下手更狠，而且他们也专门挑那些精贵的下手，不过等他们来到紫禁城的时候，南库房那边已经被俄国人洗劫的差不多了。
这让日本人非常的懊恼，不过他们很快也想出了一个办法，当时俄国人就驻扎在药王庙附近，于是日本人就专门组织了一批人，带着不少日本特产，或者是女人，烈酒，去找俄罗斯人做生意。
粗苯的俄国人也不太懂这些，但是对于日本人的生意还是蛮喜欢的，于是就拿出了不少他们从紫禁城里抢来的战利品来和日本人做生意，就这样这套《菩萨处胎经》就落入了日本人的手里。
再后来二战日本战败，蠢笨无能的kmt官员，在向日本追缴国宝的时候，竟然被日本人忽悠，相信了这套经书，是唐朝的时候，传入日本的，所以根本就没有讨要这套经书回国。
再后来这份《菩萨处胎经》就彻底成了日本的国宝，每次九州国立博物馆拿出这份经书展出的时候，这卷经书基本次次都是压场的宝物，精美的纸张，稳健的笔意，懂点书法的都知道，这绝对是中过古代书法的顶尖代表作。
第962章梵高真迹
brl=/这样一份宝贝，金沐晨既然见到了，当然就没有错过的道理，当然是直接收入了囊中。
收好了这件宝贝，金沐晨感觉也就差不多了，要知道上面这三件宝贝，可都是九州国立博物馆的镇馆之宝，现在不费吹灰之力就被他全收了，九州国立博物馆那帮人要是知道，还不得哭死。
这三件宝贝，可都是被评为日本顶级国宝的宝贝，甚至有国人做过评估，都是能够列入中国流散到日本的国宝里的前十大国宝之列的宝贝。
而那前十大国宝，分别是螺钿紫檀五弦琵琶，曜变天目碗，汉倭奴国王金印，南宋李氏的《潇湘卧游图》，王羲之的《丧乱帖》，商代晚期的青铜器猛虎食人卣，宋代的《无准师范像》，宋代李迪的《红白芙蓉图》，还有就是西魏时代的《菩萨处胎经》了。
这流散到日本的十大国宝，金沐晨就已经到手了七件，这已经是几大的成就了，这趟日本已经是没白来了。
曜变天目碗的真品，因为保存的地方是在静嘉堂文库，哪里是属于三菱财阀的私人博物馆，不太好去光顾，再加上金沐晨手里有一大票的现代高仿品，所以金沐晨也就没去搞。
而那王羲之的《丧乱帖》，则是因为是日本天皇家的私人珍藏，而且还是极为重视的那种私人珍藏，到现在位置，天皇家族都不曾把这件书圣的字帖，拿出来示人过，甚至连收藏在哪里，都不曾对外公开过，所以金沐晨就算是有心，也没办法搞到那件字帖。
另外那副宋代的《无准师范像》，因为一直保存在京都的东福寺，金沐晨还没来得及去京都，所以也没法弄到手。
剩下的七件宝贝，他基本已经收集齐了，这对于金沐晨而言，已经是相当了不起的成就了。
要知道日本人因为熟知中国文化，所以对于中国古董文物的评级，口味和中国人基本一样，他们评定为顶级国宝的东西，那么拿到国内，那也基本跑不了顶级国宝的范畴。
而西洋人，因为和咱们有着不一样的文化价值理念，所以他们掳掠去的宝物，虽然数量比日本多得多，但是评级方面，可就没日本人这么专业了。
甚至因为西方文明，最近几百年的繁荣苍盛，导致现代的西方人对于中华文化圈里的宝物，并不是怎么看得起。
他们顶多也就是在瓷器方面，愿意下点功夫，至于中国传统的字画，他们根本就不会评级。
所以如果在西方的博物馆里，想要找齐了这些东西，那可就要费好大的功夫，但是在日本的博物馆里，这些小日本已经帮你评好了级，这样一来就省劲的多。
这也是金沐晨这次来日本，能够这样大获成功的主要原因。
现在九州国立博物馆的宝贝，金沐晨感觉自己已经是搜罗的差不多了。
毕竟九州国立博物馆，按规模来说比东京，奈良和京都的另外三家国立博物馆规模小得多，而且修建的时间也短，展出的藏品也并不多，尤其是精品藏品，在金沐晨看来，也就只有这几件值得他‘收藏’了。
至于其他日本人眼中的精品，根本就入不得他的法眼。
其他的那些日本人自己的文物古董，因为之前光顾过东京国立博物馆的缘故，现在金沐晨根本就看不上。
毕竟东京国立博物馆的那些日本古董，才是日本最顶尖的古董文物。
在收了东京国立博物馆的那些日本顶尖国宝之后，九州国立博物馆里的这些日本国宝，金沐晨已经完全看不上了。
除了这三件来之中国的国宝，以及之前收的那几件来至台湾的中国国宝之外，其他的那些日本文物以及古董，金沐晨根本就没心思看，在他看来去翻找那样的日本文物，完全是浪费时间，也是浪费自己的紫玉空间。
有那闲功夫，还不如好好的琢磨琢磨，楼上的那些西洋艺术品，到底该怎么收呢。
一想到这里，金沐晨立马又想起了之前在福冈市美术馆看到的他们那边托运到东京国立西洋美术馆这边的那幅《向日葵》来。
之前也不过就是草草的扫过了一眼，他大致判断那幅画，应该是梵高的真迹，可毕竟只是那么一瞥，现在终于是有时间，好好的分辨一下这幅画的真假了。
想到这里，金沐晨就快步往那幅油画的存放地点走去，当初在把福冈的艺术品运过来的时候，这帮东京国立西洋美术馆的人在分区储藏的问题上就做的很好。
九州国立博物馆的艺术品，古董文物，他们就全都放在了这间仓库的左手边，而福冈市美术馆的那些艺术品，他们就放在了仓库的右手边。
而且福冈市美术馆的艺术品，数量并不算多，所以很好找，再加上金沐晨之前也一直盯着这只箱子来着，所以之花了几分钟不到的功夫，他就找到了那只箱子。
把箱子撬开来，再把那幅油画拿出来这么一瞧，立刻金沐晨就断定，肯定差不了了，应该是梵高的真迹了。
因为这幅《向日葵》上面所闪现的黄光实在是太刺眼了，他虽然接触西洋油画不多，但是好歹之前也恶补过关于西洋油画的知识。
而梵高，高更