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以孟先生制符方面的经验，只看了打印机运转一次，就明白了许许多多其中的道理，他立刻就找了个安静的房间去思索一些问题。等孟先生出来的时候，他想必都会有一些进益。
老杨很洒脱地拉着聂信跑到了外面的山坡上，拿了壶酒，和聂信对饮起来，聊着些漫无边际的话。忽然，老杨问道：“你现在，应该知道当初我们和你师父一起做的那些事情了吧？”
聂信点头道：“知道了一些，上次碰到莫天前辈，跟我说了些。”
“能劳他老人家记住，还真不容易。”老杨淡淡地说。“既然如此，也就不跟你再客气什么了。蓬莱一行颇为凶险，仙友会的时候，华夏修行界倒是会安静一阵，可不少邪修会跑去蓬莱。到时候有的好闹了，你现在还是挺能打的，想必会给你添点战绩，不过，还是让你更厉害一点比较好。虽然不知道临时抱佛脚能有多大用处，抱一点是一点吧。”
聂信躬身应道：“是。”
“当初认识何念生的时候，他问了我们几个问题：而思考和解决这些问题，是我们当年能够闯出偌大名头的根本。这第一个问题就是：我们都在求道，可道究竟是什么？”
聂信的身心一片空明……这也是他一直在思考的问题，可这个问题已经有答案了吗？
“有人说，道是长生；有人说，道是与天地共存，我即世界，世界即我；有人说，道是力量。愿能斩妖除魔，开山蹈海；有人说，道是心安，不畏不怖……道法万千，可你取哪一种呢？哪些是道，哪些不是道呢？”
这是一道选择题，还是一道问答题呢？聂信仔细思索着老杨所说的这些话，体察这里面最精微的思绪，这些前人认为的道的本源的定义，每一种都代表着一种修行方式一个体系……而道法万千，其实每一种都有着一大批伟大的实践者。
聂信终于开口回答道：“我觉得，道是法则，而其余所有诸如长生也好，能斩妖除魔也好，不过是求道过程中的辅助效果而已。”
“哦？”老杨笑了笑，说：“这倒是有趣。你且说说看？”
第105章 四天三夜
“道，我感觉，是不是应该就是天地间的法则呢？而这个法则掌控着一切能量的流动。而其中，我们感触最深的就是灵能。可灵能又是什么呢？灵能，或许是在遵循某种法则而产生的基本能量，是一种比起世俗界掌握的各种能源更接近法则本身的能量。而功法、招法……则是前辈修士们不断体悟、总结之后，对如何收集灵能、使用灵能的经验总结。”聂信说道：“一般来说，功法为体，招法为用。功法追求更有效率地收集灵能，招法追求更有效率地使用灵能，而有些法诀，则是在两者之间求得一种平衡，两者的特性兼而有之。”
听了聂信这么一说，老杨眼睛里闪动着光芒。这些话，和当初何念生对他们所说的如出一辙。聂信果然对灵能的理解，已然晋入大师的境地。
“哦……可是，道是什么呢？”老杨笑着继续问道：“那些就不是道吗？”
“我觉得，那些只是修行的效果而已。修行，追求的是对道，也就是对这个世界的法则的理解。但是，在求道的过程中，修行可以给我们带来大量的好处。我们控制自己的肌体，积聚更多的灵能。排除身体内的毒素，也就在不断强健更新我们的身体，寿命自然而然也就长了。世俗界现在有什么优活的概念，有各种锻炼身体的方式，有健康食谱之类的东西，无非是修行的世俗翻版罢了，可真的做好了，也的确是有延年益寿的效果。”
想了想，聂信又说道：“至于掌握更大的力量，开山蹈海，那是因为我们对天地法则的领悟比较深，能够通过各种方式以自身的灵能为引，牵动天地气机。这是道的力量的表现。至于内心坚定，不畏不怖，我觉得，这是掌握了部分的道应有的心理状态。掌握着力量，掌握着别人难以企及的力量，难道不应该是镇定从容的吗？这只是道在修行者自身修养上的表现。”
“哦……你这么说，许多修士可是要跳出来骂人的。”老杨开玩笑地说。
“不畏不怖，只是最基本的修行的心态而已，将这个当作道本身，那才是舍本逐末了。”聂信对自己的判断非常自信。
“那我们的修道，不是积修灵能，就是磨砺剑诀等等，然后在其中寻求悟道的契机，我们在修什么？我们在怎么修道呢？”
聂信此刻仿佛也进入到了某种奇异的状态，很快就沉浸在思考中。等他再胀开眼睛之后，他娓娓道来：“如果我之前所说的成立，灵能只是符合‘道’的能量表现，那么，我们的修道都是在通过掌握灵能，进而揣摩、计算道的本身。积修灵能是一个漫长的过程，通过体察灵能的流动、变化，我们可以了解到灵能的变化法则。而这种法则比我们所接触到的其他一切更接近道。这是将灵能从游离状态变为静止状态固化在身体内的过程。而剑诀法术的修行，则是灵能的另一端，通过剑诀、法术，我们感知的是一个灵能从静止状态、复归活跃、散逸状态的过程。我们试图去掌握这个过程，使得这种活跃、散逸的过程能够产生符合我们要求的效果。而我们在其中的努力，就包含了掌握灵能特性，掌握灵能本身的规则，进而接近道的本身。”
“按照你的意思，如果灵能本身不是道，那道可是虚无？”不知道从什么时候起，孟先生加入了讨论，他为自己斟了一杯酒，平静地发问。
“如果道是这个世界的规则，那它的确应该没有任何实体。应该……不是我们能够找到的什么东西。但这并不意味着它就是虚无。存在和不存在是两个概念。实体的存在是存在，没有实体的存在也是存在。”聂信回答道。
孟先生对这个回答还是比较满意的，没有多追问，而是回到了之前的问题上，和聂信、老杨一起，讨论灵能和道的关系，讨论灵能的不同状态的转换和功法修行的关系。聂信的说法无限接近何念生当时的说法，甚至比何念生当年所说更有 逻辑性，这一点让孟先生和老杨惊喜莫名。虽然聂信受到了何念生的影响，理所应当是何念生的理论体系的继承人，可他现在就能够有这样的见解，以一个灵息初期的修行者，却能够在谈论道的时候，直指问题核心，这种思考的锐利度，太惊人了。或许，这就是何念生当初收聂信作为弟子的原因吧……一个已经习惯了探究本源的理论物理学家，他的思考就应该有这样的维度。
“那么，符咒是什么呢？”忽然，孟先生抛出了这个问题。从聂信和老杨开始聊天到现在，已经整整一天过去了。这时候，连张翼轸、墨翔都已经坐到了边上，听着三人的讲述，不时加入自己的见解。汤雪梵同样来了 ，一边听着一边不时赞同地点头或者低着头咬着一点嘴唇在那里思考……再之后，大青和小玉都来了。他们趴在那里，无比认真严肃地倾听着。这或许是它们脱离本能的修行，迈向更高层面的一个契机。“你曾经问我的那些问题，你自己有答案了吗？”
聂信笑了笑说：“我想是有了。符咒是符合规则的能量结构。这些结构非常基础，非常简单，但通过这些结构的组合，则可以产生万千变化。我在制作打印机的时候，在这方面就有着一个设想，那就是符咒是通过上面的构纹来发生作用的，和书写的顺序无关。正是有了这样的前提，我才设计了这样的打印机结构，而这样的结构真的起作用了。这就说明我的设想的确是成立的。”
“可是，如果是这样，那怎么解释你的符咒和我的符咒，威力就是不一样呢？”孟先生笑呵呵地揶揄着。
聂信低下头去想了很久，才开口说道：“结构是基础，但或许这样的基础结构还是可以进行优化的，书写符咒的过程，就是一个用自己的灵能来为以后的灵能流动指引最优化轨迹的过程。同时，我相信情绪、心性等等，都会影响灵能。一个人的灵能是什么样子的，那他做出来的符就会朝着这个方面变化。一个人的情绪、神念等等，都会随着灵能波动刻画在符咒里，然后，在符咒生效，灵能流淌过这些印迹的时候。灵能和这些印迹相互作用，也就有了种种其他变化。”
孟先生淡淡地说：“这样说倒是能解释通了。符咒是个复杂的玩意，法阵和符咒的联系，我之前就说给你听过，也的确是这么回事。法阵是符咒的高级形式，而法宝，则是结合了材料的法阵的高级形式……那么你对结印和心口咒怎么解释呢？”
“能量法则，有形态上的结构，这构成了符咒和法阵，等等。我觉得结印和符咒是一回事，符咒是一个固化下来的结构。使得灵能具有各种流动方式，有线性的，也有并行的……但结印，却是一个结构上的线性结构，让能量通过使用者最需要的方式释放出来。由于能量结构单一，后端推动能力强大，结印的威力也就比较大。而心口咒……也就是通过口头念诵方式释放符咒，我觉得，这是能量的波动结构。这种波动结构和形态结构是可以对应起来的，这也就是为什么一些门派的符咒会有书写、念诵同时进行的习惯。灵能是法则的应用、符咒是灵能的应用。而如何书写，则是这种应用的实用法门而已。”
聂信顿了一顿，说：“我觉得，以我们的历史而言，似乎符咒产生在语言之前，这就让我当时提出的另外一个问题得到了解答。符咒的产生应该在我们现在通行的最早的语言文字之前，我们的语言是脱胎于修行的法门。文字也是……但随着我们所掌握和需要掌握的内容越来越多，我们的语言文字才变得越来越复杂，变成了今天的这个样子。但是，不论怎么变化，这种结构气势还在起着作用的。为什么会有人有所谓的出口成宪之类的事情呢？这其实都是这种最基础的原理在起着作用。”
张翼轸和墨翔听着听着，都大受启发。聂信为什么修习符咒这种最基础最不起眼的法门，修习清心诀这种不被人当回事的低阶功法，却能够有那么快的修行速度，那就是因为他从一开始就在琢磨着这些东西，不断从最基础的原理着手去思考分析。他可以是个微不足道的修行者，可他却是以大修士的方式在思考着，这才是心境修为，这才是境界。有着这样的思考方式，他的进步不快才有鬼。
而孟先生、老杨，当年就和何念生一起进行这样的修行了？那他们该是多强大的存在啊？
他们聊的每个问题，拆开来细细讨论，都能聊上好久，不知不觉之间，他们在山坡上一边喝着老杨带来的似乎无穷无尽的酒，一边在分析、研讨和体悟修行法门，兴之所至甚至当场演示一番。不知不觉之间，四天三夜就过去了。这一段不算长的时间，大家从中获益都非常大。
第106章 杀人的剑
论道这种高难度的事情。在他们几人云淡风轻的闲聊中进行着。他们讨论的都是非常本源的问题，这几天里虽然偶尔也涉及到功法、剑诀、符咒等等方面的内容，却都是在为他们追溯本源做注脚。这样的论道，看起来对于几个人的修为并没有太大的帮助，既不能迅速提高修为，又没有诀窍法门，连一些具体施展剑诀符咒的小技巧都没有，可这几天的论道，就长期来说�