按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
且钥鞯模 �
“陛下算无遗策，还能出这种问题？”赵川一摆手，信心十足。
……
“水元太子在此，何人敢拦路？”
一队百人的神兽祖灵挑起了前导的活儿，见得有人气势汹汹而来，自然知道是怎么回事儿。不过他们哪里在乎这些小辈争斗。一个个装作不知，倨傲无比的对着对面呼喝。
“九华水府府君，特来相迎！”真如法王直接出列，大声高呼，意欲直接在阵前做实名号。
“放屁，九华水府府君明明是由我家太子兼任，你是哪来的毛神，胆敢鸠占鹊巢，就不怕诛神台上一刀吗？”领头的神兽祖灵天吴晃荡着脑袋，义正辞严。
他虽然是位大罗金仙，但表现出来的只是堪堪晋升金仙的样子，自然不被真如法王看在眼里。真如法王觉得自家和这么一个小兵在阵前相辩实在是辱没了自家的身份，也显得自家格调太低。所以却是暗暗释放出了一丝气息碾压过去，想要让天吴出个丑。
“你一个小将，懂得什么，还不速去通传你家太子，让他出来说话！”说这话时，真如法王还刻意摆了姿态，显示威严，想要表现出对方是被自家的正气威严所震退的。
可是，天吴乃是大罗根基，他那点儿气息压来，就仿佛清风拂面一般，完全没有任何效果。就好像是将媚眼抛给了瞎子，白费功夫儿。
“哼——，岂不闻宰相们前七品官，本将职位虽低，却是太子殿下亲随，见神高一等，见官大三级，你算个什么东西，还敢吩咐我？识相的就自缚手脚，随我去太子殿下面前请罪，还有一线生机，不然的话，就凭你刚才的态度，就得上诛神台走一遭！”天吴好不容易出来放风，又碰上了这么有意思的事儿，自然要多玩一玩儿。
“你……”他这一番话，算是将真如法王给气着了，平日里的伶牙俐齿，舌灿莲花现在居然说不出来了。当时一个恼怒，便挥手一道大手印镇压了过去。
天吴自然是不怕，不过，杜玄却是担心他暴露身份，当时朝着自家身边的刑无道一示意，刑无道身上刑杖飞出，后发先至，不但瞬间击破大手印，还结结实实的在真如法王的屁股上打了一棍。
当时真如法王跌了一跤，趴伏地上，口中惨呼，平日里的体面全掉了个遍。
如此情况，别说是他自己感到屈辱，就是那一干同僚们也是一样。尤其是黄眉，更是眉头紧皱。他见得刑杖一击之后就要收回去，当时往腰间一抹，一个口袋飞起，风声呼啸，瞬间便将那刑杖收了进去。
第八五零章人种袋
当那个口袋飞起，杜玄的目光便瞬间凝聚，死死的盯住它。他知道，这应该就是弥勒一脉的至宝——人种袋。
对于人种袋，以前的杜玄也只知道他捉人拿物，似乎无所不能，但到底原理如何，极限如何，根底如何全然不了解。本来，他上女娲宫借宝，也有询问人种袋来历的想法，只可惜女娲娘娘太干脆了，连见他都没有见，直接便将山河社稷图和金葫芦、招摇幡三件至宝统统交给了他。
不过，这几天杜玄在自己熟悉自身力量的同时，却也趁着闲暇在打听，终于，他从花果山马元帅那里得知了人种袋的真正根底。
原来，人种袋的前身，乃是西天佛门第一尊阿弥托佛在封神大战之时炼制的乾坤袋。当初，乾坤袋只是一个纯粹的空间之宝。后来万仙阵之中，阿弥托佛以乾坤袋出手，收走了截教三千红尘客，带回西方，度化入佛门。
这三千红尘客，实际上是三千仙人，有金仙有天仙，之所以如此称呼，是因为他们俗欲缠身，红尘享乐之心浓重，非清静自在仙人。
那西方极乐世界，乃是阿弥托佛为世间万灵开辟的救赎之地，避劫之地，自然不能让这三千仙人的红尘欲念污秽了极乐净土。所以，在度化他们入佛门之时，也行费了**力大神通，将他们一身的红尘之气都行洗掉，封入了乾坤袋之中。
阿弥托佛乃是逍遥教主，乾坤袋有了红尘之气，自然便不愿意再用。他本想将起抛入人间，留赠有缘，这时他的弟子弥勒菩萨却是上前恳求，将此盛满了三千红尘气的乾坤袋赐给他。因为他乃是佛门未来佛，将于星宿劫之时降世，代替释迦佛为教主，广大佛门，度化世人。他是不得不入红尘的，所以，此宝与他相合，正可随身护持。
阿弥托佛见此，也便将乾坤袋给了弥勒菩萨。到得弥勒菩萨手里，他却是彻底的将内里的三千红尘气祭炼入乾坤袋之中，彻底熔炼一体，而后以因果大道祭炼，将其转化成为了因果之宝。
这源自三千仙人的三千红尘气，可非同等闲，不是单纯的三千道红尘气那么简单，而是他们正好囊括了三千大道的所有方向。阿弥托佛收纳截教仙人，可不是随便收的。后来人有人说阿弥托佛收纳的都是心怀清静之心的仙人，所以转入佛门才那么顺遂，那纯粹旧事胡扯。阿弥托佛要的就是截教的气运。
当年截教独大，以一教之力，演尽天地万象，虽然让其他圣人，甚至包括其师兄元始天尊在内不满，但当时也是符合天道的，所以才能够昌盛那么多年。时移世易，天地起杀劫，圣人生异心，截教衰落不可避免，但佛门想要崛起却还很难，毕竟，他们根基不够，先天弱势。所以，阿弥托佛才要通过三千红尘客将截教灭教之后的气运给接引过来，融入佛门之中，帮助佛门弥补先天之不足。
这三千截教仙人，被演化成为极乐世界三千佛，象征过去，从不出极乐净土，现身于世间，因为他们本身就是佛门壮大的基石，不可动摇。不然的话，根基浮动，佛门也是劫数连连。
而为了佛门大业，阿弥托佛几乎也是自封于极乐净土，负责调和、度化、镇压这三千佛陀。毕竟，改换修行根基容易，改换一个人心却是很难。截教仙人，虽然有这样那样的毛病，但是却最重感情，除了极少数被彻底度化之外，其余的却还是一心向着截教。
也正因为此，阿弥托佛才将现在佛主，佛门的掌权之位交给了释迦佛，也就是截教的多宝道人。原因很简单，他自己根本长时间出西天亲自掌管，不然就会影响佛门根基，使得佛门和过去的截教一般，也面临破门灭教之厄运。
多宝道人虽然得掌大教之位，权柄无限，但并没有就此彻底投身佛门的想法。他却是和阿弥托佛做了一笔交易，他替佛门掌大位，谋发展，而阿弥托佛则将他的师弟师妹们归还。
阿弥托佛同意了，不过为了佛门根基，却是提出了要求，必须以同等修为，同等修行方向之佛门修士替换，方可接引走相迎的截教弟子。这样一个个来，不但镇压气运不变，不至于流失，也能慢慢的将这些始终“冥顽不灵”的异己之徒换成真正的自己人，自然是更好。
正是因为这个交易，多宝道人对于佛门的发展也是不遗余力，倾尽了自己的心血，再加上大势在身，终于佛门大兴。多宝道人这些年来，给佛门培养了无数人才，这些他都是轻车熟路，因为在截教之时，很多同门都是他代师授法，进行教导。
总的来说，他们是双赢，佛门根基日渐稳固，而多宝道人也救出来不少同门，同时借助佛门气运，修行也是更近一重楼。事实上，早在很多年前，阿弥托佛看到多宝道人的能力，便有心让其真正入佛门，真正成为佛门二代教主，再没有什么未来弥勒佛一说，但多宝道人终究还是拒绝了。
弥勒菩萨当时虽然还不了解自身未来的这种危机，但是却是心有感触，觉得此宝干系到他的道果未来，所以才不理会自身萌动的贪婪之心，将其要过来。
有这三千红尘气对应三千道路，乾坤袋转化因果之宝之后，品级立时间大幅度飙升，成就了顶级大罗神器，禁制达到四十五重。
如此顺利的祭炼，自然是滋生了弥勒菩萨的野心，让他真个决定将这乾坤袋化作自己的本命法宝，证道之宝。所以，他却是离开自家净土，化身布袋和尚，游走诸天万界之间，继续的收集红尘之气，强化此宝。
在游历的过程中，弥勒菩萨发现人族这个种族真的是红尘之气的最大制造者，那浓度，那规模实在是太庞大，太复杂了，所以他就开始借助这种便利祭炼。千万年过去，他却是将乾坤袋的禁制又增加了三重，提升到了四十八重，顶级大罗神器圆满的状态。
再进一步，拥有第四十九重禁制，那就是先天至宝，圣人之宝了。他知道这就非积累之功了，必须有机缘，有契机，还要有实力，所以却是停下，回归了自家白莲净土。这时，乾坤袋已经和原始之时的乾坤袋有了很大的区别。
虽然他仍然空间广大，可以装下一方世界，但现在的核心却是红尘之气。以此为核心，因果之力为纽带，天下间无论是仙佛妖魔，只要六根不净，红尘杂念不清，都难逃此袋擒拿之厄。不独是生灵，便是器物法宝，也是一样，沾染红尘因果，也都难逃被收摄的命运。
正因为此，弥勒菩萨觉得他应该给乾坤袋取一个新名字，彻底摆脱过去，独属于自己。最终，他定下了后天人种袋之名。
先天清静澄澈，后天污浊杂秽，代指红尘；而人种则是因为人族红尘之气最重，同样借代。这个名字的意思便是，后天之下，红尘之中，都将由我主宰，任谁难逃。简称就是人种袋。
不受人种袋掌控的生灵有两类，一是先天神圣，天生清静，不然红尘，当然，要是有哪位起了凡心，自甘堕落，便不为先天，一样受人种袋钳制。二则是清净仙佛，此清静乃是心之清静，非僻远独居，隐修在外。有的人，身处仙山灵境，一样杂念繁多，难以消除，比如说欢喜佛；有的人，哪怕常年混迹红尘，频繁显圣，行大有为之事，一样心无挂碍，不染尘埃，比如观音菩萨。
不受人种袋掌控的法宝只有一类，那就是纯粹的功德之宝，不染因果，自然不受制约。但是，当功德之宝因为某种机缘彻底生出灵智，有了种种私心杂念时，一样要受掌控。这也就是为什么功德神祗不可避免的原因。
神祗虽然皆有功德金光护体，但也因此，在行为做事之时，为其所役，红尘之心繁重，难以超脱。
杜玄在了解了这些之后，他就知道，自己绝没有观音菩萨那种超脱之心，所以，自己功德虽然不少，但单凭本身，力量再强，也难逃脱人种袋收摄。不过还好，他还从女娲宫求来了山河社稷图。
山河社稷图是先天至宝，圣人之宝，功德至宝，却是不受人种袋掌控，完全足以屁护他。也正是因为了解了人种袋根底，杜玄方才更加的自信。他其实如果出手拦截，是有能力阻止刑无道的刑杖被收走的。但是，他并没有这么做，对他来说，这是一件好事儿，因为，这更加做实了黄眉大王的桀骜不驯，以下犯上。
毕竟，就算是黄眉大王真的成为了九华水府府君，受水元宫承认，那他也是臣子，在杜玄这个水元太子之下。
如果仅仅是真如法王和自己座下小将起了一点儿小冲突，那在两家高层眼中，根本就算不得什么，和没有冲突几乎没有什么两样。但是黄眉大王亲自参�