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梦醒修真录-第509章

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众人看得难受,临将臣骂道:“你们还有没有完啊?”二人见他怒意大起,这才收拾起自我贬低的姿态,相互点点头,以眼神为赞叹,看得刘迦暗笑不已。

那欣悦禅却专注地留意着这此起彼伏的声与光的变化,刘迦见她一脸喜悦难言,恍然暗道:“她体内的小摩尼珠定然和这些现象起了感应,这些声色光影境界,虽远非佛的境界,可也不是普通人容易见到的,那小摩尼珠尽含一界完整的业识结构初始状态,与此时路过的境界极为相似,因此她有里应外合的心心相印之感。”

果然,欣悦禅此时的心中,就像一个离家太久的孩子,突然见到了久违的家一样,难言的喜悦,难言的相通,只觉得体内活活泼泼,一种无法表达的重生快感跃跃欲试地想要崩发出来一般。

而玛尔斯想的却是:“瞧瞧,欣姐自从出来以后,和我聊得越多,那神情越是开心,说明老玛我的魅力不减当年呢!”

转眼间,这境界已经渐渐淡去后,过得一会儿,众人忽见群光从黑暗中如爆炸般涌现,眼前一片亮极,看得人人发呆,刘迦笑道:“那是色蕴境界,也是心变现后最接近物质相的那一层,如果修为够,无须脱离肉身就能看见其中一部分,眼识破尽,这部分境界自然通透。”

说话间,他兴趣忽然大起,对众人道:“让你们看一个比较好玩的东西。”

言罢,他心光层层蕴变,直接带动众人心识结构,微微将这群人的眼识震动起来,瞬间阻断其用眼识确认物质世界的能力,众人眼前只见一个华丽尽美的广阔世界。

那世界平坦无边,香风柔和,处处是鸟语花香,处处是欢声笑言,没有高山、没有坎坷,空中没有日月之相,却光明笼罩,尽现庄严明透之境。

众人齐声道:“这是哪儿啊?”

刘迦笑道:“这是南阎浮堤世界的地球所在地罗。”

李照夕奇道:“啊,地球啥时变得这么漂亮了?那月球和太阳到哪儿去了?太阳系咋也不见了?星河在哪儿呐?”

刘迦松开阻断众人眼识的心光,眼前世界立刻消失,所有人看到的,仍是蓝色的地球,太阳,月亮,以及围绕太阳旋转多个行星。

见众人不解,他笑道:“心不平,则世界不平。心执在业的积习上的时候,由六识产生的六根感受就会直接告诉你自己,你的身体处在高低起伏的、有山川平原的地球上,而且还有时间先后的变化。放开那执的认定,不受习惯的眼耳鼻舌身意的知见支配,你会发现,就处在释迦佛成就时自然而有的净土上。同一个地方,用心不同,所见世界的样子也完全不同。”

大丑奇道:“这个现象值得研究,我以前就想过多维空间重叠理论的。”刘迦苦笑道:“大丑,你在你的兴趣上,可真是勇猛精进呢。”

但他转眼又道:“你以前习惯的研究方式,是站在承认身体所处的世界相的角度上,由六根感官承认的世界观开始。修行者的方式是,放下六根感官习惯的认知方式,不随感觉动态变化的过程,去直观不动的根本,来体验动态变化的背后是什么。” 

大丑听得有趣,连呼过瘾。岐伯在他身旁低声道:“不要忘了你当初说过要改造基因来打破知见什么的,我还等着呢。”大丑做人认真,不知岐伯是在拿他开玩笑,竟以为别人又开始对他寄托了希望,一时间又信心十足起来。

众人遍望开去,这时才注意到地球已和当年来时大有不同了,许多极高大的建筑耸入云宵,有许多建筑物直接就建在海面上。空中来来往往的,许多叫不出名的飞行物。整个世界已发展了许多。

李照夕叹道:“我终于觉得自己像古人了。”

众人走在大街上,见到过往的人群依旧。

临将臣眼尖,立时发现所见的一切有些不同,对刘迦道:“老夫以前要用神通,才看得见这些人的身体内,还有另一个形象,现在直接就能看见了。”

众人也都注意到这一点了,刘迦道:“这是因为你们借用了那通道的力量。但别再在这里说什么元神、什么阴神、什么阳神啦,这些名称越多,你会越混乱的。只要弄明白这个形象是怎么形成的,其他的,你们自然明白。至于这形象在不同的修为下体现何种形式,在你们各自的世界又叫什么名字,都无所谓啦。”

他体内那群灵体依然不敢出来,但从小云那里向外看,依然有趣,一时人人都仰头观望,像看电影一般。更何况刘迦所说的内容,与他们直接相关,因此人人都听得认真。

刘迦指着路人体内那个忽明忽暗的光体,对众人道:“这玩意儿就是我执形成的,随时都在变,你们看到的光体,不仅有着这个人的外在形相,而且还忽明忽暗的,那是因为意识分别回馈所致。”

他指着其中一个人,笑道:“一个人如果在意识上想到不快乐的事,那光体就会变暗,看见了吧?”众人顺着他的手指看去,果然见到那个人一脸愁容,体内的光体明显比其他人暗了许多。

这时刘迦手掌微动,变出一块金砖扔了过去,落在那人面前。那人忽然见到金砖,开始觉得奇怪,但很快确认了这是极有价值的硬通货,立刻欣喜如狂,肉身内的光体立刻高涨起来,并且暗色顷刻消失,光茫大现。

众人乐道:“这光体如此敏感,我们以前居然很少注意到啊。”

刘迦对众人笑道:“看见了吧?他开始时,因为意识思维在不愉快的事上,那光体感受到压力,立刻显相,显出难以舒展的被压迫相。后来见到了金砖,意识分别立刻确认这是有价值的东西,然后联想到自己有钱了,心中的压力感被现时的愉悦感抵消了,那光体也立刻显相,显出心胸宽阔的舒展和光明相来。”

李照夕奇道:“这光体叫什么?”

刘迦道:“这是末那识根据此时我执的内容显出来的相,随时都在变的,我执的内容是人,他显人相,我执的内容是狗,他显狗相。我执分别出‘对我有所得’时,他显光明相,我执分别出‘对我有所失’时,他显黯然失落相。身体健康时,他看起来也光明坦荡,身体有病时,他看起来就猥琐了许多。他随时都在强化自我概念,随时都强化和自我相关的内容,随时都在分别我和非我的内容差异,显出来的相也随时都在变。”

说到这里,咱们有个有趣的例子正好给大家聊聊。

偶们平日里正常生活的时候,意识思维在想什么,在判断什么,这是偶们基本清楚的,如果连这都不清楚,那和咸鱼有什么区别?

Chgor正常意识思维的时候,也就是没有外来事件刺激的时候,他的心是比较平和,容易装扮出一副坐中神仙的样子,飘飘然。可一旦窗外飘过一个美女,情况就不同了。首先是意识中突然惊呼:“哇,好大一个美女!”紧接着心跳加速,血脉贲张,一脸涨红,双手出汗。

请注意了,坚决注意啊,他意识判断出这个美女的那一刻,只是意识思维而已,这种意识思维就算没有见到美女飘过也会产生。比如看到一个哥们儿路过,他的意识一样会有类似的内容出现,也会想:“咦,哪位哥们儿飘过去了呢?”
 
可问题出现了,他看到哥们儿路过的时候,是不会出现“心跳加速,血脉贲张,一脸涨红,双手出汗”这样的身体反应的,就算有类似的状况,也极轻微,几乎感觉不到。可为什么看到美女就反应如此强烈呢?

有人哥们叫道:“那不同啊,前面飘过的是美女啊!后面飘过的是哥们儿啊!”

哎,不管他看到的内容是啥,可思维的性质不变啊,都是意识思维啊,都是脑的细胞在运动啊,只是确认的内容不同而已啊,不可能偶看美女时产生意识用的脑细胞,和偶看哥们时用的脑细胞就不同了,是吧?为什么不同的内容,身体反差如此巨烈啊?

是意识在支配那厮的身体反应么?倘若意识就能简单地支配身体,偶在大热天里面,能想凉快就凉快下来么?还不得靠空调才能凉快得下来?就算用自我催眠的方法去想,终于凉快下来了,可那个状态下,还能算是简单地在用意识么?

有哥们儿急道:“哎呀,那是咱看到美女后,该有本能反应啊!”

哎,本能反应是如何由意识判断引发的?这个引发的过程是怎么样的?身心既有此关联,难道不能做其他关联吗?比如一个人因失去爱人而痛不欲生,心痛难忍、头脑发晕而昏过去,心里面的悲情可以引发如此大的身体反应,难道不能反向运转,通过愉悦、开放、舒展的心态而改变发生病变的细胞组织?这个过程的细节又是如何的?意识如何发出指令,谁在接受指令,又反映在身体的变化上?

因为有比意识更深层的识在运动,这部分识通过大脑的一部分显出意识思维相,也通过大脑的另一部分,显出支配身体其他器官的相来。因为都是同一个东西在运动,同一个东西在支配,只是运动的作用不同,表达内容的方式不同而已,因此咱们才会常常莫名其妙地感到所谓身心合一,心中想的内容会在身体上立刻出现反应,如此等等。

这事说起来话长,咱们慢慢聊下去,今天就到此为止了。祝各位中秋节愉快,尽快发财,利己利人,^_^。

 
   第三章 六七因地转 五八果上圆 '本章字数:9396 最新更新时间:20080917 19:59:38。0'
 
  
刘迦指着路上的行人,给众人现场解释末那识如何成相,又如何变化,众人听得津津有味,齐巴鲁却道:“经书上说的阿赖业识又是怎么回事?”

刘迦道:“为了便于后人学习的需要,在传法过程中,意识也就被强名为第六识,末那识是第七识,阿赖业识是第八识,三者在本质上是一个东西,只是由于应缘起的作用不同,因此智者说法时,分门别类地来说明他们。其目的也是让人更深地了解自己,了解那个无所不能的自己。”

干玉忽然笑道:“宫主,从别人口中听到的佛法,大多有着弃世或厌世的消极,以至于不少人一闻佛法,就总感到那是在人生没有了希望的时候,才有的选择,是一条逃避人生痛苦和困惑的无奈选择。可从你老人家嘴里说出来,佛法似乎总给人更大的人生空间,更无限的可能。这到底是别人错了,还是你老人家怕我们拒绝佛法而刻意把它美化了啊。”

刘迦闻言一怔,他从没细想过这个问题,但想起他在凡人世界生活的日子,确实有着这样的状况。大多数人要么把佛法定义为迷信,要么把其内容单纯地看作是一种哲学,但说起实践,更多的人宁愿斥之为消极避世的途径。稍稍自认有着奋斗精神的人,或对生活稍有想像力或激情的人,都不愿过多地让这些所谓消极的东西影响自己,以免失去向上拼搏的动力。

他此时听干玉一说,回想自己的人生,他的人生观几次重大转变,也都是在极大的痛苦中完成的,多少也是为了逃避当时的心灵困境而被迫作出的选择。宣宣的死,让他感到凡人世界的无奈,想离开的心情非常迫切;林思琪的死,让他感受到情爱的虚幻;韩怡英的死,让他痛悟无常与变迁,同时对过去的自己拥有的能力产生了极大的质疑。

想到此处,他对干玉道:“人总是随着习惯走,就算有了改变,也会在相当一段时间内,又随着新的习惯走。只要这习惯的状态,没有给自己带来太多的困境,
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