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谁知那群人听了他的话，均在暗道：“所有落魄的艺术青年，都认为自己太有内涵了，才曲高和寡，被流行文化打压排挤，这种鬼话咱听得多了。”
刘迦知道这些人的念头，摇头苦笑道：“我突然明白为什么庙子里面的佛像总要金装，并且个个做得高大庄严了，因为你用最朴实、最简单地、最直接的语言去表达一个真理的时候，人们往往不易相信的。人们相信的是迎合他们六根需要的东西，这些东西包装得越光彩、越华丽、越玄奥，又或者包装得能迎合意识想像所需要的局部的理性和逻辑，这样六根综合起来，才会渐渐去疑。只有极少数人才会相信真理就在朴实无华的几个字里或是在无言的微笑中。难怪佛经上说，对众生传法时，总得‘先以欲勾，后以智拔’，那就是说你先得满足对方的种种取舍喜好，让他不拒绝你，才可能让他放开心灵，去尝试见证智慧的可能。”
哥们儿要知道，小白脸的话中，含藏着心识世界的巨大奥妙，就是那一念的所在。咱们有句话俗话，叫“一念之差”，说得是咱们生活中啊，许多事往往因为一念的不同，就完全决定了不同的人生道路和人生结果。
有哥们儿立刻骂道：“啊呸！上面明明写的是人的积习成见导致了对不同事物的不同判断，你小子居然扯到一念之差上面去，这种瞬间转一百八十度的跑题你也敢做？楞是想把这本书给自宫了不成？”哎，大哥，别急啊，你先看偶说的是啥，再骂偶也不迟。
咱们举个身边的例子就知道了。大家都是成年人了，该都有过与情人相处的经验，你和情人之间发生了误会时，势必要解开这个误会，大家才容易相互理解而继续相互信任。可当对方给你的疑虑越来越多，让你认定她并不如你想像的或希望的那般爱你，或者并不如她对你说的那般爱你，甚至暗中勾引另一个小白脸，给你戴上一顶地球人都知道而唯独你不知道的绿帽子。
这个时候，不管你想像的东东是不是真实的，但你既然“认定”她在骗你，那疑情便大了。你为了告诉世人虽然你头上戴了顶绿帽子，可你并不甘心就此堕落而做绿林好汉，你就要暗中收集材料，以图拔乱反正，将奸夫**就地正法，并且把绿帽子加倍地送回去。可奸夫**看的电视剧颇多，从中学了不少反侦技巧，小白脸又阴脸狡猾，常常是羚羊挂角、雁去无痕，不给你任何机会，你白折腾了几月，终于一无所得，日夜沉沦，恍兮恍兮，不修边辐，像个流狼狗。
你唯一能做的只有让她亲口告诉你。谁知道她的心理素质超过中情局的特工，面对你精心策划的诱供手段，不仅面不改色心不跳，把你提出的种种疑惑解释得清清楚楚，外加温柔款款、附带海誓山盟，最后再给你一个“多疑”的定义……你此刻就相信了？真得？没那么容易的，因为你有“那么大”一顶假想的绿帽子悬在头上，就算你暂时相信了，要不了多久，看见她和某某小白脸说话的时候，你从前的诸多疑虑又会来了，又需要她亲口说一次了。
如此反反复复，你终于累了，实在玩不起这疑情带来的持久战了，如果选择分手，你会想“万一偶真得错怪了他，偶岂不是白白放弃了一个绝世美女而成全了天下的好色之徒？”，可选择继续下去呢，你又会想“难道偶真要做一辈子的绿林好汉？”
就在你彷徨无助、准备自宫向所有曾经爱戴你而又被你不屑的美女们谢罪的时候，你在网络上遇到了正在卖狗皮膏药的chgor，受其引诱而看了《梦醒修真录》，立时恍然大悟，仰天长叹道：“原来偶戴不戴绿帽并不是最关键的，最关键的是她在偶心目中的分量，偶以她如何对待偶作为取舍判断的前提，不如以偶对她的爱有多深来做取舍判断。”咦，一念转过，疑情顿去，前嫌冰释，不再郁郁寡欢，不再愁肠难解，不再斤斤计较，不再多疑多虑，让一切顺其自然，让一切聚散随缘起缘落，你只需要信任你所爱的人，付出你能付出的，至于她骗不骗你，给不给你绿帽子，完全己不再重要了，因此你解脱了，你超越了，你开怀了，你轻松了，你升华了。不再以绿林好汉自居而重入主流文化，更多的美女也因你的气质改变而对你大抛媚眼。
一念之差，天地相隔。但究其根本，你能不能快乐，能不能让别人和你一起快乐，那源泉不在别人身上，完全在你自己一念的愿不愿意上，生活如是，修行也如是。说起来都是心在东奔西跑，为了某种习惯而自设圈套、自设原则、自设规则、自设防线、自造理论，以保护我执中原有的部分不受冲击。放下这些自我束缚，包括放下产生这些自我束缚的“我”，你就无敌啦。何为无敌？我都没啦，敌人在哪儿？是为无敌。
刘迦看了看四周疑惑的人，知其机缘未到，自己无力相助，便留下一句道：“若有苦难不堪忍受，可急念‘观世音菩萨’这五个字。”转身离开。
他来到大街上，仰望星空，正见天上万颗流星逝过，场面壮观浩瀚，不少没有入睡的人，都在为此盛况欢呼。刘迦忽见那地面处处裂口，条条街道化作零星碎块，摩天大楼轰然崩塌，但由于这些事发生在识的层面，而一般人的六根感受不到，人们依然在那里欢腾雀跃，要么就是安然沉睡，他暗暗忧道：“他们就要走到尽头了，不知欣悦禅等人如何了。”
刘迦正想改念换位，忽然一个踉跄，他险些摔倒。他以为他踩着了袈裟的衣角，但细看却并非如此，稍稍思量片刻，他倒吸一口气凉气，暗道：“我在这件事上投入太深，心量有所滞碍，只怕稍不留神，那未断的诸般积习的种子就会被熏染成相了！”
他一念放下，身心俱寂，小云笑道：“哎，你和普通人不同的地方就是，你很容易察觉到自己的心境变化，哪怕是细微的一点点异动，你都体会得到。”
刘迦摇头道：“修行这种事，外表看似浪漫洒脱，实则并非如此。除了少数积累得很深厚的人，他们在某一个特定的环境下，诸缘凑齐，能一念顿圆而直入佛之境界，那其他大部分人的修行，还是得按着与之根器相适应的次第规则来。修行过程的细节，其实是非常精微琐碎的，而且每个人都不会全然一样，因为人的积习不同，知见细节也不同，面对种种新的世界观时，残留知见所变现的世界形象，自然也不会一模一样。”
正说到此处，忽闻赵玄坛亢声高问道：“倘若人人都有差异，那先贤们留下的经典岂不是没用了？再好的经典也不可能细到针对每一个人的……。”
刘迦难得见他发问，立刻应声道：“不错，正因为人人在面对具体的修行细节时，都有境界差异、事相差异、感触差异，因此先贤们才放下这些具体的差异不讲，而直讲这些差异背后的根本实质，只要后人能理解其实质，就不会被千差万别的乱象所惑，以不变应万变了。”
赵玄坛仍有疑惑，刘迦连声道：“赵大哥，这空间崩溃只在转眼之间，我得全力助欣悦禅他们出去，呆会儿再聊。”
他一念既起，直接落在外太空，正见不计其数的陨星飞逝而来，他查到欣悦禅等人所在，又是一念勾牵，整个人直在神龙藏内出现。
临将臣没注意到是他，忽见有人硬闯进来，习惯性挥手就是一掌，在刘迦面前掀起一股厚重的巨浪影壁。刘迦视而不见，直接从这巨浪中穿透而过，就像穿过空气似的。
临将臣这才发现是他，骂道：“你怎么做人的？啥时才会学着给别人留点面子？”聆听乐道：“他不是人，也不是非人，所以没面子观念哩。”临将臣闻言，若有所悟，转头对聆听笑道：“哎，聆听怪，难怪你能在神兽界威名远扬，定是脸皮厚度第一。”聆听笑道：“我是非人，我是非人。”
刘迦一步来到欣悦禅身边，正见崔晓雨双目微闭，盘腿静坐为欣悦禅疗伤，他细探片刻，对崔晓雨道：“晓雨，别再做了，你不是小摩尼珠的对手，当心……。”
话音刚落，欣悦禅本来沉睡的双眼，已然眼开，那小摩尼珠轰然大动，一道光茫直射崔晓雨胸口。崔晓雨低呼一声，正待化解，可诸般力道已经在片刻间被小摩珠缠住，欲进无力，欲退不能，她疏于防范，此刻竟全然被动了。
刘迦伸掌隔在两人之间，将小摩尼的光茫拦截下来，可就样一个动作，已是力从心出，有力必有相，小摩尼珠立刻响应，紧紧粘在刘迦掌心，那看似细如麻绳的光茫，竟在顷刻间传送出毁天灭地之能。
刘迦心力急转，缓缓松力，那小摩尼珠渐渐失去攻击的目标，最后竟黯淡下来，悠然退隐了。
欣悦禅忽然一跃而起，看着刘迦和四周的人，疑道：“你们是谁？这里是什么地方？我为什么在这里？”众人闻言大惊，玛尔斯更加急道：“欣姐，我是老玛啊，你可别说不认识啊？！”心中暗暗愁道：“为什么美女总是这样翻脸不认人啊？”
刘迦微微诧异，探识片刻，暗暗惊道：“她的执着好重，因为不愿面对我早晚会出家这个事实，她的末那识竟利用这个受伤的机会，有选择性地封掉了她一部分记忆，以实现自我保护的功能，心的执着竟可以如此变现么？”
他知道这种事，解铃还在系铃人，别人只能助力，如果她自己不愿意，没人能打开她的心结，也就没人能助她打破这种记忆的封沉。
刘迦对众人道：“她暂时失忆了，没想到……”转头正见一旁蹲着个陌生的老者，他奇道：“怪了，这人的修为像是无想天境界的，为什么会这个地方出现？”又对临将臣道：“我刚才在演播厅内，突然发现微粒层异动，估计是欣悦禅在做事，可这人又是哪里来的？他自己闯进来的？”
他一边问话，一边已从众人乱七八糟的念头得知结果，上面那句话也就相当于没问了，他蹲下来问那老者：“你叫什么？”
那老者刚才已被他的神通骇住，怯声道：“因为我修的无想无念，很早以前大家都叫无念仙人。”
刘迦微微一想，点头道：“我知道有一些没有深入研究过心识根本的门派，以为无想无念便是高境界，却不知有念时也会助推高境界呢。”那无念仙人道：“不可能，有念即是凡夫，乱动念即是庸人，只有无念，才可能进入圣境！”
刘迦摇头道：“无念只是将粗心化为细心了，只是一定程度上的定，却不易见真相。有念虽然容易起执，却不知一念顿圆时，内外无差，心物无别，佛与众生同体，真幻俱是一境。说无念有念，都是方便法，对心而有。”
各位，那到底是有念错，还是无念错？哎，说起来，这正是修行行业中的一件大事，教法与宗法的区别。所谓“通宗不通教，最后死翘翘，通教不通宗，累死白头翁”……嗯，不错，这句话正是偶现编来唬人的。
但想说的是，一个佛门修行者，在他入得佛门之前，必有几个过程，学佛理的过程，选法门的过程，精进实修的进阶过程，这三个过程一般都是逃不了的。这三个过程，每个都为后面那个铺路打基础。
当你学理时，因为处于瞎子摸象的阶段，看这本经书，相当于摸到了象腿，看那本经书，相当于摸到了象鼻，都不全面，理解都很片面，因此这个阶段，务必要多看、多理解、多比较，在不同经典间相互印证，以�