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话，是‘我们有钱了’，而不是‘我有钱了’。”
干玉恍然，莞尔笑道：“破禅锋，我明白了。你的意思是说，这发财的兄弟就是你说的那成道的人，比如说佛祖之类的。”
破禅锋剑身连弯几次，以示确认，又道：“干美女明白了，就是这个意思。那发财的兄弟有钱以后，又无私心，把钱拿给大家共享……你们想想，这种事对你们早已习惯的心境和人生而言，震撼力多大啊？意味着多大的境界改变啊？从此以后，那些与‘穷’有关的一切，全被打破了，完全是质的改变嘛。”
岐伯疑道：“说得倒是有理，可是……”破禅锋笑道：“没有什么可是的，就是这个意思罗。只不过在大多时候，像你们这种穷惯了人，一时半会儿总不愿意相信天底下有这么好的事，总不愿相信那发财的哥们说的话。因为那哥们不仅自己发了，还告诉你，咱们大家都一样，本来就是富翁，只不过他忽然发现了这个事实而已。就算他把钱给你，让你买房子、买车、泡妞，再告诉你如何把自己的钱也找出来……你却习惯使然地不想上当，对他有所怀疑，手中拿着黄金巨款，依然守着你那狗窝、打着光脚板、做个穷汉。”
干玉在一旁笑道：“嗯，破禅锋，其实你的意思我也没全明白。就算有人成道了，可他也需要传道，别人才知道啊，那大家就算有心灵震撼，也该是以后的事，不该是在他成道那一刻啊。”
破禅锋闻言哑然，好一会儿才笑道：“说了半天，你们压根没明白我的意思啊。那整个器世界全在众生的妄心业识之中，而一切的一切全在所谓‘心’里，这个‘心’是万相之源，万物之根本。在这个根本上，凡圣无差，同体无别，那有差别的部分，诸如人我不同、时间先后、层次高低、空间差异等等，是你的妄心以为出来的，是你以为有差别，不是真有差别。那佛祖成道的一刻，是不能用过去、现在、未来的时空观来定义的。”
干玉恍然大悟，倒吸一口凉气，微惊道：“哎呀，我忽然有些明白了。你的意思是说，那成道之人，在他彻悟那一刻，对器世界而言，不是他个人怎么样了，而是整个惯性系统发生了一件事……而这件事可以是说由那纯粹的‘心’发生来的，也可以说是由器世界背后的本源导致的。这种变化对于悟了道的人而言，是根本不存在的，是一种虚妄。但对本身就虚妄的器世界而言，因为众生有差别心所在，能感受到时间差异、空间差异，这种变化便显得极大了……似乎是有什么与众不同的、巨大的力量忽然暴发出来。”
破禅锋急着打断她，道：“是啊是啊，不然为什么经书上总会说‘圣人现世，是因为一个大事因缘’呢？这个‘大事因缘’是相对说法，是针对器世界而言。一个诺大的器世界，惯性力量多大啊，有一个生命能于其中打断惯性知见而成佛，其心愿力瞬间贯穿整个世界每个角落……需要多少善缘恶缘相生相助啊？需要多少次的生死轮回，才能出现的事啊？这事还不够大啊？还不够你们这帮穷鬼臭屁得啊？”
见岐伯脸上疑惑更重，他耐心渐无，叹道：“这种事很难说得明白，特别是很难用道理说明白，只有全凭个人去体验。但在器世界中，如果有人悟道，不管是不是最终成佛，只要是境界发生了质的转变，都相当于在那一刻有一股力量从众生业识惯性的根本处发生出来，对整个器世界的震荡是极大的。只不过有的力量是大到不可思议，有的力量相对较弱，因为这境界质变的层次有所不同。但这种不同，只是相对器世界而言，而在本质上，一切从未动过。也就是说，如如不动。这如如不动的意思嘛，就是好像发生过，其实根本没发生过，只是发生在众生的幻像中啦。”
岐伯奇道：“照你这么说，这力量那么大，可我为啥感受不到呢？我我我……我还觉得我是个穷鬼啊。”
说到此处，破禅锋再无耐心，脱口骂道：“呸！你的妄心在千生万世以来，积累了那么多业识障碍，六根全是盲的，当然感受不到！可并非你感受不到，这种变化就不存在！”
他指着远处一座山，狠狠地说道：“笨僵尸，你看那座山，上面那么多蚂蚁，你现在就作个怪，把那座山搬到别处去，对蚂蚁们而言，这变化够大了吧？可那上面的蚂蚁能立刻感受到他们的世界变了吗？就算有感受，也是慢慢来的。先是感受四周的温度和前些日子不同了，过些日子，又再感受到雨水没那么多了……这就像你一样，虽然佛祖现世，给你业识中种下了成佛因缘，可你不相信，不能当下承担，总得千生万世的慢慢来，一生改变一点，一世明白一点，这么累积起来，和这群蚂蚁一个样。”
岐伯被他骂得心虚，不敢接口，干玉怕他尴尬，忙道：“嗯嗯嗯，破禅锋，你说得是，这么大的变化，众生虽然表面上不知道，而心的根源却是知道的，既然心的源头知道，就会次递传输到业识层面上来，整个器世界就会发生种种震动，所以你称这为境界震动，是吧？”
岐伯终于听明白了，摇摇头，长叹道：“新入行的僵尸，都比我这小僵尸有悟性，我做僵尸也做得这般不灵光……”干玉搂着他的肩，只是眨眼逗笑，弄得岐伯哭笑不得。
破禅锋笑道：“干美女说得没错。这种震动会从悟道者自身业识开始……老哥刚才的现象，有点类似……”沉吟片刻，他又疑道：“但又不完全像，我怀疑另有原因，只怕不是什么好事？！”
却不知刘迦本人也在怀疑此事，业识无缘无故震动，他大惑不解，连连疑道：“有人在利用我的业识积习对付我？”但又觉这种做法不可思议。
他心念一动，自性的“能知”之功立刻大现光茫。耳根处传来一个看似遥远却又近在咫尺的声音在笑道：“盘矶子，这次波旬老仙广发‘长生笺’，说是要请大家伙一起来他化自在天聚聚，这可是很久没有过的事了。”又有人笑道：“想来他最近又参透了更高的境界，想与大家伙一共分享吧。”
刘迦心中诧异，又听到另外的天界也有人在向他化自在天而来，同时在谈论道：“楼支诀那，这次波旬老仙一口气请来各条修行道上的上万高手，到底是怎么回事？”叫楼支诀那的人笑道：“这谁知道？不过说来也有些怪，这次来的人中，不乏各门各派的顶级人物，有些已是闭关多年的人，居然也被他请来了，这老仙的面子也真是大得很。”
刘迦耳无障碍，种种声相随入随出，一时竟听到越来越多修行者落在这他化自在天中，他暗惊道：“这些人的修为有高有低，许多门派我甚至从未所闻，不知波旬请他们做什么？难道是针对我？”但转念又道：“哎，倘若波旬真是为了对付我，那倒是好事一件，起码他人应该露面吧？只要他露面就好办，我一定有法子找到玛尔斯他们。”
临将臣此时也感受到诸多异常，在他身后笑道：“小白脸，这他化自在天怪啊，热闹得好像赶集似的，嘿嘿。”见刘迦默然无语，他甚感无趣，又自言自语道：“老子这护法神，呆呆地站在他后面，像个傻瓜似的。”却没听到小云宇宙内的破禅锋正在笑道：“他才知道他像个傻瓜？”
刘迦心念瞬间扫过他化自在天，却发现刚才入界的人，稀稀落落地分布得极远，并未如他想像般聚在一起，微感诧异，奇道：“这些人既然是来此天界聚会，干嘛各坐各的，这算哪门子聚会？”
但这些人既是由波旬请来，他便有了戒心，暗自细细体察。却不知他对朋友们的关心和爱护，却让他在不知不觉中忘了自己此时的修行过程，本来也在幻中，面对困境，越发地认真起来。
当年世尊讲“圆觉经”时，曾有文殊师利菩萨道：“世尊，若彼众生知如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻，若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行，云何复说修行如幻？若诸众生，本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如幻境界，令妄想心云何解脱，愿为末世一切众生，作何方便渐次修习，令诸众生永离诸幻。”
Chgor那厮不懂古文，布施了好几根香烟，偷着听别人讲了几遍，才明白上面这段话的大概意思。
原来文殊师利向释迦佛提的这几个问题，是专门针对修行人的。他是在问：如果众生知道身心皆是梦幻泡影，为什么还要以幻修行呢？反正修行过程也在幻中啊。而且，倘若一切尽在幻中，身心俱空，那修行者又是谁？同时，未修行过的人，本来就在幻境界，就算他开始修行了，而修行这件事的本身，也是一种妄心幻境啊。文殊师利的问题直入心识根本，因此才特地提出来，请释迦佛一一作答，为后世众生说明为何要修行，如何修行，才能永离一切幻境。
刘迦为人随意，许多事都容易放下，都容易作幻境观，许多心境尚未拿起，已经落沉，因此他修行起来进阶很快。可偏偏他的积习中，有不忍别人为自己受苦的执念，有知道别人受苦而无法袖手旁观的执念。这执念使他随时不留神，便会不经意地以幻作真、以假用心，忘了修行这件事本身也在幻中，积习尘情更在幻中……不作茧自缚，便已解脱。而所谓解脱处，直是了无所得、未曾有失，只需一念尽情转过、当下彻底承担、认可下来、再无怀疑便了。
那波旬当日被玉灵子气得险些颠倒狂乱，好不容易才缓过神来。每每念及玉灵子的嘴脸，他总是恶心想吐。但他毕竟是过来人，知道如何调心，赶紧想些开心的事。哎，这一想，立刻想到刘迦身上去了。
波旬独自一人来到宫殿后院，进得一个别室，室内十二根雕着种种符咒的圆柱。他看着这些圆柱，立刻将玉灵子带给他的烦恼忘得一干二净，手抚着柱沿，自言自语地笑道：“我这里的十二擎天柱，未必就比你的占察启心轮差了。”
他心中念动咒诀，那十二擎天柱立刻以十二色光相连，阵中打开一幅画面，正是刘迦的样子。那阵法将人的情绪分作十二类别，以喜、怒、哀、惑、嗔、燥、爱、恨、忧、痛、慢、痴为阵列象点。
刘迦一入画面，这十二阵列象点中的“惑”和“忧”，立刻从刘迦的形象中显出异光。正好对应刘迦心事：所忧者，玛尔斯等人的安危；所惑者，境界不够，尚未通达根本智慧，当然有惑。
波旬见之大喜，笑道：“妙啊！有一个破绽就足以让你轮回千百次了，居然还有两个？嘿嘿……”忽然想起一事，暗道：“不知玉灵子那傻瓜有多少破绽？”
以他的性格，本不屑于去关注玉灵子，但此时那心念就是放不下来，难以克制地想去了解对手到底是个什么样的人。左右思量，终于忍不住将玉灵子的画面也调入其中。
那玉灵子的形象刚入十二阵列，十二色光竟立刻杂呈交错，连连闪变，甚至变中生变，演出千光万色，缤纷绚烂，相应生辉，煞是好看。
波旬看得愣住，好一会儿才喃喃自语道：“这傻瓜浑身上下全是破绽，种种毛病尽皆具足，也算是修行界的一个奇迹。这这这……到底是我的阵法出问题了，还是破绽多到极致的人，本身也就是毫无破绽可言？”
他这念头源于物极必反、阴阳互转的理论。所谓大象无形，也就是说一个物象太大了，以致于大到边界，找不到它具体的形象�