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”②
戈尔巴乔夫的“民主化”,显然首先是针对过去的缺乏民主而
言。“恢复和加强苏联人对国家命运负责的主人翁感和亲身参与
并关心公益事业的感情,这是改革条件下的一项极为重要的政治
任务,甚至是最重要的政治任务。
”所以
“,民主化”是一个极其广
泛的概念,包含了从党政关系、政府运作、政治参与、选举制度、干
部体制、党内生活到党员义务和权利等方面的内容。
要推进民主化,没有人们对党和政府活动的了解是不行的。
所以
“,公开性
”是戈尔巴乔夫打出的又一面旗帜。戈尔巴乔夫这
样强调公开性与民主的关系
“:没有公开性,就没有也不可能有民
主。而没有民主,就没有也不可能有现代社会主义。
”④
俄文中的“公开性
”一词,既有通常所说的知情权的意思,又
有党和政府的政治活动公开的意思。前者强调人的民主权利,后
者强调党和政府在向人民公开自己活动方面的积极主动作用。戈
尔巴乔夫对公开性作了解释:“选举出来的机关和领导人必须公
开活动,让群众都能看到。
”他宣称:“我们力求在社会生活的一
[苏]米谢戈尔巴乔夫:《改革与新思维》,新华出版社
年版,第
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米
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戈尔巴乔夫:《改革与新思维》,新华出版社
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戈尔巴乔夫:《改革与新思维》,新华出版社
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戈尔巴乔夫:《改革与新思维》,新华出版社
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戈尔巴乔夫:《关于改革与党的干部政策》,莫斯科新闻出版社
年中文版,第
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切领域有更多的公开性。人们既应知道好事,也应知道坏事,以便
扬善除弊。
”“公开性是社会正常精神道德气氛不可分离的特征,
这种气氛可以使人更深刻地了解我们过去如何,现在发生了什么
事,我们在努力干什么,我们的计划是什么,因而能够自觉地参加
改革。
”
戈尔巴乔夫对“公开性”的作用是十分看重的
“。公开性应该
巩固我们的社会。”“公开性是对毫无例外的一切管理机关的活
动进行全民监督的有效形式,是纠正缺点的强有力杠杆。”“发展
公开性是集中各种各样的意见和观点的方法,这些意见和观点反
映了苏联社会各个阶层和各行各业的利益。”戈尔巴乔夫提议:
“已到制订保证公开性法案的时候了。他们应当保证国家和社会
组织活动的最大公开性,给劳动者提供其对社会生活中的各种问
题提出自己的看法的现实可能性。”根据这一提议,苏共起草了
名为
苏联全民讨论国家生活重要问题法》,在
月中央
全会上讨论和交最高苏维埃通过。
戈尔巴乔夫甚至设想把公开性作为西方多党制的代用品。在
一次秘密会议上他这样讲:“我们没有反对党。那么我们怎样才
能管住自己呢?只有通过批评与自我批评。最主要的是通过‘公
开性’。没有‘公开性’,民主制是不存在的。同时,无限制的民主
年
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戈尔巴乔夫:《改革与新思维》,新华出版社
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戈尔巴乔夫:《改革与新思维》,新华出版社
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戈尔巴乔夫:《改革与新思维》,新华出版社
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是无政府状态。
”在这里,戈尔巴乔夫既给予了公开性以足够重
要的地位,又表示了对无限制民主的不赞同。
很难说“民主化”
“、公开性”的概念本身有什么严重的缺陷。
而且,这两个概念,其他社会主义国家执政党的有些领导人早就提
出过。例如,波兰的哥穆尔卡在
年上台后曾多次谈到党的
“民主化
”,匈牙利的卡达尔在论述发扬党内民主时提到过“公开
性”这个概念。其实“,民主化
”也好“,公开性”也好,都是针对党
内长期缺乏民主、普通党员和群众无法参与决策的状况提出的对
策,目的在于增强党员、群众的主人翁感。戈尔巴乔夫提出“民主
化
”
“、公开性
”,目的也在于此。他的错误,不在于主张了“民主
化”和“公开性”,而在于他对“民主化
”
“、公开性”的迷信,如同过
去的领导人对权力的迷信那样。戈尔巴乔夫相信,“人总是有健
全的理智的”。既然如此,那么,只要给人们以民主,他们就会自
觉负起责任来,社会就会自然而然地健康发展。正是在这种观念
指导下,苏共在改革中放任自流,对动摇苏共领导地位的主张、报
刊、组织一概采取不闻不问的态度,实际上放弃了党的领导作用,
放弃了作为执政党所应当担负起来的历史责任。澄清这一点,是
为了说明,没有必要因为苏共改革导致了失败,就把“民主化”、
“公开性”的概念本身都作为垃圾抛弃掉。共产党需要把民主化
的旗帜抓在自己手里。
关于对当代资本主义的认识
苏联共产党执政的失误,从根本认识上说,来自对社会主义和
[美]《时代》杂志编辑部:《戈尔巴乔夫和他的夫人》,中国华侨出版公司
年版,第
页。
[苏]米谢戈尔巴乔夫:《改革与新思维》,新华出版社年版,第
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资本主义的认识不正确、有片面性。改革前的苏共,由于不能正确
认识社会主义和资本主义,导致了党在领导社会主义建设中的一
系列失误。戈尔巴乔夫反思了关于社会主义和资本主义的基本问
题,阐发了不同于过去的新的观点。戈尔巴乔夫关于改革的思想,
是建立在这些认识基础上的。这些认识主要体现在三个方面:
(一)对马克思、恩格斯、列宁有关思想的评价。在
年
月
日发表的《社会主义思想与革命性改革》一文中,戈尔巴乔
夫一反过去苏共只有称颂没有批评的文风,指出了他们思想的不
足点。文章认为,“马克思对资本主义自我发展的可能性估计不
足”
“,他没有预见到未来的科技革命可能成为资本主义发展的新
的源泉”。从实际情况看,这个评价,大体上是正确的。因为我们
看到,资本主义确实没有很快出现、并且至今仍未出现灭亡的迹
象,说明资本主义的发展尚未走到尽头。关于列宁的社会主义建
设的思想,戈尔巴乔夫声称
“,过去曾普遍认为,列宁似乎有一个
完整的在我国建设社会主义的纲领,其实他根本没有一个这样的
完整纲领”。在《改革与新思维》一书中他又提到
“:马克思列宁主
义经典作家给我们留下了对社会主义的基本的和本质的论述。他
们没有陷入繁琐的细节,没有对社会主义的面貌作详细的描述。”
戈尔巴乔夫在这里的点评有不当之处。例如说列宁“根本没有”
建设社会主义的纲领,就有些过于绝对。但话说回来,也应当承
认,列宁在建设社会主义方面的纲领的确是不完整的。关于这一
点,我们已经作过详细的分析。
(二)对当今社会主义制度和资本主义制度关系的看法。在
对马克思、列宁进行评价的基础上,戈尔巴乔夫就社会主义和资本
主义的关系问题提出自己的观点。他认为,资本主义所有制的性
质发生了重大的变化,资本主义和社会主义“有着内容十分相似
的进程”。戈尔巴乔夫的这个观点,主要来自欧洲共产党和社会
民主党的有关思想。在此我们不简单地判定这些思想的对与错。
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问题的关键在于,在这种情况下怎样认识和处理社会主义和资本
主义制度之间的关系。
戈尔巴乔夫称
“,作为无产阶级政党的领袖,列宁从理论上和
政治上论证无产阶级的革命任务时,善于高瞻远瞩,能超出革命任
务的阶级范畴。他曾不止一次地阐述过全人类利益高于阶级利益
的思想
”。戈尔巴乔夫由此推演出了“全人类利益高于一切”的观
点,提出
“:新思维的核心是承认全人类的价值高于一切,更确切
地说是承认人类的生存高于一切。
“”人们迫切需要使国际关系人
性化、人道主义化。
”对这些观点,只从字面上去理解是没有意义
的。读懂它们的真正内涵,才能弄清问题出在哪里。戈尔巴乔夫
所说的“阶级利益”,实际上指的是无产阶级的利益。按照苏共的
传统观念,苏联是舍我其谁的世界无产阶级利益的体现者。而
“全人类利益”,戈尔巴乔夫更多的是从社会主义国家与西方国家
的关系中得出的概念。在他看来,随着普遍的、大规模的毁灭性武
器的出现
“,第一次出现了
”对“现实的,而不是抽象的,今天的,而
不是遥远的全人类的利益
”的威胁。因此,理想中的“全人类利益
高于一切
”,外化为实践,实质上变成了:一切服从于和西方国家
搞好关系。戈尔巴乔夫后期苏联向西方国家乞求援助,被称为
“国际乞丐”,无疑是这种实践的一个明证。
(三)对民主社会主义的认识。戈尔巴乔夫对社会民主党和
社会民主主义的态度是肯定的。他认为,社会主义是一个“世界
性进程”,在这个进程中,除了社会主义国家外
“,占有一席之地的
还有世界其他部分社会主义思想的各种流派”。因此,要给社会
民主党以应有的评价,研究和利用其所积累的丰富的、多方面的经
验。
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谢
戈尔巴乔夫:《改革与新思维》,新华出版社
年版,第
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按照这一思想,苏共在自己的纲领性声明和党纲草案中,都大
量吸收了社会民主党的观点和主张,并把改革的目标明确为“走
向人道的、民主的社会主义
”。按照社会民主党的模式改造党,给
苏共带来了致命的危险。它等于对列宁创始的“新型无产阶级政
党,理论和实践提出了质疑。人们就会问,列宁对以前的俄国社
会民主工党进行改造有什么意义?如果没有意义,那么是不是说,
从列宁开始,苏共就走上了一条错误的道路?这些问题本身,毫无
疑问都是对苏共合法性的动摇。所以,尽管戈尔巴乔夫口头上一
再强调,不能否定列宁,不能否定十月革命,但一旦出现了这样的
思潮,苏共是很难控制局面的。后来的事实证明了这一点。
关于戈尔巴乔夫对苏共失败的责任
领袖的作用是非常重要的。对于曾经实行高度集权体制的党
来说,尤其如此。所以,对于苏共的失败,戈尔巴乔夫无疑负有很
大的个人责任。
但是,对领袖个人的责任作什么样的估计才准确,往往不只关
系到个人,而且关系到对苏共党的建设的总体评价。过高或过低
估计个人的作用,都不利于我们正确地总结苏共党的建设的历史
经验和教训。有些学者夸大个人因素的作用,认为苏共的失败主
要是戈尔巴乔夫等一小撮人制定了一条错误的政治思想组织路
线,把党引向了毁灭。依照这种观点,苏共与其说是作为一个政党
在起作用,不