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他跟布施都认出白庸手中那张是密宗至宝金刚界曼荼罗九会图，不过有些事情与其弄个明白，还不如装糊涂更有效，于是也就当做没有看见。这下他俩反倒是误会了，因为夺走九会图的人是东方易，而不是白庸，不过既然要同扇那夜迦合作，白庸也是打算在那之后将法宝物归原主，并没有据为其有的心思。
戏无涯将先天太极图收回后，道：“接下来是该想办法提升你们的实力，想来连番实战，又兼挑战强者，应该积蓄不少领悟。那三个臭小子呢，一块叫来，正好我最近对太极妙道有了新的体会，便宜你们了。”
布施和尚道：“法不传六耳，看来洒家要回避一下。”
戏无涯大手一挥，大度道：“没什么避不避的，这种东西又不是灵丹妙药，吃一点少一点，愿意听就……喂，虽然我是这么讲，但仅仅是客套话，你没必要如此从善如流吧”
只见布施和尚拿出一张太师椅，舒舒服服的躺在上面，旁边的小桌子上放着一叠茴香豆，拿起几颗放入口中，再饮一口酒，当真是快活赛神仙。
戏无涯气得吹胡子瞪眼，他倒是不在乎法传不传六耳的问题，只是对于对方看戏一般的态度觉得不满。
洛红尘三人过来，见到戏无涯后施礼，却被他挥手敷衍一句“坐下”，也不知是哪里得罪了这位师伯，心中惶惶。
“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰：道。即为大，即为太极……所谓力量，正在冥冥浩瀚，反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。道的本体是奥妙虚无的，道的运行是反复循环，有无相生，有反才有正，有弱才有强，一切有无而生，同是谓太极。弱能生强，柔能克刚，相生相克，此谓天下万物，也谓死而复生之力量。”
戏无涯一开篇是老生常谈的太极理论，这种东西大凡道家门派都有涉猎，洛红尘本以为讲的是“海纳百川，有容纳大；壁立千仞，无欲则刚”那一套，一开始也是听得毫无兴趣，概因这类东西与他修行的法门相左，虽非南辕北辙，可能够借助的地方不多，然而听着听着，他发现照理同样修行相左的冼凡心竟然听得入神，于是连忙集中精神。
“太极之元炁，无声无臭，动而生阳，静而生阴，发为五行，散为万物，顺而生之，源源不绝。逆而用之，滴滴归宗。生就意味着死，死又孕育着生。死者即静，生者即动……天地这种造化相因之道，自古至今，从不改易。生死交替，新陈代谢，才有万物的生生不息。如果万物有生而无死，芸芸万物充塞乾坤，天地不仅难以置容，也必难蓄生育之机。因此，消者息之，盈者虚之，才存有生之理。”
四人中，洛红尘苦苦思考，冼凡心若有所思，俞子期听得出神入迷，白庸却是恍然大悟，显示出各自对所讲道法的领悟深度。
四人在对“大道”的悟性上其实相差并不多，剑法刀法那不过是悟道的手段，根据各自的天赋难免有偏向差异，但在“大道”上是共同的，大凡玄宗的弟子在这方面的天赋都是人中翘楚，就算有所差距，也不过是九十与九十九的距离。
会有这样的差别，概因各自性格差异。前两者性格执拗，认准一个方向就再难换头，纵然撞到南墙也要强行将其撞破，只是洛红尘一开始没有细心听，导致接下来的内容需要百般思索才能理解。后两者性格温和，深懂和光同尘、圆通变化的道理，因此理解起来容易接受，而白庸能胜过众人，是因为他发现戏无涯其中所讲的，乃是生死之道与太极玄法的融合。
他自从之前在替东方易疗伤时明悟生死之道后，也有细细推论过，可惜不得其法，仍是一团迷雾，加上紧要的事情接二连三，根本没有那么多闲工夫，也就一直放着。
启动生死之道，让世界变为黑白二色，寻找一线生机，显然这是最初级的用法。白庸目前的尴尬处境，正是知其然不知其所以然，能够使用，却不知为什么能有这样的效果，也不知该如何改进。
眼下戏无涯所讲的，其实是在太极的基础上，加入生死之道的衍生，而非生死之道上加入太极的衍生，不过也算是生死之道运用上的一个方向，这无疑是给他前行的路上点亮了一盏明灯。
趁着一个停顿的时机，白庸终于忍不住，问出自己一直思考的问题：“何为出生入死？”
戏无涯略带讶异的看了他一眼，问出这个问题，就代表把握到自己所讲妙法中的核心思想，这可不是光听别人讲就能够想到的。
“人之生犹如昼夜，昼夜循环，运行不息，犹如人的生死轮转，迭嬗不已，但其中的屈伸往来，亦是阴阳动静的对立两面，毫无差忒。人身即是一太极，有阴有阳，有性有命，是一炁合三之体，禀天地之精气神而生，精气神分离即是死。人能克制七情六欲，魂定魄定，阴阳平衡，故为生。七情泛滥，六贼猖狂，劳心损神，阴盛阳衰，终而气散神离，故为死。情欲之出入，皆有其机窍。排遣情欲而出者则生，引导情欲而入者则死。故曰出生入死。”
这一回白庸是听明白了，可其他人则是一头雾水，连忙表示歉意，毕竟这种公开讲道时的插话，会影响到其他人，是不礼貌的行为。他会这么做，更多是因为四人的关系日近亲密，可以容量的程度扩大，彼此间也不会因这点事而责难。
戏无涯见其他三人面露迷茫，解释道：“譬如每年春分之后，三阳开泰，风和日丽，万物则生。至秋分以后，阴气渐盛，天气渐凉，霜雪即降，万物则死。万物之出入，在卯酉之门，此门是天地阖辟之机，出入之窍，卯为生之窍，酉为死之窍。”
他的双手在胸前如阴阳鱼流转，相互缠绕，一股混沌未明的气息赫然而出，随即双方分开，手掌上各自出现太极图，左边涌出生机勃勃的生之力，右边弥漫死气沉沉的死之力，而生死流转，又形成更大的太极图。
一人、双手、三太极，正是道生一，一生二，二生三，三生万物之意。
“出生入死之意，是说天下万物，出则为生，入则为死。出是由无而至有，入是由有而归于无。庄子曰‘万物皆出于机，入于机。’又曰‘其出不诉，其入不讵’，‘有乎出，有乎入。皆以出为生，以入为死。’此乃天地万物生命出生入死的自然定律。”
这时戏无涯猛然催元，生死之力浓缩起来，核心处凝聚一股惊动鬼神的气息，不过在即将凝聚成功的时候，道元一散，气息消失不见。
“生死之力再向上溯源，就是创造与毁灭之力，但那是属于虚空境的领域，好高骛远，过早涉猎反而有害无益。领悟生死太极的真义，哪怕你处在重伤，真元不足一成的处境，也同样能用出十成的威力，不会因为状态虚弱而减弱。”
久久回味之后，洛红尘遗憾的一拍掌，道：“要是能早一点听到，那个病剑痨怎么可能从我手中逃命。哼，如果能彻底领悟，他的灾病剑意根本影响不到我。唉，我还以为太极只有四两拨千斤呢”
戏无涯一拍他的脑袋，不满道：“亏你还是玄宗的弟子，太极等同四两拨千斤，居然会有这种外行人的想法。所谓四两拨千斤，不过是太极其中一个特性的外在显现，根本不能和它本体等同。”
白庸好奇的问：“那么师伯最擅长运用的太极特性是什么？”
“……以柔克刚。”
洛红尘委屈道：“那不就是四两拨千斤嘛”
“只是我恰好擅长这些而已，想那太极门的门主萧千鸿，走的就是勇猛刚烈的道路，自创的极天五锤法，是天下最刚猛的招式之一，肉掌爆飞剑那都是轻轻松松的事情。”
“他是粉碎虚空的极道强者，就算没有刚猛的招式，肉掌爆飞剑也不是什么困难……这股虚空震荡的气息，是乱世尊者”
在场众人皆是神色一凛，敌人竟是抢先杀上门了
第五十五章太极化虚
第五十五章太极化虚
一股庞大的邪力笼罩住水月居，一方天地变成赤红的世界，粉碎虚空的力量将四周的空间封锁，密不可漏，连一只苍蝇都飞不出去。很显然，这样的举动证明对方就是要一网打尽。
白庸真的很意外，乱世尊者居然自降身份，就这么杀上门来了。自己这边夜袭敌人大本营，狠狠抽了对方一脸没有错，可凡事总有轻重缓急，对于虚空境这样的大人物而言，面子上的损失很难动摇内心的决定，在大局上都是坚持己见的。
本来他依照乱世尊者的性格分析，己方四人在他眼中不过是等同蝼蚁一般渺小，随时都能宰杀，不必急在一时，为此还特意用术法将水月居挪移到一处隐蔽的比方，就算对方有意寻找，也要花上不少时间。可没想到，对方还真就肯花那么多时间来寻找。
这就好比蝼蚁咬了人，固然人很生气，很想要将其碾死，却发现这只蝼蚁爬进洞里去了，那么一般也就不了了之，骂上几句也就离开了。而乱世尊者现在的表现，就相当于被咬后念念不忘，正事也不去做，就蹲在洞口守着这只蝼蚁出来，好报一咬之仇。
白庸这回却是料错对方的心性了，概因狱洲的社会风气与神洲截然不同，治安混乱，有点类似三百年处于正魔大战中的神洲，道德败坏，杀人夺宝随处可见，因此在这种环境下成长的修士一个个好狠斗勇、凶残无情、睚眦必报。
狱洲人被蝼蚁咬了一口，就会夙兴夜寐地想着报仇，不报仇念头就不通畅，心中憋屈难受，修行不能进步。若换成神洲人，被蝼蚁咬的当时会觉得可恶，过一会也就统统忘掉了，根本不存在念头。
因此正道跟元墟教联盟，想尽方法来算计红世双巫，却没想到对方也早就视他们为肉中刺、眼中钉，恨不得除之而后快。
不过虽然觉得出乎意料，但白庸为人小心谨慎，不但用挪移术法将水月居换了一个地方，还特地留了逃跑的后路，可谓狡兔三窟，此时倒也并非陷入险地。
若是布施和尚跟戏无涯都没有来，此时他肯定要逃之夭夭，但是现在他却有了另外一种想法，不想逃了。敌人肯定想不到，就在今天己方的战力就大大增强了，利用这份不知情，说不得能狠狠坑他一回。
说到底，依旧是利用乱世尊者的大意做文章，他虽然亲自上门报仇，可在心底仍是视白庸等人如蝼蚁一般，所以连派人打探情报都不做，直接杀上门。兴许他还觉得，自己亲自动手已经是杀激用牛刀，足够小心了。
千般思虑一转而过，白庸对两位前辈简略的说了计划，两人同意后，由戏无涯带着四人走出水月居，布施和尚盘坐在地，定气凝神，尽可能的收敛气息。
一踏出大门，浩浩荡荡的威压立即从天空降下，目光所及一片赤红，充满混乱动荡的气息，宛如世界末日。
戏无涯一马当先，挡在众人面前吐气开声，单手上提，一道太极印悬空而起，顿时将这股末世气息消弭于无。
乱世尊者嘴角出现一抹冷笑：“本尊正觉奇怪，你们四人居然敢堂而皇之的出来，原来是有了倚仗。哼，臭老道，现在立即转身杀掉那四人，本尊可以放你一条生路。”
戏无涯听后也不生气，而是抬头看看天，然后道：“真是奇怪，夕阳都下山了，怎么还有人做白日梦呢？哈哈，放心吧，只要你杀掉身边那个缠绷带，然后自费根基，本道