按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
冥冥之中，祸心包藏，潜流汹涌，民变正在进行……
2。 和书记你到底怕什么（1）
孰料从封建走入共和，这等病变愈演愈烈，便连和治国这等人也不能幸免。
2006年秋末冬初的一个下午，我走出门去，脚下践踏着环卫队员永远清扫不完的垃圾和凋零的黄叶，行人如同街两旁的树木一样，树木无奈地抛落它们的叶子，精兵简政以应对即将到来的雪压霜欺，行人随意乱扔他们手里的弃物，让季节提前寒冷并肮脏起来。头上顶着环保局管不住的烟尘遮蔽着的暧昧的天空，较之过去的乌烟瘴气已经大有改观，只是如果老天爷不帮忙，不刮风，天空灰蒙蒙的仍然难得见到蓝天。非不为，积重难返，虽然搞了集中供热、静电除尘、水磨除尘、布袋过滤等，无非是减轻了工矿企业生产过程中的可视性污染颗粒的排放，却并没有抑制和减轻可吸入性污染颗粒的排放总量，消除更谈不上。
中国环保之父曲格平先生曾忧心忡忡地说：大气质量好转不单是可视性污染颗粒的减少，更重要的是要抑制和消除可吸入性污染颗粒的增加，肉眼看不到的可吸入性颗粒通过呼吸可以登堂入室，堵塞肺泡，进入血液，损伤生命，其危害性比可视性污染颗粒大得多。让人忧虑的是许多城市与此恰恰相反，可视性污染颗粒减少了，可吸入性污染颗粒却增加了。
就在我为赶写这部作品躲起来回避干扰时，省作协前主席焦祖尧却打来电话，问我说：为什么也看不到烟囱里冒黑烟了，可是出了门散步时，总能闻到空气中有一股焦臭味？
能从大气污染世界第一的排名中悄然退出，能从乌烟瘴气的过去突围到现在这样，这座城市的居民已经额手庆幸，已经在心中充满对城市管理者的感激之情，至于空气中有一些难闻的气味，一年中难得见到几个爽晴的天气，天天生活在不阴不阳的暧昧之中，忘记了九九艳阳天，久违了星光天籁，疏远了鸟语花香，阔别了秋高气爽，缺席了丰年好大雪，人们已经不敢抱什么奢望，除了像老焦这种对生活质量有奢求的人，寻常人已经知足而常乐了。
想着，就走入社科院的大门，走进院后那幢如同穿旧式长衫的办公大楼，摸索过一段打了补丁的小袖也似采光极差的甬通，借着昏黄的灯光爬上二楼，在满清举人长长的腰带上，找到一扇挂有院长牌子的门，停下来犹豫了一下，再次确认后，才举手叩响了房门。
总以为市文联办公小楼寒酸局促得足以招天下人笑话，从不敢让外地高朋豪友入内，怕招来咄咄之叹。孰料社科院也不过尔尔，若分伯仲，无非举人与秀才而已。不觉偷笑，以为寒碜有伴。又喟叹曰，三千年中华文明薪火相承，递国传邮，沧海桑田，铺张过去，扬厉现在，激纸醉金迷之波涛，吹为富不仁之风帆，想不到亘古不变的竟然还是你穷酸一介。
春节过后我两次去桃峰县，采访近两个多月，然后回家开始写《 执政能力 》这本书，完成前四章约10万余字时，和治国突然打来电话叫停，他在电话里说，想来想去觉得不妥，后悔接受了你的采访，你最好不要写这本书，要写只能写桃峰县，不可以写我！我说写桃峰县不写你那怎么可能？又不是曝你的光？说好也不行吗？说好也不行，他决断地说，这个社会现在不太正常，说好说坏都不行，还不如什么都不说，悄悄做点实事。你写我会害得我往后什么事都做不成。你要是真心想结交我，就不要写这个书。委实却不过和书记的面子，也有点赌气，心想别人请都请不来我你却不让我写，热脸贴个冷屁股，罢了，不写就不写！
就此搁笔。去忙别的事情。先参加全国人大在厦门召开的循环经济论坛，又作为特邀参加了国家发改委循环研究中心组织的赴济钢调研组，顺便还在济南走访了大明湖去青岛看了大海，勾留20余日。回到省会也不过几天，应深圳市委之邀去“市民文化大讲课堂”开了环保的讲座。接着应邀去云南考察滇池治理现状，随行澳籍华人著名水污染治理专家刘光钊赴上海采访过后，又去苏州等地看看，好整以暇在北京见到老尚，倏忽已经半年过去。
2。 和书记你到底怕什么（2）
尚莒城八年来一直是全国人大中华环保世纪行的负责人，刚刚调任全国人大环资委办公室当副主任，是环保战壕里的同仁，相知甚笃。老尚问我书写得如何了？我气呼呼地说早就不写了，那个葛优不让写了。老尚知道原因后当即就说，他这么做不对，能见面的话，我和他说说看。终觉意气难平，就打了个电话，天缘凑巧，正好我们和书记在中央党校学习。
我说好久不见请你过来一起吃个饭。他爽然应允。以为是个寻常小酌，不料却是个鸿门宴。酒过三巡，直奔主题，老尚当即大马金刀地批评说：“哲夫这些年写了不少纪实，批评多于表扬，因为事实如此。这回找到个正面典型，你还不让他写，这么做你觉得合适吗？”
不软不硬的一问，把和书记问了个大红脸，厚嘴唇翕动了半天，才从喉咙里吱唔出一声尴尬的笑。老尚却又笑模悠悠地来了一句：“和书记，你说是不是这样呢？这写不写，写什么，如何写，是作家自己说了算，是作家的创作自由嘛，地方政府也一定要尊重啊！”
我也半真半假地说：“这本书写了就是要出版的，你不同意，可以起诉我！”
在老尚与我的夹攻之下，闹了和治国一个大红脸，这才思思艾艾说考虑考虑。
东方有咄咄之病也，《 宋史 》有贤医叹曰：“君子与小人并处，其势必不胜。君子不胜，则奉身而退，乐道无闷。小人不胜，则交结构扇，千岐万辙，必胜而后已。迨其得志，遂肆毒于善良，求天下不乱，不可得也。”
孰料从封建走入共和，这等病变愈演愈烈，便连和治国这等人也不能幸免。症状还是慎独，不争。君子仍然孤芳自赏，好人依旧独善其身，只知深情抚摸自己，而罔惜国计被小人践踏，坏人使民生涂炭，任天地被愚昧中伤，万物被腐败杀戮。好人慎独，坏人自然当道，君子清高，小人势必得志。好的不敢说好，坏的不能说坏，闻香而不知其为香，逐臭而不知其为臭，踏足于无是非标准、无行为准则、无道德判断的三无窘境。黑白颠倒，本末易位，假、丑、恶、浊，如鱼得水；美丑莫辨，好坏不分，真、善、美、纯，明珠投暗；魍魉魑魅，登堂入室；英雄豪杰，向隅而泣。人文生态日益恶化，自然生态每况愈下。
“迨其得志，遂肆毒于善良”渐变为“求天下不乱，不可得也”，绝非危言耸听。
由此可见此君子与彼好人的所作所为，乃是极端自私自利与不负责任也，其罪之大，其过之深，怕是罄竹难书。为今之计，惟有以大力挟君子携好人，以逼迫小人，震摄坏人，匡党风、振世声、正纲纪、强国威，逼迫君子走上前台，挤小人出局，强令好人出演主角，点坏人的白鼻。这便是我写这本书的初衷，孰不知君子与好人兼而有之的这个我千挑万选的和治国，竟然病得不轻。不觉有豆腐掉在灰堆上的慨叹，吹也不是，拍也不是，揩也不是，让人左右为难，叫你啼笑皆非。这次第，真个也苦了这个痴迷不悟一厢情愿的也么哥也！
3。 放狼一条生路（1）
这才明白，放狼一条生路，狼便不再是狼了。
那天，祸起萧墙山雨欲来民变在即的预感，使我们和书记彻夜未眠。
唉，这些年工作委实是不好搞，他懊恼地想，也不知现在是怎么啦？什么都显得不那么正常，县委从黄金地段搬出来让位于民，本想听个好却招来非议？矿权改制实属逼上梁山，歪着正打，激活一池生了锈的死水，各项事业都焕发了生机，竟然也会闹得沸反盈天？教育改制是先行了一步，早起的鸟儿有虫吃，多吃几条虫就有人眼红起来，这也不正常呀！
烟碟中已经插满了一柱一柱半截香烟，烟盒已经空了。烟神也似，他开始取食那些烟碟中的储备香火，点燃吸食几口，却听见有鸽子咕咕的叫声出自扁平的肚腹，哦，是饿了。
这年头人心真是没尽，他不无悲观地想，窝心事一桩未了又接上来了一桩，平心而论县委、政府也是尽了力的，国家的土地政策死巴巴的，就那个样子，县里徒唤奈何，秀水镇人不满意，干石头上榨不出油来，只能榨出些火星。这不就失火了？群众维权也能理解，可是犯不着又是打砸又是绑架人质吧？还要炸电厂？和人质同归于尽？难道真的疯了不成？
晚上面对一大桌招待客人的佳肴美食，他却难以下箸，因为心里有事且从小不喜欢吃肉，是个天生的素食动物，只好夹了几筷子配菜下酒。不喝酒没朋友，这是他在基层工作多年总结出的经验教训。村乡那些干部也不甚讲究，一杯烧酒往你面前一摆，只要你饮下了，不论是多难的工作他都会赔上性命也给你干得漂漂亮亮，因为你这个人够意思，瞧得起他。
相反，则是你瞧不起他，你不够意思，他也就犯不着够意思了。
是不是工作还有不到位的地方？我们的和治国书记自忖，他从来都不是桃峰县土话讥刺的那种怕想的懒人，他是个白天晚上都不喜欢偷懒的人，从不吝三省吾身。手里握的有印把子和枪杆子，难道还会怕几个赤手空拳的农民群众？不是怕，是血脉交融皮之不存毛将焉附的皮毛关系，是伤此及彼唇亡齿寒的唇齿相依的关系。好比左手和右手的自相残杀。是什么地方出了疏漏？让群众产生了这种误解？是惧怕武力镇压？走投无路才不惜铤而走险？
为了工作，无论我们的和治国书记多么的不喜欢喝酒，来了客人，或是到了乡下，也总是要随大家互相吆喝起来喝上几杯，叫做宁伤身体不伤感情。只是喝完酒，该撤职查办的还要撤职查办，不喝酒的人，该升迁的还要升迁，能者上，庸者下，这是他用人的原则。
难道我们真有那么多敌人吗？思绪如烟，他想。所谓别有用心或曰组织策划者，其目的也不过是想多要几个钱，并没有反党反社会主义？有一亩地在手，年年种了收，收了种，可以养子子孙孙，到手的银钱无论多少，都会过眼耗尽，这能怪农民不肯轻易出让土地吗？
不耍执政者的威风，不死要为官的面子，有话好好说，才不会官逼民反。本来就是人民内部矛盾，动辄动大手术未必是好事。好比自己不小心走路扭伤了腿脚，接驳好还是自身不可或缺的器官，如果神经过敏，以为是癌症，小病大医，动辄切除，自身的骨肉不仅霎时会变成有害无用的垃圾，还会使身体从此留下残疾，悔得肠子青了，身体也不再完全。
食堂的服务员已经习惯了我们和书记的饮食习惯，每每给他端来一大碗浇素卤的面条，上边点缀几根青菜几条豆腐丝，搁在小食摊上也就几块钱的把式，只是这几块钱的把式就足以把我们和书记的肠胃打发得熨熨帖帖，因为蔬菜面食竟然是他这一生中的最爱。
有如人体，党是头脑，国家是脏腑，社会是骨骼，人民是血肉。民变就是病变，会导致骨与肉的分离，是头脑和脏腑不能允许也是负担不起的。只有和衷共济化干戈为玉帛，才有益于身体健康。为什么这一步就退不成？是头脑的问题，还是脏器的问题？是骨骼的问题，还是血肉的问题？都需要反省