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，有数亿之众，各大中小部落已逐渐遍布巫族部落不在之地，而人族，由于当初叶清传授那修道法诀，也逐渐出现一些法力高强之士，虽然比不得一些大巫和妖王。
而这一日，叶清在青莲灵山讲道时，突然停了下来，望向不周山，只听得不周山老子的声音响起：“吾乃老子，鸿钧圣人门下，盘古元神所化，立人教，教化人族。”
话音刚落，天现异象，以老子为中心，一阵涟漪传遍整个洪荒大地，仙灵之气涌动，一道五彩大功德自三十三天外降落在老子身上，老子立地成圣。
天地之间万千生灵皆感其威，拜伏称颂圣人之威，而那洪荒数亿人族，更是拜伏颂呼圣人大德大恩！
继女娲之后，老子终于成圣了！
第二一章 众人成圣 各立大教
老子成圣，同为三清的元始天尊有所悟，手持盘古幡，立于半空，道：“吾乃元始，鸿钧圣人门下，盘古元神所化，顺应天道，今立阐教，阐明天道之意。｜想｜文｜学”话音刚落，天地又是一阵悸动，地涌金莲，瑞祥之气万端，天降一道五彩大功德于元始身上，元始继老子之后，成就混元圣人之位。
而通天也如此般，效老子和元始，立于半空道：“吾乃通天，鸿钧圣人门下，今立截教，截取一线天机，教化众生。”接着，仙灵之气又是一阵涌动，三十三天外自降五彩大功德于通天身上，通天立地成就混元圣人。
三清本为一体，一日全证得大道，成就混元圣人之位，洪荒生灵连连朝不周山拜伏，而洪荒各个角落掀起了大波动，自女娲之后，鸿钧当年所点明的七圣人，又有三人证得圣位了，那么，下一个是谁？当年紫霄宫听道的大神通者这时不再怀疑。
而三清证道成就混元圣人时，太阳宫的妖皇帝俊和东皇太一脸色有些难看，三清成圣，如果接下来的是叶清证道，那么他们之前岂不是与圣人结下因果？之前，他们仗着女娲圣人背后撑腰，而且叶清尚末成圣，所以才那么嚣张，现在？好生后悔。
所幸，三清成圣之后，天地再无大动静。
不过，数日之后，只见西方香云霭霭直透清霄，万丈佛像金光照耀，传来阵阵梵音：“佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。理想｜，无相之相即实相，非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。众生皆苦，今我二人亦创下佛教，建西方净土，造一极乐世界，愿者前来，成就大善果。”
梵音刚落，便见得天空万花散落，地涌无数金莲，两道金身佛光光芒万丈，一朵金莲一颗菩提树立于半空，檀香阵阵，接着，天地悸动，降下两道五彩大功德。
却是西方接引和准提两人证得圣位，成就混元圣人。洪荒众生灵皆朝西方拜伏。
自此，天地之间，除却鸿钧合道之外，已有圣人六位，而唯独只有叶清这个鸿钧门下第四弟子没有证得混元圣人。
女娲造化人族，功德成圣最早，但是圣人之中，实力却是最低。而三清、接引与准提都是斩却两尸之后又得大功德成圣，所以实力比女娲高些，三清为盘古元神所化，三清又居最，因此按道行排行，从高至低为老子，原始，通天，接引，准提，女娲。
不过，圣人却有三大境界，一为混元大罗境，二为混元鸿蒙境，三为混沌太上境。老子，原始，通天，接引，准提，女娲等人皆为混元大罗境，即证道，可不沾因果业力，超脱轮回，不灭不死，而鸿钧为混元鸿蒙境，合身天道，即天道，本意为天意。第三混沌太上境，只有盘古证得，即开天劈地，见证造化。
其它六人已然证道，偏偏叶清却还是没有感应。鸿蒙紫气？身具鸿蒙紫气，又有盘古所传领悟造化玉碟的大道法则，为何迟迟不能证道？叶清着实有些苦恼。
孔宣站在旁边，看着师傅神色，不由道：“师尊，可是为圣位而烦？当年既然鸿钧道祖点明七圣位，师尊必定能证得大道，只是迟早的问题。”叶清看了看这个大弟子，摇了摇头道：“你有所不知，为师乃混沌之中化形，盘古为吾之兄长，又身具三道鸿蒙紫气，又有盘古兄长所传大道法则，本应在鸿钧道祖之前证道，可是现在鸿钧那条蛐蟮都合道了，为师还没有证道，为师想不明白啊！为何？为何？天道难测！”
孔宣大惊，一是惊自己师尊能混沌之中化形，与盘古同期，二是惊那鸿钧道祖本体想不到是一条蛐蟮。
叶清仍末证道暂且按下不表，话说三清成圣之后，各立大教，便自讲道收徒，而三人虽然为盘古元神所化，但是所体悟天道不同，对于大道法则见解也不同，老子认为只有大毅力者方能传其大道，而元始则认为他门下弟子须好资质与慧根方成，至于通天教主，便与叶清那般，认为众生平等，大道是为教化众生而生，于是，但愿来者，一俱不拒。
如此一来，不周山妖气冲天，三清因这收徒之事，而心生芥蒂。一日，元始对通天道：“师弟，你凭的胡为，不周山乃仙家之地，你倒好，收了一批畜生，这等道行浅薄之辈，如何能传我道门大道法则？”
通天一听，便气道：“大道之下，万千生灵皆为平等，何有高低之分，况你忍心让它们在求道之途苦苦求索而挣扎？我等既然证得大道，为何就不能传授教化众生大道法则？既然道不同不相为谋，我便离去，也不想呆在这不周山。”说完，便径自离去，然后来到了东海，选了一座灵气充沛的岛屿，运用大法力建了碧游宫，继续讲他的上清仙法，而通天则收了十几位入室弟子，有金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、金箍仙、毗芦仙、乌云仙、长耳定光仙、金牙仙、虬首仙、灵牙仙、赵公明、云霄、碧霄、琼霄、罗宣、多宝道人等，记名弟子无数。
而通天离开之后，老子也离开了不周山，来到了首阳山，建了八景宫，收了玄都为弟子，称玄都大法师，除了讲道外，便是炼丹。
元始天尊便留在了不周山，通过层层考验，收徒十五人，为云中子、南极仙翁、燃灯道人，以及十二金仙。十二金仙，为九仙山桃园洞的广成子、太化山云霄洞赤精子、二仙山麻姑洞黄龙真人、夹龙山飞云洞惧留孙、乾元山金光洞太乙真人、崆峒山元阳洞灵宝大法师、五龙山云霄洞文殊广法天尊、九宫山白鹤洞普贤真人、普陀山珞珈洞慈航道人、玉泉山金霞洞玉鼎真人、金庭山玉屋洞道行天尊、青峰山紫阳洞清虚道德真君。
三清收徒分家之时，洪荒大地上，妖巫两族之争已到了水火不相融的地步，但此次无量量劫，起因却是应在妖族十金乌之上。
第二十二章 金乌太子 引无量劫
话说洪荒之南之处有一岛，岛中有一谷，名为汤谷，汤谷之内有一巨木，树高万丈，树有十枝，蜿蜒长有百丈，名叫扶桑，是天地有名的神树。
神树十枝之上，分别栖落有十只金乌，乃天庭妖族十大太子，妖皇帝俊所生，十大金乌一出生便一直受妖皇帝俊与东皇太一宠溺，又仗着继承妖皇体脉太阳真火，所以一直以来嚣张惹事，扰得天庭无一宁日，后来妖皇帝俊无法，便将之困在汤谷，并在汤谷周围布有太阵。
数万年下来，十大金乌困于汤谷，无法惹事，但是修为精进神速，都有金仙之境，无时无刻不想破阵而出，但是妖皇帝俊所布大阵又岂是易与，集十大金乌数万年之力却是无法动撼分毫。
这一日，十大金乌之中的老七叹道：“各位兄弟，父皇凭的狠心，困我们于此数万年，每日驮日东升西落，这数万年的日子过得闷是无劲。”十大金乌的老大说道：“老七，父皇如此也是为我们好，这数万年来，我们轮回驮日东升西落，对我们体脉太阳真火修炼却是大益。”
第十太子陆压道：“大哥说的是。”
十大金乌正说间，突然，汤谷外面大阵波动，老大道：“奇怪，难道是父皇来了？不过还没到百年啊。”如没有意外之事锁身，妖皇帝俊每百年都过来汤谷看十大金乌，距离上次，才过了数十年。
接着，众金乌便看见从大阵之外走进一道人来，道人留有美须，面润如婴，双目寒若星辰。｜文学
来人能破妖皇帝俊所布汤谷大阵，十大金乌虽然傲慢，但是不敢无礼，老大前来见礼：“仙长是何人？来此何事？”
这道人是谁？正是西方佛教两圣人之一的准提道人的化身，只见准提道：“我只是一无名之辈，太子不必多礼，你父皇被巫族之事缠身，我受你父皇之命前来放尔等出去。”
十大金乌之中心细的老大却是问道：“敢问仙长，我父皇被巫族何事缠身？”准提捻捻美须道：“你父皇帝俊和你叔叔东皇太一被十二祖巫的十二都天煞神大阵所伤。”然后，又添油加火地说了妖族与巫族双方争那天地执掌大权而厮杀之事。十大金乌一听父皇帝俊与叔叔东皇太一为十二祖巫所伤，皆是怒晕了理智，又听得准提描述妖巫两族数万年来的厮杀，体表纷纷现出了太阳真火来。
待准提领着十金乌出了汤谷大阵，准提便闪了去。
十大金乌之中老七道：“大哥，我们现在就去巫族杀它一番！以报父皇和叔叔之仇！”老大觉得这事蹊跷，待要说先回天庭，其它金乌皆是纷纷声言去巫族杀个痛快，老大无法，只得依众兄弟之言，往巫族部落飞去。
十大金乌，仗着数万年来，修为大进，皆想大展一番身手，去巫族部落大战一场，不仅可回天庭邀父皇之功，而且可立下威名。
也是合该这十大金乌为此次无量量劫牵引，为那无量量杀劫奠基。远在高空的准提十大金乌纷纷往巫族飞去，不由笑意盛然，想他那西方大地贫瘠，于所创佛教发展不利，此次计算巫妖两族成功，巫妖两族到时两败俱伤，他西方佛教该是大兴之时。
汤谷大阵为妖皇帝俊所布，按说十大金乌出阵，理应知道才对，不过准提为圣人，却是用了证圣灵宝七宝妙树瞒蔽了天机。
话说十大金乌杀意腾腾，体表燃烧着太阳真火往洪荒巫族部落而去，所过之处，洪荒大地纷纷着火，地面干裂，寸草不生，要知道，太阳真火乃是除了先天灵火之外最厉害的一种真火，洪荒生灵又如何受得住十大金乌集散发的太阳真火，不少生灵纷纷焚灭，遭了大劫。
洪荒大地之中，巫族十二祖巫，共有十二个大部落，每一大部落又有无数中小部落，现在除却祖巫后土部落到了冥间掌冥间各大中小司职外，还有十一个大部落。
巫族虽然不修元神，但是炼体之术却是上乘，而且大多巫族之人都天生控制天地五行能量，其中一些大巫，法力直追十二祖巫，所以这也是巫族数万年来能与妖族共争天地霸主之位的原因。
夸父是巫族大巫之一，众多部落之中的一个中部落的首领，这一日，夸父正坐帐中，突然感觉燥热异常，接着又听见外面族人的惨叫之声，急忙从用北海冰蛇之皮做的帐蓬走出看看是怎么回事。不料出得帐蓬一看，自己部落已成一片火海，数千族人受大火焚烧惨叫呼救，抬头一看，头上正有十只金乌用其体表太阳真火向自己所在部落投了下来。
夸父怒骂道：“可恶之极的扁毛畜生，我今日定要杀了尔等为我族人偿命！”说完便现出本身来，只见�