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一名后来的不知名的仙人举起一掌，直向刘累额头灵台拍下，但掌在途中，却被于吉纵身拦住。那仙人怒喝道：“何不谪之，欲使其复起耶？”
瑕丘仲解释说：“且先擒下，待天公发落。”
那名仙人闻言一愣，随即就明白了。瑕丘仲嘴里的天公，并非刘累，刘累只能说是“前天公”，他指的分明是张坚。张坚既应谶言，又抢班成功，从此便当接替刘累而踞于“天公”之位，成群仙——起码是眼前这些仙人——的共主。这该怎么发落刘累，当然得由张坚来决定啦。
原来这泰山之中，也有一处深穴，为古仙遗迹——不过已经被仙人都探索过了——当下瑕丘仲建议，先把刘累押在遗迹之中，施法禁锢，然后大家伙儿上天去向张坚禀报。分派既定，他这才得空转过头来问张禄：“汝适才所施，得非祟耶？”目光中隐露狰狞之色。
张禄赶紧解释，说这不是祟，而是用女娲五色石凝练了祟湮灭万物的一部分功能。裴玄仁也在旁边儿帮腔作证，说没错，祟时常会附着人身，袭击张禄，其实他虽然还没有登天，却早就跟祟打过交道啦——此事张……天公也是知道的。
群仙这才释然，瑕丘仲转怒为喜，笑道：“如此看来，谶言必应此子。”
仙人们陆续飞天而去，于吉临走前把手一招，就见一只白羽雀儿翩翩从云端飞下，一只癞蛤蟆茫然跳出了草窠，随即俱化原形——就是白雀儿和步爵。于吉关照张禄等三人，说你们就暂且留在这泰山之巅，等我们上天去面见新天公，再决定该怎么继续教导你们。
群仙这一去，就是整整十来天，张禄他们都快在泰山顶上等烦了——尤其想到刘累还被拘押在泰山之中，他真不会挣脱枷锁，再度暴起吗？这要是突然间冲出来，咱们仨恐怕连骨头渣都剩不下啊战战兢兢，好不容易等到了裴玄仁再度降临。
裴玄仁对张禄他们说，张坚已正天公之位，天上的秩序也重新稳定下来，而且张坚已经孤身前往泰山中的古仙遗迹，跟刘累谈好条件啦。
张坚之所以能得群仙拥戴——起码得太岁、瑕丘仲那一派的拥戴——靠的是立誓应承，必灭祟且弥合天隙，绝对不会养祟贻祸。他也跑去跟刘累说：你的心情我理解，你的欲望我也明白，群仙大多无进取之心，对于二度飞升不抱什么期望——或许得等到眼瞧着几个仙人寿尽而灭，才能体会到紧迫感，从而幡然改图吧——但我，其实也是想追寻古仙脚步的。
然而就目前而言，还并没有证据证明古仙飞升之地，就是祟所生之处，你想利用祟来打开飞升通道，完全是一厢情愿而已。再说了，地上还有不少古仙遗迹，尚未彻底探索，天上还有不少古仙遗存，没能洞彻其真意，大可以通过研究那些遗址、遗物，来追索古仙的脚步嘛。
天、地二界之事尚且没有研究透彻，你着急把眼光朝向天外干嘛？还是脚踏实地来得稳妥呀。
张坚答应若将来真有那么一天，能够研究出再度飞升的途径，一定会告诉刘累。而在此之前，刘累你就老老实实留在地上吧，可为地仙之主，并统地上游魂，永镇泰岳——现而今天上我说了算，你若起意登天，我必谪而灭之，勿谓言之不预也
裴玄仁说完这些，突然转移话题，对张禄说：“刘累在前，乃不欲再用天公之号……”
张禄点点头，问他：“那打算改个什么名号呢？天主？”
裴玄仁笑道：“汝昔日与我说未来故事，有一名甚可爱也——即上尊号曰：‘玉皇大天尊，玄穹高上帝’。”
附：《酉阳杂俎》：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常张罗得一白雀，爱而养之。梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。天公乘余龙追之，不及。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，徘徊五岳作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。”
第七十九章、上成公
裴玄仁说出“玉皇大天尊，玄穹高上帝”十个字来，张禄当场就喷了——我靠还真搞出个玉皇大帝来啦
玉皇大帝是民间传说中的道教至高神——其实真正道教徒，人拜的是“三清”——名号很多也很繁复，张禄虽然读过不少道教经典，但对于那些拉拉杂杂的长名字大多记不住，所以当初跟裴玄仁讲西游等传说故事的时候，就光提了个比较短的“玉皇大天尊，玄穹高上帝”，说就是如今下界尊奉的“天”、“天帝”也。
没想到裴玄仁跟张坚一提这名号，张坚觉得挺拉风，直接就拿来用了。
天仙之主，原本是“天公”，这名字很朴素，也比较谦抑——公嘛，既可以当是公爵，也可以当是对老者之尊称，起码天公听着就未必比东王公高贵。可是如今给改成了玉皇大帝……好家伙，这一迈步就称了帝啦，群仙倒不反感？果然那些仙人都带点儿奴性啊，他们就不是为了反****才造刘累的反的……
裴玄仁接着对张禄说，如今玉皇大帝继承了天公的事业，要继续修建天庭，可他对瑕丘仲的设计方案却并不怎么满意。说着话袖子一摆，张禄面前当即显现出一座天庭的三维影像来——
建筑连绵，高耸巍峨，瞧着是挺威风的，但是不够堂皇。要知道瑕丘仲为刘累设计的这座天庭，其原型是秦始皇的阿房宫，固然此宫之宏阔前无古人，恐怕也后无来者，但终究是几百年前的建筑模式啦，生于汉代，看惯了汉式建筑的张坚，对此就难免不大感冒。
要知道随着技术的发展，建筑材料和装饰手段在几百年间都有了长足的进步，虽说汉朝诸帝并没有秦始皇那么奢靡、疯狂，未央宫再烜赫，比起阿房宫来规模也差得很远，但装饰则要丰富多彩得多。张坚的意思，天庭就当远迈凡间宫阙，你这光把凡间宫阙扩大几百上千倍往天上搬，这实在不够意思啊。
裴玄仁对张禄说，玉帝知道你来自后世，眼界比较宽，不如请你帮忙设计一座更辉煌的天庭吧。
张禄沉吟少顷，心说我要是给你搞座钢筋水泥建筑，设计个什么鸟巢、水立方、大裤衩啥的，炫是够炫了，未必真能符合你们这些古人的审美。若说富丽堂皇，还得是古代建筑……干脆，就给你来座传说中的凌霄宝殿吧。
他是见过紫禁城的，但是明清建筑沉稳有余，飘逸不足，只知道大红大黄，过于死板。好在前世看过一部记录片叫《大明宫》，用电脑技术复原唐代宫阙，瞧上去宏伟飞逸，无论气势还是华丽度都足够了。于是便以唐代宫廷建筑为蓝本，掺杂后世部分建筑特色，打破传统的最多三层模式，给设计了一座全新的天庭出来。
保留五楼十二城，中心建筑都高搭十层以上，另有多重塔、阙，达到数十层，绘制图谱，交给裴玄仁。
裴玄仁览之大喜，这就要上天去向玉帝报功。张禄赶紧扯住他，说那我们仨怎么办？你不能把我们就这么撂下啊。
裴玄仁笑道：“且多候数日，玉帝必遣高仙前来教授也。”
结果最终派下来指导张禄的，还是裴玄仁，他把张禄带离泰山，返回中鼎，继续修行。至于白雀儿、步爵，也都安排了仙人为师。
时光如同流水，转眼又是三十多年过去了，转眼间就来到了曹魏正始五年——同时也是蜀汉延熙七年、东吴赤乌六年。这一年密县的张秩张仲平高寿七十一，终于到了弥留之际。
张秩当日得其兄张禄教导，曹军一入雒阳，便即前往投奔，从一名小小的书吏做起，官职逐步攀升。不过他出身普通、学问有限，也没有什么特别的长处，全靠着几十年如一日老老实实、兢兢业业，好不容易才混上三任县令长、一任郡丞，止步千石，比他老爹差了一大截。六十四岁致仕还乡，旋靠名禄夺取了族长之位。
老头儿经常对儿孙辈们提起自己的哥哥张禄，说：“家兄若不求仙，而仕朝廷，九卿可致也。”又说：“昔太祖武皇帝曾与家兄为友，誉为天下奇才。”
如今老头儿年过七十，也算高寿，躺在榻上就等死啦。这一日迷迷糊糊睡去，又复迷迷糊糊醒来，四周一寻摸，这人都哪儿去啦？就算儿孙不在，也该有个侍妾伺候自己啊，自己还没死呢，难道就都跑散了？传言那混蛋儿子貌似跟他庶母有染，我只怕引发丑闻，干脆抛诸脑后——难不成传闻是真的吗？可你们也不用那么着急吧，等我死了再勾搭也不迟啊，我这还能有几天哪
正敢愤懑，忽见一人步近榻前。张秩伸手指指嘴巴：“将水来吾饮。”随即就觉得一股甘露倾入口中，清甜无比，甫一咽下，脏腑通泰，头脑也变得清醒起来。于是定睛一瞧，伺候他喝水的却既不是侍妾，也非仆佣，而是一个年轻人，穿着窄袖长袍，须发黑如漆染——瞧着眼熟，这又是谁了？
只见这年轻人凑近一些，低声笑道：“仲平，尚识我否？”
张秩陡然一惊，猛地伸手抓住那人衣袖：“阿兄，得勿成仙耶？”
原来这年轻人不是旁人，正是其兄张禄张伯爵。张秩心说我都快死啦，怎么你还跟几十年前一模一样，难道真的修道有成，已经成了神仙吗？
张禄微微一笑：“吾将登仙，故来望汝。”
他在裴玄仁指导下又修了三十多年，终于一朝突破，达到了最高境界“致虚”，行将飞升天界。临走前一时起意，去瞧瞧我那兄弟死没死，过得如何吧。
修仙本当断绝俗世尘缘，但还真没有凡人想的那样绝情。所谓飞升，就是要离开凡人世界，飞升到天上世界，可并非一去就不能回头的，仙人随时可以下凡去照看家人亲眷——有必要真的彻底断绝关系吗？仅仅因为若留恋亲情，你就舍不得出远门儿——哪怕不是一去不返——则修道之心不诚，必生心结，会拖慢进度而已。张禄对此并不在乎，一则他跟张秩的兄弟之情本就淡漠，二来我都要走了，这再看一眼的，还能瞬间又打回地仙原形去吗？
所以他过来了，兄弟二人相对唏嘘。张秩就说了，哥啊，你虽然抛下我去修仙了，我可一直没忘记你，你瞧，这案上还供着你的牌位哪。张禄转过头去一瞧，就见牌位上写着：“先兄上成公讳禄之位。”
张秩给解释，说这“上成公”的名号乃是高祖文皇帝赏赐的，据说文皇帝昔日承欢太祖武皇帝膝下时，曾经有幸见过你一面，深慕风采，因此登基后就赐下此号。张禄心说当初我几次见曹操，曹丕跟身边儿呢吗？怎么没有印象啊……
张秩还想招呼儿孙都来拜见，张禄不打算再多作纠缠，就摆手说不必了。转身要走，突然又想起一事来，转过头去对张秩说：“五十岁，天下大乱，河南不可居也。待东吴定，弟家当迁建康……建业，可避其祸。切记，切记。”
说着话就出门而去。张秩远远望着，就见他哥一出屋门，就跟踩着无形的阶梯似的，一步步越迈越高，很快就高过屋檐，瞧不见了——随即传来院中家仆们的惊呼声。
其实这个世界上根本