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一般，很快便从凹凸不平、奇形怪状的原石，凝成了浑圆无棱的宝珠。事成之后，张禄正待划船离开，却多少又觉得有些不舍。
这世界尽头的障壁是独一无二的——虽然这是东方的障壁，此外还该有南方的障壁、北方的障壁、西方的障壁，但其实应该都是同一事物的不同角度而已吧，不算什么新花样——可以炼成一件异宝，可是五色石还剩下四颗，我要到哪儿去炼化其余呢？
本打算找火山烧炼红石，赴北极找万年坚冰炼化黑石……可是估摸着有障壁阻隔，这世界上根本就没有北冰洋……再说了，哪怕千年坚冰，能炼成什么冰魄寒光弹，跟这枚“壁”珠也根本没法比啊。
五颗宝石，以炼五宝，结果就一颗等级是六十，另四颗都只有十级……或者就一颗是橙色史诗级别，另四颗都只是绿色精良级别，这拿在手里都觉得别扭啊
张禄自认不是一个强迫症患者，可要是手中五样宝物，大小相同、形状相同，来源更相同，品质却差得十万八千里，任谁心里也不会舒服不是？就算女娲复生……好吧她可能没有死——都能给气哭喽。
不成，这么宝贵的地方，我得尝试着多炼几桩法宝。
于是面朝障壁，他就又举起了红色的宝石——不过这枚红色的宝石祭炼之后，功能又与“壁”不尽相同，可以自构一个圆融自洽的小世界出来，因此才起名为“宇”。
因为就在烧炼之时，张禄对于此方世界，也包括眼前这无形的障壁，又有了全新的认识——或者更准确点儿来说，又有了全新的猜想。
正如心模和尚所说，其实真实和虚幻并没有什么本质上的差别，好比说仙人在天上构筑世界，一切都从他们的意识而来，理论上什么天凤，什么御龙池，也都只是幻景而已。但这幻景又与荒梦或者“灵台蜃景”不同，是圆融的、自洽的，甚至在一定程度上是可以脱离创世者而独立存在的。
张禄曾经询问过张坚，羿既被谪，他在天上创造的居所是否还会继续存在下去？因为倘若如同梦境一般，人死而梦必灭，则羿被谪和被彻底击杀，他留下来的世界都会有所不同；如若世界就此消亡，那么天公会不会从张坚本人的世界不亡，从而发现张坚假谪且不死的真相呢？
张坚当日的回答是：“将渐萎缩也，而不遽灭。”就好象凡间的一栋建筑，长久缺乏维护，肯定是会逐渐衰败的，但并不会随着创建者或者使用者的离开，就瞬间消亡——你不必担心，天公且发现不了哪。
以此可知，仙人所创建的世界固然是幻境的一种，但这种幻境与真实之间也并没有什么实质的差别。
那么问题来了，自己所处的这个凡人世界，究竟是真实还是虚幻呢？或者换个问题，究竟是天上世界一般的虚幻呢，还是“灵台蜃景”一般的虚幻呢？若为后者还则罢了，或许自己始终身处幻境中而不自觉——不管这幻境是从穿越开始的，还是从法王寺内歪使“灵台蜃景”开始的，或者从女娲遗迹开始的；若为前者，这世界即便再如何诡异，也该圆融自洽，可独立存在、长久维持啊，为什么会有世界尽头这种完全不符合逻辑的玩意儿存在？
宇宙本该浩瀚无垠，大地本该是个球体，这世界上虽有法术神通之类超现实的存在，但就表面上看起来，基本物理规律与自己穿越前的世界毫无不同。真要只是东亚大陆和部分海洋的封闭区域，红日从何而升？大地如何自转？这一切都说不通嘛。
唯一的可能性，就是这尽头并非真正的尽头，这障壁只是阻碍区域内的生物通过，这只是一个大世界中被人为隔绝出来的封闭区域而已
由此“宇”珠便即诞生，可以自成一方天地，达成部分的圆融自洽。尤其“宇”、“壁”二珠相配合，威力更是增大了一倍还不止。
而在这个独立的小世界当中，这颗“宇”就替代了太阳的功能，成为光、热的唯一来源。
刘累知道自己已为张禄所制——或者更准确点儿来说，是为女娲五色石所制——若不击破当面之敌，恐怕不易脱身，然而自己修炼多年的大招却又因为内外隔绝而无法施展。但他仍然气度沉稳，虽然恼怒，却并不急躁，当下冷哼一声：“汝以为吾之技止此乎？”
张禄一挑眉毛：“我知道天公你成仙多年，又想统合天上世界，本领高强，要是在天上，可能伸一根小指头就能蹍死我，即便在这凡间世界，想要伤我也不为难。可是你有招就出啊，不该先逞口舌之利啊——我要是不让你出招呢？”
说着话，黑色宝珠腾起在胸前：“此珠名‘幻’，使天公不能窥我真相的，即此珠也。”仅仅差了一秒钟，白色宝珠又再腾起：“此珠名‘真’，幻若成真，则无可破矣”
天公知道不妙，就待出招，只可惜晚了一步——其实他心里也挺好奇的，女娲五色石，张禄方才仅出其二，不知道剩下三颗都还有什么功能？要知道张禄虽然自构世界，隔绝内外，但也只能牵绊天公而已，并不能对他造成什么实际的伤害，因此他始终缺乏足够的危机感——就算再瞧瞧剩下三宝更有何能，也浪费不了多少时间吧。难道张坚还能在这一时数刻之间，便即镇定了整个天上世界吗？
虽说凡间和天上的时间流速并不完全契合，也到不了民间传说中什么“天上一日，地上一年”的差距，天公还真不担心这么一小会儿的时间。
所以一时的好奇，就使他大失先手，彻底堕入了张禄的圈套。
张禄新祭起的“幻”、“真”这两颗宝珠，是当日折返日本之后方才烧炼的。他不可能在世界尽头耽搁太长时间啊，船中食水有限，他又还到不了真正辟谷的境界，真要是修道半途被活活渴死、饿死，那就搞笑了。因此炼成“壁”、“宇”之后，便即启程回返。
不数日即归北九州。张禄这几日也一直在琢磨，该怎么烧炼那剩下三颗宝石呢？还有什么莫名之境，可以比得上世界的尽头那般诡奇？
于是登陆之后，张禄很快便遇见了一名倭人渔夫，他老实不客气，就朝对方使出了那招歪打“灵台蜃景”……
第七十三章、宇宙舰队
倭人渔夫头脑简单、见识短浅，所以他所创建的——其实应该算是和张禄共同创建的——幻境，那真是枯燥乏味到了极点。整个世界都是由海洋、沙滩，以及离岸不远的破旧小渔村组成的，因为渔夫脑袋里的“天下”，其实也就这么屁大点儿而已。
张禄判断自己对于这个幻境的影响力相当有限，也就是说，虽为双方构建，但基本世界形态都来自于渔夫的头脑，自己所能附加的成分可能还不超过十分之一。他不禁怀想起那座“塔图因”星球来了，倘若这是歪打“灵台蜃景”的基本规律，那么也就是等于说，那个双日争辉、黄沙无际的星球，并不是从自己头脑中的“星战”场景转化而来，而真是祟所来之处。
祟来自于天外，来自于另外一个世界，而这个世界很象“塔图因”——其实就逻辑而言，这远比来自于一个有“世界尽头”的世界，让张禄觉得更加靠谱一些……
且说进入渔夫的虚幻世界后，张禄第一时间寻找的是“灵台君”。果然，才转了下脑袋，就看到那家伙双手插兜，嘴里叼着烟卷，茫然地在沙滩上打着晃——仿佛是来海边度假的一般。
张禄扬起手来，打个招呼，然后一脚深、一脚浅地向灵台君奔跑过去。灵台君朝他皱皱眉头，“噗”的一声吐掉了烟屁股，然后有气无力地问道：“你咋又来了呢？不是告诉过你少使那招吗？”
张禄耸耸肩膀：“我觉得吧，如果真的茫然，那么不管是虚境还是实境，迟早都会迷失。如果心智坚定，不管虚境还是实境，都难不住咱爷儿们。”
灵台君一撇嘴：“你是彻底相信了那和尚的疯话了吧？”
“仙人都未必清楚的世界尽头，这和尚说来就来，说走就走——就算他的疯的，他的话我也不敢不往心里去啊，”张禄上下打量灵台君几眼，“你怎么瘦了？”
“我不是瘦了，我是快死了，”灵台君轻轻叹了口气，“你眼瞧着就要再上一级台阶，迈入地仙的境界，潜意识被你一点点儿发掘出来，外心、内心，逐渐融合为一……真等你成了天仙，白日飞升，到时候就是我的死期。”
张禄“呵呵”一乐：“说得好象我要谋害你性命似的——你那不是死，是超越啊，咱哥儿俩一起冲上高天，去发掘那票废柴仙人全都一头雾水的真相。”
灵台君不屑地“啧”了一声：“真相哪儿是那么好发掘的……说吧，这回来找我干嘛？”
张禄把手一扬，一枚黑色的石头就划一道弧线向灵台君飞去。灵台君伸手接过，瞟了一眼：“你是觉得，这心内之境比身外之境更诡奇、虚幻，所以想在幻境中炼宝吧。可是给我这颗，是打算炼个什么出来？”
“幻境之中，自然炼‘幻’。”
“你错了，”灵台君把黑石头从左手抛到右手，然后再抛回来，突然间双掌一错，等再亮出那枚石头的时候，颜色竟然改变了——变成了白色的——“虽然身处幻境，但幻中有真。那么何者为真？我是你的潜意识，是你内心一点清明，就算你彻底晕菜了我也不会糊涂。所以说我怎么能帮你炼‘幻’呢？我能帮你炼的，只有‘真’啊。”
张禄把右手张开，发现那枚黑色的石头稳稳地躺在自己手掌之中：“说得是呢……那好吧，你来炼‘真’，我来炼‘幻’好了。”
他在世界尽头的障壁前炼成了两枚宝珠，分别是绿色的“壁”和红色的“宇”，然后在蜃景之中，也炼成了两枚宝珠，一黑一白，分别定名为“幻”和“真”。如今即在泰山之巅，面对天公刘累，将此二珠一并祭起。
何者为真？何者为幻？即便在真实世界中，人眼所见、人耳所闻、人身所感，都未必全都是真实，感觉器官限制你与外界的交互，从而会经常性地产生错觉——幻亦由此而生矣。其实人类生活在这个世界当中，无时无刻不在受着物理规律的影响，但人却无法依靠简单的感知来洞彻这些规律——
大地貌似是永恒不动的，红日东升西落，貌似围绕着大地在旋转；时间貌似是均匀地流动着，空间貌似是稳定不变的，不因物质的存在而存在，不因物质的消亡而消亡；物种也是恒常的，自从创世以来，貌似就从没有改变过……
所以真实之中，亦存在着虚幻；那么虚幻之中，有没有真实呢？虚幻来源于人脑的错误认知，但这错误认知，不正构建在对真实世界的一定认识基础上吗？
故此真中有幻，幻中亦有真也——凡人未必能识此理，那么仙人呢？天公老爷你究竟明白不明白？
二珠祭起，刘累当即觉得周边景物再一次发生了变化，他们不再傲立于泰山之巅，也不再身处一个貌似可以圆融自洽的孔洞世界之中了，他们——站在了一座城市里。
这是刘累在他最疯狂的想象中都从来没有见到过的城市
一眼望去，没有一间平房，而全都是高楼大厦——刘累还生活在凡间的时代，基本上就从没有见过单